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双手合十 第四章（3）
然而他终于没能守住。那天晚上，周玉枝从厨房端来饭菜，放在他的面前，说道：“吃饭吧。”休宁不作声，安然不动。周玉枝就到床边默默地坐着。坐了一会儿，天黑了，蚊子起了，她便拿起蒲扇又煽又打。休宁恪守不杀生的戒律，坐在那里任由蚊子叮咬。周玉枝说：“奇怪，你难道不招蚊子？”说话间点上油灯，到他跟前察看。见他脸上挂了好多只蚊子，而且都吃得肚子黑鼓鼓的，遂疼惜地说：“你看你看，怎么也不知道打一打呢？”接着放下油灯，张开双手，去他脸上悬空拍打。休宁急忙开口道：“不要杀生！”周玉枝“哧”地一笑：“它吸你的血你还不杀它？当和尚当傻了吧？”休宁不理会她，依然端坐在蒲团上默诵“念佛是谁”的话头。周玉枝也不再说话，只是拉过一个小板凳与他面对面坐着，挥动着蒲扇给他煽风赶蚊子。休宁从没有和女人离得这么近，从没有感受女人施予的这般温柔。他身上一下一下地清凉，体内却是一阵一阵地燥热。他知道自己与之征战半生的那个邪魔又在蠢蠢欲动，知道如果不赶快把它降服自己就将一败涂地。他决定离开女人，就放下盘起的腿子，想爬起身来，女人却用蒲扇将他的脑袋轻轻一打：别动！休宁便停止了动作。那周玉枝轻轻一笑，还是摇着蒲扇给他煽风赶蚊子。休宁这时看见，灯下的周玉枝满脸嫣红，俊俏得很。而她每挥一下扇子，那双乳便在薄薄的夏衣下一悠一晃。休宁感到一阵晕眩，急忙转过脸去，又要起身。这次周玉枝又用蒲扇将他一打：“老实！”休宁只好再盘起腿子，闭目不动。周玉枝再摇一阵扇子，突然将手停下来，颤着声音道：“你还记不记得白天孟庆标说的那话？”休宁睁开眼问道：“什么话？”周玉枝将一双杏眼直盯着他说：“他让我来改造你，你说你接受不接受吧。”休宁正思忖如何回答，却见周玉枝将扇子一扔，张开双臂猛地扑来。她骑跨在他的腿上，将他紧紧抱住，一张嘴去他腮上急促地亲了起来。休宁一边推她一边说：“使不得使不得！”周玉枝却说：“改造你改造你！”接着把他推倒在地，撕开了下衣。恍惚间，休宁觉得自己一下子进了地狱。那地狱发着大水，烧着烈火。大水漫溢，烈火熊熊，很快就把他冲垮，把他烤化。他在恍惚中醒过来，明白了这种改造对他来说意味着什么。他将周玉枝往身下一推，起身跑到院里，向着西方“扑通”一声跪倒：佛祖呵，弟子犯了大戒，弟子向你忏悔！……
再后来，他便经常向佛祖做这样的忏悔。一年后，周玉枝生下了一个女儿。他想自己这一生本来打算通过修行跳出生死轮回，没料想人到中年又犯了色戒，让一个新的生命到这世上受苦受难。他愧疚万分，给女儿起名叫“忏忏”。六年后二女儿出生，又让她叫了“悔悔”。
不过，从俗人的眼光来说，周玉枝也真是一个好女人。她孝敬公婆，疼爱丈夫，对两个闺女更是像母鸡护雏一般。她多次对休宁讲，自己头些年命不好，出嫁刚刚两年就做了寡妇。后来时来运转，遇上了休宁还俗，红卫兵把他俩撮合在一起，才让自己又有了男人有了孩子。那孟庆标后来去城里参加武斗被人打死，周玉枝每提起他都流泪叹息，说那么一个好人，怎么说死就死了呢。休宁本来还痛恨孟庆标毁了他的操行，但经不住后来周玉枝一次次地这么说，心里便也觉得孟庆标这人不坏了。他感受着女人的温柔，感受着两个孩子的可爱，那份忏悔之心渐渐地变淡变无。即使对女儿喊着“忏忏”、“悔悔”，他也像别人叫孩子“兰兰”、“桂桂”一般平平常常，没有什么别的感觉。
