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目录（1）
湖南少年歌（节选） 杨度
我本湖南人，唱作湖南歌。
欢迎湖南人的精神 陈独秀
后来我出了暗室，虽然听说湖南人精神复活的消息，不仅仅是一个复活的消息，不使我的欢喜是一场空梦。
湖南人的尊严 作者序
一个人的尊严，是活在别人心中的。湖南人的尊严，活在整个中华民族的记忆之中。
第一部分 我本湖南人
湖南人为什么可以自命不凡？
湖南人引以为傲的，不是身外之物，而是自身的素质，我们所需的一切，都在自己身上。
湖南人告诉你什么是血性。
战争与革命以流血为象征，记载了湖南人的血性。战争年代过去很久了，湖南人已不再流血。但湖南人并没有懈怠，没有松垮，没有在灯红酒绿中浮躁，也没有在安宁舒适中消沉。
风水育人才，冰火造雄魄。
人杰地灵，湖南无疑是一块风水宝地。湖南人历来相信风水与人才的关系，其中固然含有迷信的成分，但那些根据理性分析得出的结论，却是非常具有说服力的。
气节长存，不重财利重功名。
左宗棠与胡雪岩的关系，可谓官商勾结了。但是，左宗棠却没有从这种关系中获取金钱私利。他把官位给了胡雪岩，却没有从胡雪岩那里拿钱来中饱私囊。也就是说，他们之间没有权钱交易。
吃辣椒为什么成为精神的象征？
“不吃辣椒便不是真正的革命者。”毛泽东把辣椒和革命扯在一起，实际上就是强调一种反叛的精神。当年这句话曾使德国人李德很尴尬，也曾弄得生于山东的江青很不高兴。
湖南人是与国际接轨的先锋。
长江是中国的母亲河啊，洋人的军舰如此耀武扬威地横冲直撞，有血性的中国人见到这样的场景，心情是可想而知的。胡林翼看了一会，突然口冒鲜血，晕倒在地。
霸蛮和灵泛，湖南人的两个法宝。
沈从文当时从台上看到她，就悄悄地爱上了她。然而，他的爱几年都没有得到张兆和的响应，他只是处在一相情愿的单恋之中。为了得到这位夫人，沈从文又发挥了湖南人霸蛮的精神。
日本人还没有真正地认识湖南人。
驻扎在武汉的日军指挥官冈村宁次，是一个狂妄的日本军人。但是，他对进攻湖南却采取了非常谨慎的态度。因为他是一个中国通，对湖南人的霸蛮精神也有所闻。
湘女多情，湖南人才的精神乳汁。
“湘女多情”，消受的是男人，湘女为人母，为人妻，为人女……风流被男人占了，而精神乳汁却连着“湘女多情”。
长沙人兼有骡子的脾气和猴子的智慧。
任你何方权神圣，到了长沙，他就先给你打个三分折，甚至先来上三下杀威棍，是骡子是马，拿出来遛遛，没点真本事，靠名气想在长沙撑场面、立码头，不是脑子不清醒，就是吃了豹子胆。
第二部分 天生我材必有用
湖南人才珠宝库的超级钻石，发出熠熠诱人的光芒。
湖南人如同那些最亮的星星，点缀在中国近代历史的背景上，牵引着人们探索的目光。他们是一些怎样的人？他们曾经干过什么？是什么使他们有了那么神奇的力量？你会想走得离他们近一点，更近一点。
首倡师法西方，探索蓝色文明。
海洋是蓝色的，理性是蓝色的。中国人需要用理性的眼光，越过蓝色的海洋，去探索整个世界，正如世界也要探索中国。蓝色的海洋距离湖南是那么辽远，但是魏源看到了，也使他的同胞都看到了。
失败加失败等于胜利。
各路太平军如入无人之境，只听到湘军士兵呼天叫地。赖文鸿的部队在李秀成之前，远远看见曾国藩的旗号，穷追不舍。曾国藩人困马乏，叹息道：“我今天死定了！”
空前大进军，抬棺保国防。
八百铁骑之中有一位须发皆白的老人，骑在一匹白马上，神情凛然。他的身后，八个彪形大汉抬着一口南方特有的黑色棺材，威风而悲壮。围观的老百姓达到数万人，向队伍指指点点：“三国演义里的关公抬着棺材战庞德时大概就是这个模样。”
春秋三十三，壮飞人世间。
他的死亡获得了生命的最高意义。他血性的形象，穿越了百年的沧桑，让湖南人的精神放出了最绚丽的光彩。
男儿要为天下奇。
