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说这么多，不是为了标榜自己的坚强或者明智，而是想告诉所有的女人，“吊”死在男人那棵树上分为两种形式，一般还继续吊着的女人不外乎这两种形式：
第一种是这个男人已经不爱你了，你还在为他殉葬。有人说过女人对于爱情是没有理智可言的，话总是有它出现的根源。一个男人如果不爱一个女人时消失得比兔子还快，绝对不会再有任何依恋，即使假惺惺地为你掉几滴眼泪，只要没有重新回到你身边，那理由就很简单了：他只想用自己的那几滴轻贱的眼泪来换取你对他更大的痴情和依恋，满足他的占有欲和征服感。男人恋爱心理的特点决定了他们对爱情的态度，忘得很快；除非是女人自已提出来分手，也许还会因为失落感而让他们比较长时间地记住你，要不怎么说男人的爱是很便宜的。得不到的就是他们认为最好的。而男人选择了离开，他忘记了曾经的恩爱。可女人的恋爱特点决定了女人遗忘也需要很长的时间。这虽然是一种自然规律，可有些女人就让规律把自己缠住了，自己活活吊死在了对他的企求与回忆之中。如果女人一旦走出来了，就会发现自己曾经是多么的不值得、多么的可笑，外面原来海阔天空，好男人满世界都是，即使你失去的是个绝对的好男人，但他不爱你了，你的留恋只能阻碍自己去继续寻找更好的男人。一个男人只要不爱你了，哭是哭不回来的，求更是求不回来的，即使求回来了，你能保证他不会再跑了吗？随时有可能！因为他已经不爱你了！所以，男人不爱你了，你根本就没有必要吊死，去为和他的爱情做殉葬品嘛！吊死了也不会有人给你立贞节牌坊的。
第二种是那个男人根本就不值得你爱。比如他已经结婚了。并且根本没想过会因为你而离婚，虽然他口头上会有很多美丽的承诺，但一直都没有付之于行动。那么这种情况就注定了你只能是他的黑市情人，只能无限期地等着他宠幸般的造访，永远也不可能走在阳光下。那么不要说这个男人可能有很多缺点，即使没有任何缺点、好得如同圣人，也不应该将自己吊死在他这棵树上，那是毫无意义的，越早离开就能越早找到完全属于你自己的男人。还有的男人虽然没有结婚，也没有爱上别人，只是一心一意对待你，但他身上有你永远也无法接受的缺点，像周而复始地吸毒戒毒、永远找不到共同语言、有吵不完的架等等。既然两个人在一起不能幸福，那就干脆一点，直接还两个人的自由完了。不然这一辈子都吊在一棵不幸福的树上也是一件非常可怕的事情。我认识一个女孩，在年轻的时候没有抵抗住一个市井小流氓的鲜花攻击，最后做了他的女朋友。可是他们的爱情充满了不和谐：女人是一个清高的大学生，而那个男人没有文化。只知道每天打来打去，骂来骂去，虽然很爱她，可她总像和他生话在两个世界。而她没有提出分手的原因仅仅是那个男人对她一万个疼爱，言听计从。可是不管怎么样，这样的爱情是没有必要存在的。也许没有她，他也能找适合他的女子。就不用成天疑神疑鬼，生怕她跟哪个研究生跑了。而她也就完全不用再为他的行为痛苦了。既然一拍俩不合，那为什么还要勉强自己吊死在干枯而毫无生机的树枝上呢？
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转换一个角度，生命冬去春来（2）
所以，女人的爱情树是一旦枯萎或者不再生机盎然了，那就干脆还自己一个新的天空吧，千万不要吊死在那棵不值得的树上！
醒世真言