他还俗后的第十二个年头，师父寄来的一封信把他尘封了多年的道心又重新唤醒。法泽老和尚说，国家落实宗教政策，通元寺佛光重开，问他愿不愿回去。他一下子想起了当年在佛前发的大愿：众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成。决定再次出家。得知他的想法，周玉枝苦口婆心地劝他，留他，两个小丫头也抱着他嚎啕大哭。看看她们这个模样，想想自己走后母女三个的艰难，他也心中踌躇眼中流泪。但他再看看师父的来信，又恨不得立刻穿上僧衣再回通元寺，继续过那种暮鼓晨钟青灯黄卷的僧伽生活。周玉枝见拦不住他，便去请来了孟庆晏。那个孟庆晏劝他：“咱们别回寺庙了，就做个在家和尚吧。现在上级管得松了，咱们可以在乡下赶经忏。周边村子有人死了，咱去丧主家把毗卢帽一戴，把袈裟一穿，不照样做法事么。这样有人敬着，有钱挣着，回到家里还有老婆孩子热热乎乎，多么好哇！”休宁说：“身为俗人，还借佛吃饭，我可不造这恶业！”孟庆晏只好赧颜而退。
双手合十 第四章（4）
那年的冬天，他终于在一个早晨悄悄离家，去了明洲城通元寺。到那里看看，原来的僧人已回去一半左右，他们多数都曾在家中娶妻生子。私下里说起这事，他们都红着脸摇头道：没法子，身不由己呀！可是，当休宁得知师父十二年间受尽屈辱却始终没有破戒，心中便生出大惭愧，到师父那里长跪不起，涕泗交流地忏悔。师父说：“大劫来时，佛都不能自保，何况弟子。再说，你还俗是出于被迫，娶妻也出于被迫，情有可原。而今你抛却妻女再度出家，可谓道心尚存，佛缘未断，如发心修行，唯佛是念，一样能转染为净，成就道业。”听师父这么一说，休宁的心才稍稍安定了一些。
但家有妻女，自身曾染，这毕竟是事实。每当想起这，休宁都是惭愧莫名。所以，他就在修行上格外用功，二十多年来一直是过午不食，一直是昼夜打坐“不倒单”。
师父在新千年到来的那天夜间圆寂。那天晚上整个世界都在激动，就连明洲城上空也砰砰地炸响各种各样的烟花，将通元寺照耀得如同白昼。这千年之交是西历所规定，与西方另一教主有关，僧人们并不太在意，但那满天的烟花却扰乱了一些僧人的禅心，让他们从蒲团上爬起来，从禅房里走出来，散乱地站在院中仰脸观看。
休宁也出来看了一会儿，他想，看世人的兴头，西历2000年似乎意味着大转折，大跨越。那么，与2000年对应的佛历2544年会意味着什么呢？
他当时没想到，佛历2544年，他没有了师父。
就在寺庙外的烟花终于放完的时候，师父的侍者突然急急过来，让众人速去方丈室，说老和尚有事交代。大家跟他去后，只见老和尚穿着整齐，坐于禅床，神态不同寻常。监院师了悟走上前问：“师父，你把大众召来，有何见教？”老和尚开口道：“时辰到了，我该走了。”众人听了这话大惊，一齐跪倒在地，有的还涕泣作声。老和尚说：“你们不必惊慌伤感，谁也有这么一天的。幻身非有，涅槃寂静。只是老衲与各位同住通元寺多年，可谓因缘和合。今日临行，不胜感激，请受我一拜！”说着，他从禅床上下来，跪在了众人面前。众人受此大礼惊诧莫名，急忙连连叩头还礼。
几位执事僧去把老和尚搀起，复又跪倒，流泪请老和尚说法训众。老和尚向几十位僧人看了一圈，而后一字一顿郑重说道：
