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信仰：西沟娘娘洞的神话故事
村民信仰，大多与神庙有关。
距村东十华里左右的西沟娘娘洞，为村民求子拜神之处。我小时候去过二三次，印象不是很深。后来在西沟水库上学（下佐公社五七农技校），曾寓居西沟村（又名清泉村），听村里人讲过这么一件事情，由此生出对神灵的敬畏、对娘娘的敬重，也就“情在理中”了：
西沟村有一位老人，小名叫老善有（取其音），住在娘娘洞，负责娘娘的生活起居。其主要事项之一，就是：晚铺床，早叠被。进洞前，敲钟示意，类似于凡人的“敲门”。
话说一天早晨，这位老人忘了敲钟，就推开洞门。刚揭开被子准备给娘娘收拾床铺，猛地看见被子里盘着一条蛇……吓得老人赶忙放下被子，跑出洞外。惊慌之后，才想起自己忘了“规矩”。
后来，鸣钟之后，等他再进去为“娘娘”叠被子时，已发觉那条蛇不见了。
此事被善男信女越传越神乎其神。
有人说，那条蛇分明就是“娘娘”的化身。也有人说，那条蛇是娘娘“现身”，来警告“守洞”之人的“失职”。
此事真伪，反正方圆十几里的老年人都有记忆。
今年（2008年）3月29日，我再次踏上这块神圣的土地。一为求神平静自己烦躁的心境，二为《香蒲草的记忆》添些仙气。
初春时节，还有寒意。背阴处仍留着些许积雪。
西沟娘娘洞，位于山西北面五峰山脚下，座东偏南，朝西向北。洞外的建筑，大多为近年来所修建。仅有的几块石碑，置于洞内。洞门外，立一石刻八角形灯架，高为119cm。上为莲花状，石刻，直径为58cm。下为正方形石桌，边长为48cm。中间为八角形，高58cm。八角之中，其中四角宽12cm，四角宽9cm。八角上刻石文，以下实录，原文为竖排。字迹不明处，以O表示：
忻州上佐西沟白马山黑龙池古刹
圣母龙王庙有洞南府陕州人在五台山受业法号惠圆游于此处
悲叹O神殿前急缺樵盆内火灯磬净（原字：争前偏旁为三点水）钟云牌殿内OO依时置
就同功德王杨交仓募化O众仍备石座灯架上刊姓名于后
昔大明万历二十年岁次王辰秋仲庚O月丁已日立
铁笔人O科
查我国历代纪元表可知，碑文中所记“大明万历二十年”，为公元一五九二年。立“石座灯架”之人，为五台山一名和尚或主持：惠圆师傅，陕州人氏。
洞外有正殿三间。上书四字：恩泽万民。正殿外左右各立二块石碑。靠西一块碑文如下：
石碑正上方自上而下书四个大字：万古流芳。石碑正面两侧有一副楹联。上联为：普济禅寺年年香火旺。下联为：四方施主代代人才多。石碑正面右侧书：普济禅寺修庙碑记。靠左为正文。原文无标点、无段落：
普济禅寺，据碑记建于汉朝少帝刘义符景平二年，原名西沟洞。圣母杨氏乃古太原阳曲县杨兴一都杨庄村民杨全之女、母傅氏所生也。母系杨兴水头村人。幼有女德，禀质温良，赋性明O，及长未婚配。汉光武帝龙兴初年十二月十四日，闻母命于归刘门。圣母有脱凡通O之机，一早奔于忻州上佐清泉白马山之阳，不偏不倚，面南而坐，以化神也。时有黑龙显化，因名之曰：五龙圣母。
郡人闻之，皆此非常也，敢不罄心建庙？由西沟（清泉）苏村寨上为一股、上佐一股、下佐一股，村民共建，迄今香火不绝。福善福恶，殆无虚日，时旱也，祷之而即应。不惟古忻州一郡为然，则阳曲辛庄高村等处一皆应之，其感应入人心也。深旧化之远矣。
普济禅寺，经历朝维修扩大，香火越盛。后经战争，风雨侵蚀，年久失修，*又遭破坏，庙宇毁坏，塑像无存，但感应仍在。改革开放，国泰民安，由虔诚者率先建庙，O年维修，原三股村民共响应，推选杨白亮、潘先润、杨和旺为领导，年年修缮，义务投工，并得到上级批准。蒙四方施主捐资出力，真诚支助，使普济禅寺面貌一新。圣母龙王，神盛显赫；如来佛主，佛法无边；佛主普萨神灵将保佑施主虔诚者、做善事者，获福无量。
