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与人斗，也许真的其乐无穷吧。
其实科学、哲学和宗教不过是人类从不同角度对于客观世界的说明，互相抵毁是不对的。《易经·系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。宗教与哲学都乃是形而上（Metaphysical）的问题，其特点是无法使用科学这样形而下（Physical）的手段去证明的。想用科学的手段来解释宗教和哲学，无疑于缘木求鱼。
宇宙中所有的客观规律都不是人类的科学创造的，科学只是不断地去发现已经存在的事物规律而已。当我们把科学神圣化的时候忘记了一个基本事实：人类的发现永远是有限的，而未知世界却是无限的，科学永远都不可能做到全知全能。大自然的奇妙和众多无法解释的现象，人类根本就无法靠已掌握的认知手段去解释。
盲目崇拜科学的行为，是另外一种极端意义上的迷信。
在我看来，任何片面和武断的结论，只能暴露人们对科学、哲学和宗教的无知。这些自谬唯物和理性的人，只会挥舞着科学的大棒痛奸宗教，却对宗教和自然界中许多无法用科学来解释的神秘现象极力回避，其实已经犯了严重的唯心主义错误。
上帝是否存在，灵魂能否永生和众多事物的本质，根本无法靠科学和哲学的方式去证明和证伪。这其实正是宗教存在的最大意义之一。许多无法用科学解释的领域，特别是精神追求的意义和道德与人性的拯救，都需要用宗教的理念来弥补，从而填上人类文化的漏洞，使人类的文化看起来象一个完整的体系，这是至关重要的一点。若非如此，人类社将会陷入弱肉强食和没有道德依据的原始森林状态。这样的“文明”是没有任何意义的。
所以说，无论今后科学发展到什么样的水平，宗教也永远不会被淘汰。
其实有神论与无神论者是典型的R与非R的关系。一旦R无法被证伪，则非R就必然无法被验证。通俗的说，就是如果我们不能证明上帝不存在，则上帝不存在的说法就不能成为定论。反之亦然。所以说，无神论者的“神不存在论”与宗教人士的“神存在论”一样，都不过是一种假说罢了。
可笑无神论者往往扯开科学的大旗，动辄嘲笑宗教人士的迷信，却未发现自己又何尝不是呢？
人类如果妄想以对宇宙的有限认知，来评判所有未知的领域，正是夜郎自大和刚愎自用的表现。这种科学迷信最直接后果就是让人彻底放弃对天地自然的敬畏，做恶不记后果，动摇了人类社会的道德根本。
鉴于有神论和无神论尚不能被证明和证伪，故两者之间的争论是没有任何意义的。我想，人类也许应当换个角度来看问题，比如，我们可以从全人类的终极梦想的角度，来重新看有神论和无神论之间的争论，也许会有新的突破。
那么，全人类的终极梦想到底是什么呢？ 电子书 分享网站
人类从未涉及过的问题（11）
全世界近50亿有神论者共同的终极梦想非常明确，就是通过追随上帝或今世的自我修行，从而得到灵魂的永生（佛教追求的脱离六道轮回之苦，虽与其它宗教略有不同，但究其本质，其追求的仍是灵魂在最高境界中的永生）。
所以说，有神论者共同的终极梦想就是永生。
一个字：强。
而世界剩下的十几亿无神论者共同的终极梦想是什么呢？
※◎◇☆※§→＃＆＠※◎……
人类都五千年的文明了，可全世界无神论者共同的终极梦想是什么，居然还是一个全人类从来没有认真涉及过的问题。
这很有点不可思议。
终极梦想是关系到理论体系高度和方向的原则性问题。世界有神论人数远超无神论人口，在竞争中胜出，我想恐怕与无神论理论体系中一直缺乏对“人类共同的终极梦想”的论述有直接的关系吧。这可是人类在精神层面上最终极的关怀，绝非可有可无的小事。