以戒为师，谨防狮虫！
了悟扭头向众人发问：“各位记住了吗？”
众人噙泪齐声道：“记住了！”
这时，老和尚收腿上床，结跏趺坐，闭目不再作声。
休宁擦一把眼泪说：“师父，请留偈。”
老和尚也不睁眼，却清清楚楚说出了这么四句：
法泽被法泽，混世八旬多。
赤身归西日，欣然闻棒喝！
休宁说：“请问师父，此刻是哪位祖师施以棒喝，都做了些什么开示？”
师父不答，默然端坐。一刻钟之后，他幽幽吐出一口长气，脸上的皱纹一紧，接着舒展开来，竟像婴儿一般光滑。休宁去试试鼻息，一丝也感觉不到，便知师父已经走了。
法泽老和尚没留下如何处置自己遗体的嘱咐，通元寺执事僧经向省、市宗教局和佛协请示，决定按常例去办。将老和尚沐身更衣，封入灵龛，供奉在天王殿上做了三七二十一天法事。期间，来吊唁的官员、僧众和护法居士络绎不绝。老和尚荼毗的那天，先是举行了有上千人参加的追悼###，而后，老和尚的嗣法弟子、诸山长老、大德法师和护法居士护送灵龛去了城外简山上的僧人化身窑。一路上白花满地，佛号震天。到化身窑，安放了灵龛，唱颂完毕，简山普照寺方丈法杲老和尚颤颤巍巍走上前去，赞颂法泽一通，掷杖说法：“藏身寂灭乡，念念不彷徨。迥脱根尘界，悠然趋乐邦。”最后，他接过侍者递来的火把，对着安放在化身窑内老和尚的灵龛，高声道：“烧”！伴随着声声佛号，伴随着弟子们无尽的祈祷，一缕青烟从柴堆上升起，向虚空飘去。
双手合十 第四章（5）
通元寺的全体僧人和一部分居士在这里守候了一夜。次日清早，他们到化身窑里取出老和尚的骨灰，分成三份细心分捡。休宁捡着捡着，手边突然出现圆滚滚的一颗。他捻掉灰尘，那物变得晶莹剔透，好看得很。他万分欣喜地道：“看，这不是舍利？”在场的弟子们看了都说是，无限欣喜地继续分捡，最后共得形状各异的舍利十九颗。休宁算了算，师父的亲传嗣法弟子在场者正好十九人，就向了悟建议每人分给一颗。了悟说：“就照你说的办。这是师父上人一生修行功德的凝结，是师父上人慈悲众生的垂示，咱们毕生珍藏吧！”十九位弟子手捧舍利，向师父的灵骨再三叩头致谢。
后来，休宁把那颗舍利子供奉在禅房里，经常一边看一边想师父留下的遗教。“以戒为师，谨防狮虫”，师父说得多么好哇！佛祖灭度前曾教示弟子：以戒为师，守戒即遵师训，如临师遵教诲。如不持戒而犯戒，如同违背师训，当不得度也。休宁想， 佛法的总纲是戒、定、慧，而戒为基础。摄心为戒，戒能生定，定而发慧。戒律是僧众法身慧命的铠甲，修行是一人与众魔作战。众魔是谁？是贪、嗔、痴三毒和财、色、食、名、睡五欲。不严格持戒，不远离三毒五欲，就不是一个真正的比丘。师父生前多次讲过：宁可守戒而死，不可破戒而生。临终，他又用一个“戒”字嘱告众人，可见用心良苦。
狮虫更要谨防。以前释迦佛住世之时，魔王和佛陀斗法，佛用定力胜过魔王的神通力，天魔波旬对佛说：“我现今虽然没有办法胜过你，可是将来，你的弟子定力不够、知见不正之时，我就混入你佛门寺庙中，披佛袈裟，现比丘僧、尼之相，穿你们的衣服，吃你们的饭，然后毁灭你们的正法，败坏你们的戒律，到时候，看你能把我怎么办？”佛陀很感伤地说：“如果到末法之时，你和你的魔子魔孙要这样做，那我也没办法了。”那些混入佛门，借佛吃饭、败坏佛法的人就是狮虫。僧团这头狮子，如果有众多狮虫附体，吸血噬肉，那它怎能