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把手机还给云舒曼，休宁便讲了孟悔出家的事。他说，孟忏告诉她，孟悔刚到叠翠山的时候给她打电话，说要住在尼庵里等慧昱，可今天又打给姐姐电话，说她真要出家，打算在尼庵里长住了。慧昱听到这些，先是一惊，接着松了一口气，说：“她真要出家，那可太好啦！”休宁却说：“好什么好，她是胡闹！”云舒曼不解地问：“师父，你不同意孟悔出家？”休宁说：“别人出家是好事，可她出家却是坏事。云局长你不知道，男女出家，最忌一个‘情’字。出家的缘由什么都好，怕就怕感情上受了打击才出家。这种人，虽然声称万念俱灰，心如死灰，可那灰并没有死，还有火种深藏其中，一有风吹草动，就会死灰复燃，让修行中断。”云舒曼一笑：“难道说，那贾宝玉出家，也不会修成正果？”休宁道：“你是说《红楼梦》上的宝二爷对吧？许多人说他看破红尘，了脱尘缘，遁入空门，仿佛是个榜样，津津乐道。其实，贾宝玉那样的风流坯子，即使剃了光头，披了袈裟，也是佛门一个焦种败芽，成不了器的。”这一番高论，让云舒曼感到十分新鲜。她想，同样是宝二爷，俗人去看是一个角度，僧人去看则是另一个角度，很有意思。
休宁咕嘟嘟喝光一碗茶，将碗一放，说道：“不行，我不能让慧昱回叠翠山。”云舒曼惊讶地道：“他不是还没毕业么，就这么辍学啦？”休宁说：“学业哪有道业重要。与其在那里受悔悔纠缠，还不如在这里跟我修行。”云舒曼转过脸问：“慧昱法师，你同意吗？”慧昱说：“我不同意。师父，我的学业不能中断。最后一个学期还有好几门课程，都很重要，我必须善始善终。”休宁说：“就怕悔悔不让你善终。”慧昱说：“她既然住进尼庵，就说明她与佛有缘，说不定会慢慢醒悟。再说，尼庵自有清规戒律，哪能让她随便往外跑？她即使去找我，我不见她就是了。”云舒曼给他帮腔道：“休宁法师，慧昱说得有道理，你不用过分担心。等他毕了业，你让他过来跟你同住飞云寺。那孟悔怕你，她敢找到这里来？”慧昱说：“师父，咱们就照局长说的做，好不好？一旦毕了业，我马上过来。”休宁思忖片刻，终于说：“好吧。为了把你护好，我就答应局长。”云舒曼将双手一拍，兴奋地道：“谢谢老法师！等飞云寺建得差不多了，我就向宗教局提议，让休宁法师当方丈，让慧昱当监院，你们再去招募一批僧人。这样，寺建成了，僧人也有了，芙蓉山的软件硬件就都齐了！”
又说了一会儿话，灿灿拉着妈妈要去外面玩，云舒曼便向师徒俩告辞，走出了狮子洞。
送走云舒曼，慧昱欢欢喜喜向师父说：“咱们终于有了安身之地啦！”休宁却淡淡地道：“世事无常，你不要高兴得太早了。”
慧昱对师父这话并没在意。然而过了十来天，佛学院将要开学，慧昱正准备回去，事情真是有了变化。
那天上午，他从山洞角落里拣了一些黄精，打算洗好煮熟，留给师父吃几天。但他端着盆走到罗汉榻旁边时，看见大悲顶前面站了几个人，正对着飞云寺遗迹指指划划，其中有个女人是云舒曼，另外还有一个僧人。慧昱想，这肯定是在做规划，要重建飞云寺了。他一边在心里猜度，一边走向溪边敲开浮冰，就着冰下汩汩流淌的溪水，洗起了黄精。
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双手合十 第四章（12）
等把黄精洗完，走上溪坡，那几个人已经下来了。“慧昱！慧昱！”他看见，那僧人一边喊一边向他急走。他仔细一看，原来是同学觉通。觉通身后，则是他的父亲郗老板。
觉通走到跟前笑嘻嘻道：“慧昱，没想到咱们在这里见面吧？”
慧昱说：“你怎么来啦？”
觉通满脸得意：“怡春市请来的呀！”
云舒曼走了过来。她神态有些尴尬，向慧昱说：“真想不到，觉通法师竟然是你的同学。”
觉通说：“我和慧昱不光是同学，还住一个宿舍呢！”