古代有一个优秀的女子张出尘，她把高贵的女人比做一根青藤，她把高贵的男人比做一棵大树。她认为青藤只有缠绕在大树之上，才能步步登高，一生荣贵。这话很有道理。优秀的女人啊，还是擦亮眼睛，寻找到属于自己的参天大树吧！
痴情太过，走火入魔
芸对她的丈夫沈复有一种无以复加的、痴绝的爱。有三件事可以用来说明。
其一，芸和沈复之间闹过一次小小的矛盾。那是因为有点拘泥礼节，如果丈夫偶尔为她披件衣服、整整衣袖，她一定会说“得罪”，丈夫传手巾递扇子给她，她必定要站起身才肯接。
沈复是个文人，生性爽快，不拘小节。看妻子这样，和她开玩笑，说：礼多必诈。芸顿时两颊通红，说恭敬而有礼，怎么被误认为有诈？就像对父母，难道也可以内心恭敬而外表放肆吗？如果是一句戏言，可知道世界上夫妻反目，最初都是从戏言开始的。
沈复这次知道自己开错了一个玩笑，更知道了妻子的心：妻子在努力着，她希望两人白头偕老。两个人对感情都是兢兢业业，不敢稍有懈怠，感情才会愈来愈深。
所谓“相敬如宾”，古人的话并非没有道理，如果认为亲近而无所忌惮，感情慢慢会出现裂缝。
芸可能不知道“经营婚姻”的理论，但因为她如此深爱着自己的丈夫，所以不知不觉的，她已经在这样做了。
其二，芸和丈夫沈复之间各有一枚印章，上面刻着八个字：
“愿生生世世为夫妇”。
沈复拿朱文，芸拿白文。沈复外出，两人通信时，信件的最后必定是这样一个“愿生生世世为夫妇”的章。
现代有的人喜欢“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”；
有的人追求“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”；
但芸和沈复不一样，他们的爱这辈子消化不完，他们要留到来世，留到来世的来世。
这恐怕是连琼瑶阿姨都编不出来的浪漫，却在三百年前，已经在苏州一对普通夫妇的身上上演过了。
其三，某年七月鬼节，夫妻俩邀月畅饮，突然间阴云蔽月，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”
这“愀然”两个字用在这里，真是绝了。我相信这不是因为沈复的文笔好，而是因为他写到这里时，想到妻子当时的神情，自然而然写下这两个字的。
这两个字里表现出来的盛情，是无论如何不会假的。
芸娘有幸，找到了一个值得她托付终身的男人；沈复也有幸，找到了一个值得他爱一辈子的女人。
两人的感情如此之深，林语堂的点评是：“她是我们有时在朋友家中遇见的有凤韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念。”
是的，谁会愿意去做哪怕一丁点儿的恶事，来破坏这样一对无猜的夫妇之间令人感动的情义呢？
只可惜沈复与芸最终没能白头偕老，原因是芸寿命太短，也或许是他们平凡的幸福遭到了天妒。
芸的死，和一个女人有间接的关系。
那是一个歌妓，叫温憨园，长得很美，而且不俗、不媚、不矫情、不做作。
芸一看到温憨园，就爱上了她。
芸并没有什么同性恋的倾向，她这种爱，是一种对美的爱，是不忍心别人随便折花的爱。她的爱简单至极，因为对方美，所以她爱。
这里面没有男女的分别，没有世俗的阻隔。
因为她爱着温憨园，她希望自己的丈夫也和她一起来爱，她甚至替自己的丈夫作媒，要沈复和温憨园长相厮守。
这有点惊世骇俗，甚至不可理喻。
如果你这样认为，那是因为你不懂芸。
芸对美的追求是超越时代的，她抛开了一切，就像庄周梦里化为蝴蝶。
芸对沈复的爱也是空前绝后的，她这种爱不是占有，而是分享。