黄兴看到家乡的部队来了，十分高兴，迅速过江检阅，对王隆中说：“自古湘军无敌手，把湘军安置在汉阳十里铺前线，希望你第一仗就打出湘军的威风来！”
一身存亡，国运所关。
法国捕房蓝总巡率人到应夔丞家里进行第二次搜查，搜出了许多公文凭据，并搜出一只贴有封条的皮箱，和一把五响手枪，枪内还有两颗子弹没有取出。捕房拿出案发当天从车站拾到的两枚弹壳，与枪内所存子弹对照，发现属于同一型号。
目录（2）
军人就是要为国民争人格。
纤纤的手在琴弦上，抚得琴音袅袅，如诉如泣，蔡锷听得泪流满面，心中暗想：花街柳巷有这样的奇女子，真是有缘。人生难得真爱一回，看来这假戏会要真做了。
风流人物看今朝。
毛泽东说：“滚滚长江东逝水，遵义桐梓的水却称西流水！西流水最终流到哪里去了？还不是流到长江去了。看样子这地方的人也有些湖南人的霸蛮精神哩！”
忠勇仁智重修养。
两人见面的地点在清水塘。毛泽东听到对方的口音与自己相似，便问：“你是宁乡哪个地方的？”
刘少奇答道：“花明楼炭子冲人。”
毛泽东发出爽朗的笑声：“呵，屋门口人啦！花明楼、道林，这些地方我去过，我从韶山到长沙读书，走旱路就要经过。从韶山经三仙坳、道林到长沙坪塘，这是最直的一条路。”
万言上书誉神州。
彭德怀回到北京，径直赶往西郊玉泉山，毛泽东已经就寝。彭德怀因军务紧迫，不顾警卫人员的劝阻，闯门而进。毛泽东立即披衣起身，仔细听取彭德怀陈述朝鲜战争不能速胜的理由和当前急需解决的问题。
追求正义始终不渝。
贺龙的出生是一个传奇。那一天下午，太阳将要落山，洪家关西北的天空，浓云骤起，墨黑一片，从天边压将过来，遮天蔽日。紧接着，雷声隆隆，闪电不断。澧水随之咆哮，河水猛涨三尺，浪涛翻滚。
湖南男孩塑造国民精神。
他以最朴素的思想感情，洞悉了社会存在和人际关系的本质。他的伟大在于坚持不懈地为别人做好事，他的精神达到了人们理想中的最纯净的境界，湖南人在奋发向上的攀登中，有了一根通向理想境界的标杆。
血性之花美丽绽放。
她发现旅游车已经变形，自己前面及左边同排的人均已死亡，其他人身上个个血肉模糊，车上乱成一团，她被哭喊声、呻吟声和血腥味包围着。她从来没有经历过这种场面，一时惊呆了。
第三部分 怀抱野性与文明
在文明中张扬野性。
沈从文说湖南人是乡下人，他说出了湖南人精神中原始的一面，但他自己非常看重名士风度，在大城市的上流社交圈中如鱼得水，说明湖南人渴望站在文明的巅峰上。
岳麓书院鼓吹经世济用，也为商人鼓掌。
有人说，岳麓书院对于中国，就好比牛津和剑桥之于英国，哈佛与耶鲁之于美国。还有人说，岳麓书院对于人才的造就，胜过北大和清华。这些话出自湖南人之口，未免有自夸之嫌，但仁者见仁，智者见智，岳麓书院值得湖南人引以为自豪，总是一个事实。
湖湘文化具有强大的生命力。
古往今来，许多湖南的人才，都是在湖南之外取得成就。曾几何时，湖南人形成一种共识：想要有所作为，必须走出湖南的山脉和江湖。
励志文化造就了世界人才史上的奇迹。
中国本来是礼义之邦，人才之邦。湖南这样成批次不间断地涌现出杰出的人才群体，即便在中国这个人才之邦，也是非常突出的现象。我们可以说，在过去二百年间，湖南的人才现象，堪称世界人才史上的奇迹。
野性与文明：无湘不成军。
湖南人不怕死，当然也不惧怕战争。湖南有头脑，在战争中便能取胜。湖湘文化的精神，把湖南人造就为军队和战争中的骄子。
湖南人头上有一道催促成材的紧箍咒。
蒋介石采用《曾胡治兵语录》做教材，请谭延辏樾葱Ｃ加腥≡煤先说囊馑肌５笔钡木质凭褪钦庋灰先硕逡欢褰牛槭湍岩栽诰辛⒆悖蛭肽铣闪撕细锩橙俗畲蟮囊泼竦亍�
第四部分 不一样的风采
湖南是培育各种人才的摇篮。
毛泽东曾对西南的领导干部说：“看《三国演义》，不但要看战争，看外交，更要看组织。北方人刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮组织了一个班子南下，到了四川，同地方干部一起建立了一个很好的根据地。”
