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所有这些，都是我不应该忘记的。 电子书 分享网站
外父：有名的好木匠
外父：有名的好木匠
以前村里人喝得都是井水。全村有三四眼水井：异族叔父邢天仓大门东有一眼水井，村西南巷同族兄长张润全房背后有一眼水井，同族伯父张安祥院子里有一眼水井……每天早上一起床，家家男人第一件事情，就是挑起水桶，往水井那儿走，遇到高峰时期，人们还得排队等候。过去的水桶还是木板做成的，形状跟现在的铁桶差不多，只不过木桶是下面底子小，口子大。
说到这儿，我想起一个话题，这个话题是有关木匠的。过去衡量一个木匠的水平高不高，技术行不行，一是看他会不会给房做架，二就是看他会不会做水桶。当然，还有许多制作农具活儿，也是衡量一位木匠水平高低的标准。外父就是出了名的好木匠，他家供奉的各路神仙里面，其中就有木匠的始祖：鲁班爷。
外父名讳邢存钱（一九三三年四月二十八日出生，也是那年农历的四月初四，属羊，二零零二年农历五月十八下世），在家排行老二，村里人也叫他老人家二存钱。
别得不说，就说我村戏台，那就是他老人家的杰作。过去村里人盖房立架，是一生中的大喜事。请风水先生看日子，选吉时……正式立架那天，还要焚香祭祖，点烛放炮，邀请亲朋好友，好不热闹！那个年代，木匠是很有社会地位的。每到一户人家，村里人实在，吃的是他们平时不吃的好饭，喝的是茶叶，抽的是带把儿的纸烟（村里人对香烟的口头语）。姨夫名讳赵熬元，白石村人，也是木匠，他老人家的师傅，就是外父。小时候，父母还有心思，让我跟姨夫学做木匠活儿，只是后来我考上了学校，错过了求师学艺的机会。过去学个手艺不容易，有个手艺就有一碗饭吃，就会娶媳妇，生儿育女，传宗接代。
由村里人喝水，我想起木匠来，进一步想起我的外父，是因为外父生前对我说过这么二句话：多做有益他人的事情，多做有利于后辈子孙的事情。虽说他老人家是个粗人，但这二句话，却叫我这个自以为有文化的人，经常陷入沉思状态，而不能自拔。
二零零二年农历五月十八这天，一个意外事故，夺取了他老人家的生命，原因应该归于村边的铁路。铁路留给我的悲伤记忆，里面又增添了可恨的一笔。
那年他老人家七十岁，留下二女三男。姐姐年龄最大，生于一九五六年农历六月初十，名梅兰，嫁在西沟村。姐夫姓杨名黄文，生于一九五五年农历八月初十。年轻时姐夫精通机械制造，改革开放那年，他俩在公路旁边办起个汽车修理厂，依靠勤劳，发了家，致了富，生活直奔小康。姐姐生一男一女，儿子名叫杨丽华，小名叫二亲，生于一九八四年农历六月初九，现在重庆工学院读书，是一名品学兼优的好学生；女儿名叫杨午丽，生于一九八零年农历五月初六，小名叫丽丽，读的是医科大学护理专业，现已参加工作，人长得像电视里拍公益广告那位女明星——小男孩端着一盆清水，一边走一边说：妈妈，洗脚。
芳兰为爱人，一九六一年九月二十日出生，农历八月十一，属牛，在家排行第二。为人处事，热情大方，又具有非常强的组织管理能力。她小时候的事情，我记得不太清楚，好像没有印象。她给我的记忆，是我俩在豆罗中学上学那会儿。有关我对她的感情，后面单列一篇叙说，在此不提。
对于外父，我是有愧于他老人家的。他老人家在世的时候，对我就像对待玻璃制品那样：小心轻放，切勿倒置。这个形容有些文不对题，但是从另一方面却反映出外父对我是疼爱有加的。他老人家始终没有说过一句令我难堪的话，这可能与他老人家没有文化有些关系。人性的互补，就是这么奇妙：自己瘦，就喜欢与发福的人相处共事；自己爱动，就喜爱个文静羞涩的人。