另一个黑脸男人说：“这么巧呀？芙蓉山真是佛光普照，把你们两位佛学院的高材生都招来了！”
慧昱说：“惭愧惭愧，哪里是什么高材生。”
觉通却毫无愧色，扛着一张胖脸眯眯笑。
云舒曼指着郗化章说：“慧昱法师，我给你介绍一下，这是明洲运广集团老总郗化章先生，觉通法师的父亲。”
慧昱笑了一笑：“我们在佛学院见过面。”
郗总一脸矜持地冲他点点头。
觉通说：“慧昱，我和我父亲通过考察，发现芙蓉山是个好地方，决定马上投资开发，今天下午就签合同。等飞云寺建起来，我来当住持。学兄毕业后也来这里吧，我保证亏待不了你！”
听了这话，慧昱大为吃惊。他看着云舒曼，一时说不出话来。
云舒曼对那个黑脸男人说：“程县长，你先带郗总和觉通法师下山，我去和慧昱法师的师父说几句话。”
觉通拍拍慧昱的肩膀：“慧昱你先考虑一下，咱们回学院再细谈。”说罢，随程县长和父亲走了下去。
云舒曼和慧昱向狮子洞走去。只走了几步，云舒曼停住脚说：“慧昱法师，我真不知怎么跟你和你师父说，我没想到事情会是这样。”
慧昱忍住一腔怒火问道：“云局长，你忙着招商，招来的就是那爷儿俩？”
云舒曼说：“是这样：我们怡春市年前在南京搞了一个招商项目洽谈会，其中就有芙蓉山开发这一项。可是，对这项目感兴趣的不多，真正有意投资的只有明洲郗老板一个人。我邀请他来考察，他今天终于来了。他投资的事是决定了，但附带了一个条件：飞云寺建起之后，只能让他的儿子当方丈。我已经跟你们师徒俩谈过，让休宁法师住持，你来协助的，可万万没有料到，会招来一个儿子是僧人的客商……”
慧昱冷冷地道：“这样挺好。山是你们的，你们想怎么办就怎么办，我和师父无所谓。”
云舒曼的笑容更加生硬：“真不好意思。我们怡春市和芙蓉县财政都很紧张，拿不出钱来开发这山，不得不迁就他们的某些要求。”
慧昱低头合掌：“阿弥陀佛！请局长不要再说了，客商还等着你签合同呢，你快去吧！”说罢转身就走。
云舒曼追着他道：“我得跟你师父也说一说……”
慧昱说：“不必了，局长请回吧！”
云舒曼只好停止了脚步。
慧昱回到洞里，满腔悲愤地向师父讲了这件事情，又讲了觉通的德性。休宁听罢仰面长叹：“唉，佛祖呵！佛祖呵！怪不得您在世的时候就预言：但由出家弟子无正行故，令正法灭！我因通元寺只问金钱，忙于经忏，才抽身逃离，没想到寻了个芙蓉山，还没把石头坐热，又迎来了借佛捞钱之人！佛祖呵佛祖，你让我到哪里找清净之地呢！”
秦老诌的诌：罗汉榻
咱们都看过《西游记》，都知道唐僧去西天取经，可没有几个人知道，去西天取经的还有一个唐僧。这人是哪里的？是芙蓉山的。
话说唐三藏取经，辛辛苦苦十四年，回来之后皇上高兴，举国欢庆，这里的一个奉梵和尚心想，佛祖的经书多得很，唐三藏只是取回来一小部分，我也去一趟天竺国，再取一部分回来。想到这里，他就在寺里宣布了这一计划，并在佛前发了大愿。全寺僧众都说他了不起，隆重为他送行。
双手合十 第四章（13）
这奉梵和尚是一个人上路。那时候孙悟空、猪八戒、沙和尚都已经成了佛，没有人再给他保驾。他不在乎，背了行囊，拄着禅杖，一边化缘一边向西走。当然，他也经历了千山万水、千难万险。宝象国过去了，乌鸡国过去了，车迟国过去了，可是到了女儿国他没过去。为什么？他不像三藏那么坚定，让那里的女人稍稍一纠缠，就掉进了温柔乡里出不来了。
奉梵在女儿国住了整整三年。这天他拿着镜子一照，发现自己已经两鬓斑白。想想自己是发了大愿去取经的，竟然在女儿国偷欢缠绵三年，真是堕落得可以了。他决定，无论如何不能再荒唐下去，得继续赶路，就不辞而别偷偷跑了。哪知道，他身子早叫女人掏空，上了路两腿发软，再也走不动了。奉梵和尚想，看来我去不成天竺国了，我回东土大唐芙蓉山吧。这个念头一出，立马有一股黄风刮来，把他轻飘飘地托起来，没过多久就把他送回了这里——修行就是这样，向前进特别特别艰难，向后退特别特别容易。