人才是湖南最大的品牌。
如果湖南人都能记住这些名字，那么很快就会有更多湖南人的名字进入名人的行列。这些名字会点燃湖南人心中的豪情，向他大声呼喊：你也是一个人才！
知识经济和人才经济是湖南人的福音。
湖南人正在他们的脑子里大量地储存以精神、技能和知识形态存在的财富，他们相信这种储备比资金的储备具有更大的经济能量，在知识经济和人才经济的时代里，将会推动湖南人在经济建设的领域里做出辉煌的成就。
有谁躺在历史荣誉的席梦思上睡大觉？
目录（3）
我们大可不必为湖南人的精神而招魂，大呼“魂兮归来，湖南人精神”的口号，因为湖南人的精魂根本就未曾离去。
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湖南少年歌（节选）
杨度
我本湖南人，唱作湖南歌。
湖南少年好身手，时危却奈湖南何！
中国如今是希腊，湖南当作斯巴达；
中国将为德意志，湖南当作普鲁士。
诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。
若道中华国果亡，除非湖南人尽死！
尽抛头颅不足惜，丝毫权利人休取。
莫问家邦运短长，但观意气能终始。
陇头日午停锄叹，大择中宵带剑行。
窃从三五少年说，今日中原无主人。
每思天下战争事，当风一啸心纵横。
救世谁为华盛翁，每忧同种一书空。
群雄此日争逐鹿，大地何年起卧龙？
天风海潮昏白日，楚歌犹与笳声疾。
惟持同胞赤血鲜，染将十丈龙旗色。
凭兹百丈英雄气，先救湖南后全国。
破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。
诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒！
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欢迎湖南人的精神
陈独秀
在我欢迎湖南人的精神之前，要说几句抱歉的话，因为我们安徽人在湖南地方造的罪孽太多了，我也是安徽人之一，所以对着湖南人非常地惭愧。
湖南人的精神是什么？“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”无论杨度为人如何，却不能以人废言。湖南人这种奋斗精神，却不是杨度说大话，确实可以拿历史证明的。二百几十年前的王船山先生，是何等艰苦奋斗的学者！几十年前的曾国藩、罗泽南等一班人，是何等“扎硬寨”、“打死战”的书生！黄克强历尽艰难，带一旅湖南兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千湖南兵，和十万袁军打死战，他们是何等坚忍不拔的军人！湖南人这等奋斗精神，现在哪里去了？
我曾坐在黑暗室中，忽然想到湖南人死气沉沉的景况，不觉说道：湖南人的精神哪里去了？仿佛有一种微细而悲壮的声音，从无穷深的地底下答道：我们奋斗不止的精神，已渐渐在一班可爱可敬的青年复活了。我听了这类声音，欢喜极了，几乎落下泪来！
后来我出了暗室，虽然听说湖南人精神复活的消息，不仅仅是一个复活的消息，不使我的欢喜是一场空梦。
个人的生命最长不过百年，或长或短，不算什么大问题，因为他不是真生命。大问题是什么？真生命是什么？真生命是个人在社会上留下的永远不朽的生命，乃是个人一生的问题。社会上有没有这种长命的个人，也是社会的大问题。
Oliver Schreiner夫人的小说有几句话：“你见过蝗虫，它们怎么过河么？第一个走下水边，被水冲去了，于是第二个又来，于是第三个，于是第四个；到后来，它们的死骸堆积起来，成了一座桥，其余的便过去了。”（见6卷6号《新青年》601页）那过去的人不是我们的真生命，那座桥才是我们的真