为了游戏更好玩，无论如何也得补上这一课。
因缺乏长远的终极目标所导致的高度近视和急功近利，正是所有无神论理论体系最要命的问题。
有人说，你说得不对，共产主义就是全人类包括无神论者的终极梦想。爷，地球人都知道这是马老说的，可共产主义只是人类社会形态的终极梦想，却非全人类每一个人的终极梦想，这是显而易见的。
我们这里谈的是人，而非社会形态。
对于无神论者来说，他们共同的终极梦想到底是什么呢？
我觉得，只有弄明白了这个问题，人才能真正明白活着到底为了什么。
这是生命的“意义”之源。书 包 网 txt小说上传分享
不同生命意义的版本（12）
如果否定了宗教，追寻生命意义的无神论者必然会走进哲学。
人类历史上的哲学大家们，通过精神上如炼狱般地执著探索，最终对生命的意义提出了各种不同版本的解释。哲学或许可以帮助真正走入其中的人找到生命的真谛，可水至清则无鱼，哲学的圣洁和晦涩，从一开始就注定了是孤独者的狂欢，永远不可能成为大众的消遣。所以即使哲学能帮助统治者打下天下，却不可能从根本上拯救国民的道德与人性。
这正是哲学的先天不足。
绝大多数人需要更容易理解的真理。
我们甚至可以说，人们行善和走正道的核心动力，靠得主要是敬畏天道的“信念”，而非“道理”。
这正是宗教的真正内涵。
从无神论的角度来看，一个人的生命，除了延续种群繁衍以外，随着死亡的来临，将永远的寂灭并最终被人类彻底遗忘，这的确是最大的悲哀，也实在是让人心有不甘。对哲学油盐不进的大多数人，在不能立牌坊的时候，往往会有当婊子的冲动。
当人们认为生命不过是昙花一现的物质运动结果的话，做事要不要走正道，要不要考虑长远，就成为一种选择，而不是必须。因为更多人喜欢只看当下或裆下，而不会管死后是否洪水滔天的。
无神论明显地动摇了人类社会普通大众的道德根基，这是个严重的问题。
而恰恰是宗教帮助人类守住了道德的底线。
如果不能全面拯救人类的道德和人性，文明的意义又在哪儿呢？
即使唯物主义是绝对的真理，人类社会也应当对生活在“混乱的真理”中还是“迷信的和谐”中做个慎重的选择。
当然，前提是我们是人，并且能从“以人为本”的角度来看问题的话。
更何况，唯物主义不过是一种在世界并不占主流的学说罢了。
我们当然可以去使用它和发展它，为人类造福，但却绝不能迷信它。
这里有一个常识性问题，必须要说明一下。
读一下历史，我们就会明白：任何宗教，都有被政治挟持的可能，有时，这反而会导致更血腥的屠杀。你说这是宗教的错呢？还是政治的错？
好好想想吧，别急着下定论。
在战争中，人们发现了一个真理：人越是丧失人性，就越容易被 操纵。于是，为了使人类能够舍命互相厮杀，就必须要通过最严酷的训练来对士兵们施以催眠术。
这里惯用的伎俩，就是“爱国主义”和“真理”，还有宗教这个最漂亮的外衣。
政治有时真的可以操控一切，所以我们大可不必把全部的屎盆子都扣在宗教的头上。
美国前总统布什在一次演讲中说过：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，更不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
别唾沫星子乱飞的骂宗教了，他们都是一些你打了他左脸，他还要把右脸伸到你面前让你打的人，这并不会显得你有多么的强悍。
还是让我们为建笼子而呐喊吧。
做这事的人，是真汉子。
无神论当然也有很多不同意识形态下的各种生命意义的版本，理论也大都看起来很不错，但在实践中却往往差强人意，这是为什么呢？