后来好事不成，憨园为有力者夺去，芸也因此郁郁而终。
醒世真言
芸的冰清玉洁、才情并茂的天性，以及她柔美娇羞、天资秀韵的姿容，固然使人顿起怜香惜玉之感。但她的过分痴情，甚至非要让自己的丈夫再娶一个美女，不达目的就忧郁而死的心态，就未免太荒唐了！
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“拍卖”青春所为何
西施是中国四大美女之一。这位大美女，是苏州造就的。
如果西施不进吴宫，很可能一辈子在浙江诸暨苎萝江畔做个普普通通浣纱女，嫁个当地村夫，生下一堆孩子，渐渐衰老，变成个皮肤粗糙、白发如荒草的老太婆，死后矮矮的土馒头一座，谁也不会关注了。
可是越王勾践要复国，想出了一条美人计，委派大夫范蠡选美，范蠡在苎萝江边一个无名小村把西施挑了出来。
勾践的老婆亲自培训西施，西施被调教成了琴棋诗画、歌舞杂技都异常出色的一名尤物，当然，更主要的是教会了她如何迷住男人。
训练完毕，西施从一个寻常女子变成中国历史上最厉害的一个色情女间谍。于是范蠡将她送到苏州，献给了吴王夫差。
西施不辱使命，迷住了吴王，夫差从此“专宠一人”，也就是说，除了西施，他不愿再亲近任何一个女人。
凭这一条，西施对夫差吹枕头风，一吹一个准，夫差总是百依百顺，从来不曾驳她的面子，所以，勾践的阴谋通过西施一一得逞。
西施怂恿夫差穷吴国之财力，大造寻欢作乐的行宫，建了馆娃宫，又建姑苏台；
西施谎称越国遭灾，向吴王借粮，来年用燕熟的稻谷偿还，这批稻谷被用作吴国的稻种，造成吴国一年颗粒无收；
西施离间吴国君臣之间的关系，甚至让吴国最厉害的一个人伍子胥也被吴王赐死。子胥一死，吴王的一只脚已经踏进了坟墓。
西施这个色情女间谍不辱使命的结果就是：越王勾践举兵伐吴，吴王兵败，逃上阳山，自刎身亡。
西施的成功，在于她的美貌。千百年来，西施的美貌已经夸大到了无以复加的地步，甚至连一个寓言故事中杜撰出来的东施，只因为和西施有了点关系，也是人人皆知。
西施是绝色的美女、范蠡是无双的智士、勾践是落难的英雄、夫差是荒淫的暴君。千百年来，人们一代代地在讲述着这一个女人和三个男人的故事，津津乐道，永不厌倦。
其实，这个故事里有太多值得推敲的问题。
吴王夫差到底是不是个荒淫好色的君王？倘若是，怎会除了西施皆不爱？
西施进吴宫到吴国灭亡，有十多年时间，十多年岁月留痕，西施已是个半老徐娘了。吴国疆域不小，在西到南京，东抵海边，北至淮阴、南达杭州如此幅员范围内，吴王就选不出年轻貌美的女子来了吗？
看来，吴王夫差与两千多年的“定论”不同，相反倒是个感情十分专一的男人。这在中国君王族中，是难能可贵的。
那么，西施井未仅仅依靠爹妈给的好睑蛋、好身材征服吴王夫差，她还有什么“秘密武器”？
西施最厉害的武器就是她的智慧。
西施接触夫差后，认定他是一个有雄心的君王。夫差的雄心是向中原争霸，倚仗强大的军事力量威迫中原诸侯国承认吴国的盟主地位。
西施于是顺应夫差的这一心愿，一反越王勾践交代的招数，不把夫差诱上荒嬉之路，而是竭力怂恿吴王扩大军备，不断远征。
由此，西施成了吴王夫差的红粉知己。夫差离不开西施，正是这个原因。
事实上，吴国灭亡，亡在穷兵黩武上，十余年的频频进军中原，把吴国的国力全耗尽了，百姓怨声载道，与他们的朝廷离心离德，夫差焉能不败。
这和前面说的故事完全是两个版本，这两个版本，比张艺谋电影《英雄》里的版本要离奇得很，也合理得多。
其实，正所谓“春秋无义战”，