外父也是如此。其实我又有多少文化呢？可外父就是喜欢，喜欢就是最好的理由。每当我回了村，不管中午，还是早晨，总喜欢和我喝二杯酒，还让外母炒二盘我喜欢吃的菜，边喝边谈他老人家感兴趣的一些事情，关于我的工作，我的生活，我的心情，他老人家总是避而不谈。尽管他老人家不说，可我总觉得他和我说得那些话，说得那些事情，那是用他的话，或者是用他亲身经历过的事情，再启发我，再暗示我，再激励我。现在想起那个情景来，就好比日本歌曲《北国之春》里唱得那样：
可曾闲来愁沽酒，
偶尔相对饮几盅？
外父走了。他老人家走了。把家里所有事务留给了外母，留给了三个儿子：长子邢引平（一九*年五月十二日出生），小名叫元林，人实在，不怕受苦受累，有一手爬树的绝活，也是木匠出身，还会鼓捣电玩意儿。娶妻王平，生一子名叫文成。老二名叫邢树平（一九六七年六月十九日出生），小名叫二毛，识文断字，爱看闲书，也是木匠出身。老三名叫邢全平（一九六九年六月三十日出生），小名叫三毛，跟姐姐修汽车，娶妻安三妹，贵州省紫云县人氏，生一男一女，男孩名叫文贵，女孩名叫文英。
外父生前对我讲过他父亲一件事情，这件事情对我印象极深。由此想起村里人经常说起的一句话：入土为安。何为入土？何为安？据忻州第一才子宋文明解释，入土为安乃人生大事。人一出生，对家庭对社会，都是一种责任。男为人父，承前启后；女为人妇，平衡左右。生为死之开端，死又意味着另一种生命的延续。祖先对人之下世尤其重视，称人亡为“当大事”，人亡后能入土为“当大事”中的幸事。古人又有人死不能入土为遗憾的说法。
外父对我说的这件事情，是关于他父亲的一件往事。外父的父亲名讳邢双根，按爱人的称谓，我亦称他老人家为祖父。我小时候也见过他老人家，个挺高，四方脸，时常穿着整洁。据外父记忆，他老人家在村民中的印象并不勤快，但是他老人家从北路背回他二弟邢双银尸体这件事情，却叫村里人另眼高看。村里人称现在的内蒙为北路，走北路就是去内蒙，走北路跑买卖就是去内蒙做生意。这是村里人那个时期的习惯用语。
关于这件事情的有关细节，据异族叔父邢四福记忆，时间好像是在一九四零年左右，那时日本人还没有打进来。邢双银老人去内蒙做生意之前，家里还有妻儿。后来不知什么原因，他老人家执意要走北路，先在一家商铺当小伙计，后来发展成这家商铺小股东。他老人家在外经商期间，回来过一次，也给家人带回一些钱财，买地盖房，一时成为村里人羡慕的对象。就是这么一位老人，不到四十岁就下世了。怎么死的？什么病？家里人甚也不知道。只是有人捎来这么一句话儿，只是捎话的那人说他老人家没有了。再问，那人也不知道。外父的父亲听说后，在怀里揣了一个窝窝头，连夜起程，直奔北路……
可以想象到他老人家，从内蒙背着一副尸体，一步一步又一步，一千里路程有多少步？过草滩，爬雪山，斗恶狼，谁能有此胆略？一步一步往山西走，一步一步往忻州走，披星戴月，顶风冒雪，其中艰辛有谁知道？千里背尸图啥？叶落归根应该说是现象，入土为安才是现象后面的本质。对现在的年轻人来说，现象尚能理解，本质就不是一般人所能看到的啊！由外父想起爱人祖父的一段传奇故事，算是我对他老人家的尊敬。有关千里背尸的事情，在张承志《心灵史》中也有类似的情节。
现在村里人不喝井水了。水井成了历史，井边的辘辘儿，也成了历史上的一幅画面。如今，村里人喝得是自来水，每家院里都安着一个水龙头。方便的同时，也会经常忘记一些本不该忘记的人或事，这是极其不应该的。
外父还说过这么二句话：有理的街道，无理的河道。极其通俗的二句话儿，有着极其深奥的哲学道理。由此可见，有没有文化的标准，并不是多看几本书，或者是会写几个字的因素。大智若愚，大巧若拙，应该说得就是这个道理。