很简单，人的本性都有极强的自利性。任何生命的意义的理论，必须首先将个人利益和人类整体利益统一起来，才能赢得绝大多数人的真正认可。
不能兼顾个人利益的生命意义理论，其本身就有很大的问题。例如常见的鼓励用个人的牺牲去赢得团队或国家进步等生命意义的理论就是这样。当个人与整体利益发生着最本质的冲突时，阳奉阴违就是绝大多数人眼见的选择。
这里不谈境界，只谈客观现实。
而且，因受制于意识形态的问题，全人类也从来没有形成一个所有人共同认可的生命的意义，各种理论互不融合，有时甚至互相掣肘。这是人类社会最大的问题。
强制别人接受某种理论是可耻的。对生命意义的理解必须是发自内心的认可，才能激发真正的热情和行动。用催眠的方式让别人接受某种理论更是可耻，因为这根本没把别人当人看。
在人类形成共同的认知之前，因为人们对生命意义的理解各不相同，所以，不管别人做什么事大家都应当互相尊重和体谅，没有任何人有资格指责别人的生活方式。
千万不要老觉得自己就是真理和正义的化身，这害人害已，劝您还是歇菜吧。
人类几千年血雨腥风，不就是被“真理”给害的吗？
追寻生命意义的基本逻辑（13）
人类要想明白生命的意义，必须首先要搞清楚全人类共同的终极梦想是什么？
明确了终极梦想之后，然后世界调整方向，为实现全人类共同的终极梦想而一起努力奋斗，才能凸显生命的意义，才是人类社会“以人为本”的正确发展方向。
之前，整个人类社会不过是在瞎捣鼓罢了。
因为人类从未认真想过自己最终要去向哪里，所以也不可能知道自己到底应该干些什么。于是，人类只好在胡作非为中打发时间，这正是世界问题成堆的根本原因，连大自然也快要败给人类了（指环境危机）。
人类还发明了数不清的“真理”和“意义”，目的只是为了填补自己麻木和空虚的心灵。
下面的这句话，也许人类500年之后才能明白：
只有为全人类共同的终极梦想而奋斗，才是生命真正的意义。
这是最简明的推理，得出的却是里程碑式的终极哲学命题。
我们将因此而迎来人类文明的转折点。
希望不会太难懂。
总有人会说，这样的推导会不会太简单了点。
是的，我承认是简单。可这个世界上最难的事，就是把复杂的事情搞简单了。大家完全可以自己从浩如烟海且晦涩难懂的哲学著作中，试着寻找生命意义的答案。估计你的头会晕，而且，结论确定不是这个。
哪个正确，自己分辨。
当我快要被各国历代哲学家搞疯时，思想的脉络却逐渐清晰起来。
人类真正的哲学，最本质的核心之一，其实包含了寻求某种意义上的精神不朽，本质与宗教极其相似。
西方的主流哲学与宗教在精神上已经近似合二为一，其宗教更象是人类精神不朽的保险公司，上帝则是这个保险公司的CEO。
东方哲学则不太关心人的精神如何不朽等有关人性的终极思考，其擅长的领域是看得见的人生层面的道德和伦理。
我们真正的问题就出在这里。
任何哲学理论如果脱离了“意义”的范畴，说得直白一些，其本质就不再是“求道”，而成了“技术”。正是这样的文化氛围，决定了我们不但真正伟大的哲学家凤毛麟角，更是一块贫瘠的宗教土壤。
我知道这样说会伤害一部分国人的感情，因为有些人总觉得中国的传统文化特牛逼，简直是长虹贯日，举世无双。可让我们看看中国二千多年的文化史吧，除了前仆后继地培养出一批又一批的奴才与和尚道士以外，值得自夸的东西还剩下多少呢？再看看天朝当今立国的哲学，为什么不用我们自以为了不起的中国传统的儒释道文化，而是从西方借鉴先进的马 克思主义哲学呢？
柏杨说过：中国文化是个发酸发臭的大酱缸，不知诸君以为然否？
之乎者也了那么多年，却从不知道人类