公元二00二年壬午五月十七日
撰文 下佐 张选民
书 阳曲 薛敏政
查我国历代纪元表可知，碑文中所记“汉光武帝”，为东汉光武帝刘秀。“初年”，为公元二十五年。碑文中所记建寺时间为：“汉朝少帝刘义符景平二年。”
阅《二十四史》得知：“少帝刘义符”（公元406…424年），为南朝宋高祖刘裕长子，小字车兵，永初三年（公元422年）即位，年号“景平”，是南北朝时期南朝宋的第二位皇帝，而非碑文所记“汉朝少帝”。刘义符在位时居丧无礼，在景平二年，被辅政大臣徐羡之废为营阳王。
景平二年，为公元四二三年，也就是建庙时间。也就是说：西沟娘娘洞至今已有一千五百多年的历史了。
洞门两侧，有两条木刻楹联，书为隶，字不识。时为：光绪丁酉季秋上浣。敬书人为：知州事许涵度。
查《万年历》，光绪丁酉为光绪23年，也就是公元一*七年。农历七、八、九月的雅称，分别是孟秋、仲秋、季秋。上浣，指每月初一至初十；中浣，指每月十一至二十；下浣，指每月二十至三十。
百度“知州事许涵度”，有以下解释：“《三朝北盟会编》现存通行本，有光绪四年（1878）袁祖安的活字排印本，光绪三十四年许涵度的校刊本。”可见其人亦为文人。
“知州事许涵度敬书”时间为：一*七年农历九月初一至初十中的某一天。
所谓“知州事”，应该与如今地级市市长同级。
铁路留给我的记忆
铁路留给我的记忆
印象中，我村南面就有一条铁路。
老人们讲，铁路是阎锡山一九三四年修成的，他怕日本人火车开进来，专门设计了一个窄轨。要想火车进来，就得换车头和车厢。他万万没有想到，人家火车进不来的同时，他的火车也出不去呀！或者说，他原本就没打算出去，山西就够他折腾几年的。
我想在这儿，有必要讲述一下阎锡山这个人，因为后面还要叙述村里一位老人，这位老人曾担任过阎锡山的文书。阎锡山，字百川，生于一八八三年十月八日，山西省五台县河边村（今属定襄县）人，九岁入私塾，二十一岁赴日本留学，日本士官学校毕业，一九一一年十月二十九日任山西都督，一九三一年被蒋介石委任为太原晋绥主任。“九&；#8226；一八”事变后，与共产党对抗，摧残山西抗日*政权，长期盘踞山西，号称山西土皇帝。一九四九年三月逃出太原，后在广州任国民党政府行政院院长，当年十二月逃往台湾，一九六零年五月二十三日病死于台湾，曾任国民党政府军事委员会副委员长。
老人们说，修铁路时，线就划在村里张姓始祖坟上。正巧有位测量员，他老家是河南人，也姓张。看到石碑上的文字，他说：这还是我的祖先呢！然后，他把线往北面挪了十来米，没有惊动始祖他老人家，错开了祖坟。我想，这位测量员，肯定就是二世祖成甫的子孙。这样一想，在我心里又是多种感受并发。只是当时我还没有出生，村里人也没有打问一下那位测量员的地址和姓名，这是十分遗憾的事情。
老人们还说，阎锡山修铁路时，把咱村东南面一个象征神，也象征风水的土崖挖了。从那以后，村里再没出过邢子述那样的人物，这话儿我信。记得小时候，我见过这样一件事情，村里女人生孩子前，总要让男人到那个土崖挖些土回家，碾成粉末，再用筛子“过”二遍，有什么用？用处多着呢！放在初生儿身底下，沾点仙气，取意健康长寿。放在女人身子底下，不起痱子，不发病，取意如意吉祥。
父母说，我小时候身底，就铺着这种神土。