附外父邢氏家族部分族谱
据外父保存的家谱记载，其立祖为：“明故祖贡进士选降州训道邢公讳养道”，刘李二氏，葬于西梁道底井沟畔。单从字面上看，“贡进士”好像与如今的职称一般，“选降州”好像为任职地点，“训道”好像才是真正的官职名。据异族叔父邢登云保存的茔上的文字记载，邢氏十一世祖为道字辈，以此推测，邢养道也应该为邢氏十一世祖，其上不知。以下照此类推：
其后有兄弟四人为国字辈：长子守国，邢张二氏；次子信国，芦氏；三子保国，赵氏；四子治国，刘梁二氏。兄弟四人与茔上十四世祖国字辈相吻合，中间相差二辈不知。
十五世祖锦荣，其父不知为“四国”中之谁？张氏生一子为：文公。
十六世祖文公，郭氏生一子为：天福。
十七世祖天福，潘氏生一子为：解元（光绪十五年立碑：位于西梁大坟）。
十八世祖解元，张氏生一子为：集贤。
十九世祖集贤，田韩二氏生三子：长子道德（据村民记忆，曾在忻州城里开铺做生意：卖馒头），次子道治，三子道清。
二十世祖道德，冯赵二氏生三子：长子思聪，次子思温，三子思问。二十世祖道治，刘氏生一子为：思贡。二十世祖道清，赵刘二氏生二子：长子全昌（碑上有文：又名思忠），次子全富（碑上有文：又名思敬）。
二十一世祖思聪，乔氏生二子：长子双根，次子双银。二十一世祖思温，张氏生一子为：根银。二十一世祖思问，杨颉二氏生一子为：双玉。二十一世祖思贡，田氏生二子：长子润根，次子润海。 二十一世祖全昌，郭张二氏生二子：长子中海，次子根海。二十一世祖全富，史氏生一子为：黄根。
二十二世祖双根，王氏生三子：长子存威，次子存钱，三子无名。二十二世祖双银，姚氏无传。二十二世祖根银，陈氏生二子：长子四福，次子五元。二十二世祖双玉，刘氏生一子为：存福。二十二世祖润根，张氏无传。二十二世祖润海，邢氏生三子：长子云福，次子亮福，三子云亮。二十二世祖中海，韩氏生三子：长子亮元，次子明元，三子林元。二十二世祖根海，杨氏生二子：长子亮文，次子五林。二十二世祖黄根，寇氏无传。
二十三世存威，田氏无传。二十三世存钱，为本书作者外父，田氏生三子：长子引平，次子树平，三子全平。二十三世祖无名，少亡无传。二十三世四福，田氏生二子：长子顺林，次子中林。二十三世五元，田氏无传。二十三世存福，氏子不知。二十三世云福，无传。二十三世亮福，氏子不知。二十三世云亮，无传。二十三世亮元，边氏生一子：永康。二十三世明元，赵胡二氏生二子：长子永平，次子润平。二十三世林元，氏子不知。二十三世亮文，白氏生一子为：福平。二十三世五林，无传。书包 网 。 想看书来
二伯父
二伯父
小时候，每逢正月，最喜欢随父走亲戚。所谓随父，即以父为主，我仅仅跟随而已。所谓走亲戚，也就是父亲称之为大舅或二舅或姨姨这么三四家。当然，以我来称呼，即在父亲的称呼前加一个“老”字，以示辈份有别。与父同辈，或晚辈，则不加老字称谓，而是以伯叔婶哥姐相称。
由此引出一个小村：田庄村弓家沟，也就是祖母的娘家。此村位于我村正南、五峰山南面山脚，属庄磨镇管辖，直线距离约五公里之多，走平路绕牧庄村、平社村约十公里之多。从血缘角度理解亲情二字，应该是没有距离远近之谈的。对于小孩来说，亲情与距离更是没有联系。兴趣所致，原因可能还是玩耍的天性，其中也有好奇在内。
过去小孩接触社会的唯一机会，只有一年一次的走亲戚啊！
祖母之父，为父之姥爷，弓姓名恒昌，字久亭，生于一八七五年，即光绪元年，于一九四八年农历七月二十三辞世。关于他老人家，我是没有可能见面的，但我能想象出他老人家的慈祥与厚道。祖母大哥，为父之大舅，弓姓单