他回到芙蓉山，师父问，师兄弟也问，说你取的经在哪里？他没有脸面再在寺里住，就一个人住到寺前一块石头上。他把石头西边的山峰称作天竺，白天向它跪拜忏悔，夜里就睡在石头上面。石头上面有两个膝盖印儿，还有一个人身印儿，都是他留下的。奉梵和尚在上面住了几十年，最后死在了这里。人们说，这和尚虽然没经受住考验，没取来真经，可是回来之后忏悔到死，也真是了不起。他没能像三藏那样成佛，但也称得上一个罗汉，所以就把那石头叫作“罗汉榻”。
双手合十 第五章（1）
叠翠山在芙蓉山之南，明洲之西，虽然风景平淡，但它自古以来就是佛教胜地。这儿寺院多时上百，僧人数千，中国佛教史上的一些高僧大德曾在这里留下许多事迹。而今，这里的寺院也还有十几座，僧尼六七百。全山方丈，同时也是省佛教协会副会长的明若大和尚是一位学问僧，他从中国佛学院毕业，很有禅学功底，后又到斯里兰卡留学五年，精通巴厘语经文，发表过大量佛学论文，在海内外都很有影响。十年前，他创建了叠翠山佛学院，亲自兼任院长，向全国招生，自此叠翠山的僧伽教育又为全国佛教界瞩目。
佛学院在叠翠山西面的半山腰，原是一座寺院。改建时保留了天王殿和大雄宝殿，在后院左右各建了一座楼，左边的用作教学和藏书，右边的用作吃饭住宿。学僧们每天四点半起床，五点去大殿做一个半小时的晨时课诵。早课完毕，过堂吃饭，饭后上课。午餐后稍事休息，再上两节课，四点去大殿做暮时课诵。晚饭后两节自习，九点半熄灯就寝。日复一日，都是如此。
离开学还有两天，慧昱就回到了学院。这时学僧们多数还没回来，宿舍楼里一片寂静。他走进自己的宿舍，放下包，看到觉通放假时懒得没有收拾、乱得像个狗窝似的床铺，心中积压的那股火气腾地上来，便狠狠地冲床边踹了几脚，一边踹一边咬着牙骂：叫你妈的有钱！叫你妈的有钱！而后，他栽到自己的床上，匍匐在那里急喘着粗气，像一条被激怒了的巨蜥。
有钱怎么啦？有钱就是好！在这个社会，有钱就有一切！
他又想起了觉通以前向他多次讲过的话。
是呵，有钱就是好，有钱就有了一切。你看，人家还没毕业，就已经买下了一座山一座庙，买下了无数僧人连想都不敢想的住持位子。据说整个怡春市都没有寺院，等到飞云寺建起，觉通这位大住持、大方丈就承担起教化一方的重任了。哈哈，这有多么滑稽，多么荒唐！
但没有办法。在当今，有钱就有了法门，有钱就有了神通。什么五戒十善，什么四摄六度，统统滚一边去。
没有意思。实在没有意思。既然勤奋学习虔诚修行的人还不如堕落者有前途，那我慧昱也干脆堕落掉算啦！
堕落堕落！我去堕落！
慧昱在床上一跃而起，在屋里来来回回急走。
斋堂前悬挂的云板响了，那是招呼学院的师生去过堂用午餐。慧昱坐了四五个小时的长途汽车，又从山下爬到山上，此时肚子咕噜噜响了起来。他想起，觉通常把肚子饿出响声说成“腹中佛在念《乞食经》”，把去斋堂用餐叫作“给佛上供”。他想，我也给腹中佛上供去，赶快赶快！
佛学院共有四个斋堂，学僧用一个大的，另三个小的，法师用一个，不信佛的老师用一个，不信佛的工作人员用一个。每天的早饭午饭，学僧们都要先举行“过堂”仪式，其他三个不搞。今天，大斋堂里只有十来位学僧用餐，慧昱进去时，他们已经坐成一排唱了起来。慧昱坐下，随他们心不在焉地唱着，眼睛却盯向了邻座面前的那瓶辣椒酱。没出家时，慧昱是很喜欢吃辣椒的，可是出家后师父告诉他，佛祖制戒，出家人要戒葱蒜等“五辛”，辣椒虽然不在“五辛”之列，但也不要吃它，因为修行中的心情平和为佳，而辣味有刺激性，人吃了它会情绪激烈，增长欲念和嗔恚。慧昱一直记住师父的教导，进佛门之后从不吃辣味。而在佛学院，虽然斋堂不供辣味，但师生们个人弄来辣椒佐餐是不被