从我记事起，铁路的样子，和现在不大一样。首先不是阎锡山的窄轨，其次是那时有搬道工。说起搬道工，自然而然我会想起过去一部电影——《红灯记》。想起《红灯记》里那个叫李玉和的搬道工。那时候，火车进出站的信号，是搬道工手工操作的。搬对了，顺利通过。搬不对，两列火车就要撞在一起。那时的信号灯，还是烧煤油的灯，灯外面那个玻璃片是活动的，好像有两种颜色，一个是红的，另一个是绿的。把红玻璃片插在信号灯上，就表示禁止火车通行。把绿片插在信号灯上，就表示火车可以通行。而且还是人工往上面挂，踩着老高老高的铁梯子，一直往上爬。火车走了，再上去拿下来，这是晚上的工作。白天就不需要信号灯了，火车司机只看搬道工手中的信号旗。村里人称信号旗为洋旗。
以上说得是信号灯，还有搬道。进来一列火车搬一次，出去一趟，也得搬一次。天天如此，风雨无阻。所以，在火车站的两边都有二间小房，就是让搬道工在里面吃饭睡觉。现在是电脑操作，也就没有搬道工这个职业了。
应该说，村里人乘车还是非常方便的。别得不说，就是我村修建起火车站以后，把周围几个村里人眼红坏了。有关修建火车站的时间，村里人有多种说法，有人说是一九六零年，有人说是一九五七年，也有人说是一九五八年，众目睽睽之下，竟没有一个准确答案。由此可见，今天是明天的历史，明天又是后天的历史，更何况四十多年的时间里，又有多少个今天和明天？
近几年修通豆（豆罗）付（付家庄）公路，又开通了乡村公交，人们进城坐公交汽车的同时，似乎忘记了火车站的存在，一是因为火车车次减少，一天就那么一二趟；二是因为汽车车次多，一天来回七八趟，而且随叫随停，甚是方便。
由铁路引起我这么多的联想，那是因为火车站的搬道工，留给我的印象太深了。小时候家穷，进入冬天买不起煤，怎么办？一是到地里刨玉米茬子，或者是扫树叶儿，或者是上山砍柴禾；再就是到火车站或搬道房，拣铁路工作人员倒出来的煤碴。
记得有一位搬道工叫李树枝，人长得很瘦，老家是孝义人，年龄和我父亲差不多。一次，他把倒出来的红煤碴儿，专门用白灰埋起来，我不知道啊！双手就去刨，大冬天感觉不到冷，也感觉不到烫，好不容易把发黑的煤碴儿装进了口袋，往起一提，齐刷刷地漏了一地……原来是煤碴儿把口袋烧成个稀巴烂。我不敢回家，怕母亲骂我。煤碴没拣成，还把口袋烧成个这？自己也觉得理亏，可是不回家又能去哪儿呢？
北风吹得雪花飘，
数九寒天冻死人。
我还得回家。母亲看见了，自然是一阵大骂，好在我有思想准备，她骂她的，我不还嘴就是了。再说，我又不是有意的。后来，母亲看见我双手被煤碴烧起许多水泡泡，她不管口袋上那些窟窿了，拉上我就去车站找李树枝。
大家可以想象到母亲和李树枝见面后发生的争吵，一个是国家正式工人，一个是农村妇女，有理就叫你说不清，让人家赔你口袋钱更是不可能的事情，只是出出心中那口怨气而已。
说到这，我想起一个笑话。
话说山里人第一次走出家门，又第一次看见火车，心里的惊慌，和心里的惊叹，好像他站在月球上似的：那家伙趴下还跑得那么快，要是它站起来跑，那还了得？
同族伯父张旭根（一九二四年农历九月初九出生，已下世，享年六十九岁），人勤快，爱劳动，别人还在被窝里睡觉，他老人家已经从地里回来了，不是背着一捆柴，就是拣回一担牛粪，反正是闲不住那双手。自然，他也到铁路上拣煤碴儿，遇上火车停着，他就站在下面哀求人家：
师傅师傅漏一漏，
师傅师傅漏一漏。
漏什么？漏火车头里烧过的煤碴儿。火车一过，他赶紧跑过去拣。不知怎么搞的，这句话儿让村里人知道了，一看见他就开玩笑：师傅师傅漏一漏，师傅师傅漏一漏。
同族伯父张五旺（一九二九年农历二月初一出生，属蛇，一九九九年农历十一月十五下世，享年七十岁），年龄跟父亲差不多，担任过村里的队长，性格开朗，爱和人逗个笑，是个红火热闹人。有一年春节跟前，好多人围在我家，让父亲给他们写对联，五旺伯伯就给旭根伯伯现场编了这么一副对联，上联是：寺庄有个张旭根，下联是：天天半夜起五更，横批是：拣煤碴。众人大笑。这是一句笑话，父亲是不会这样写的，祖先留下那