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这位小神童，就叫陆琼！
17、《咏班竹掩团扇诗》
陈·周弘正
齐纨将楚竹，从来本相远。
将申湘女悲，宜并班姬怨。
这是一首咏叹湘女与班姬的乐府诗。
齐纨：古代齐国出产的白绢。旧闻：杭州王星记扇厂将“齐纨”奉为扇业祖师，在杭州市原来的兴忠巷有一座扇业祖师殿，殿内供奉的祖师称为齐纨。据说是周代一路诸侯，是扇子的创始者。殿内除主要奉齐纨外，还供有六百多位扇业艺人的牌位。这座祖师殿始建于何时已不可考，据扇业会馆的碑文载，重建于清光绪十四年（1889）。
湘女：指湘妃。相传虞舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于九嶷之山”，帝妃娥皇、女英极度悲泣，泪下沾竹，在竹子上留下点点斑痕。后人便将二位帝妃称为湘妃，将此竹子称为湘妃竹。在湖南洞庭湖中的君山上，有一座湘妃墓，即为娥皇﹑女英之墓。
这首诗言简意赅，诗人先述说齐纨与楚竹，从来本相远。但因为有了“湘女”与“班姬”，却将它们联在了一起。诗人隐喻团扇来到世上，本身就隐形着二桩“怨情”。因为：其扇架是为了申述“湘女悲”，其扇面则为了诉说“班姬怨”。
周弘正（公元496—574年），字思行，祖籍汝南安城（今河南汝南）人，识宇凝深，艺业通备，初仕为梁太学博士，任晋安王（萧纲）主簿。中大通三年（532），昭明太子萧统薨，萧纲被册封为皇太子，他以国子博士身份，在京邑城西新建的士林馆，主讲梁武帝的《周易》疑义五十条等，听讲者不分朝野，趋之若鹜。侯景作乱，梁武帝萧衍、简文帝萧纲先后遇弑，王僧辩征讨侯景，将他推荐给元帝萧绎，萧绎待他“礼数甚优，朝臣无与比者”。西魏入侵，江陵沦陷，萧绎遇害，他突围返京，被敬帝萧方智封为大司马长史、行扬州事，后授侍中，领国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。
永定元年（557）陈霸先受禅代梁，周弘正为太子詹事。天嘉元年（560），陈文帝陈伞涛唬谝允讨小⒐蛹谰疲伤餍杏氡敝苄藓谩Ｌ旒稳辏渤赏醭络铮ǔ律‘的母弟）由周使杜杲护送南归，周弘正为接迎使，授金紫光禄大夫，加金章紫绶，领慈训太仆。文帝驾崩，太子陈伯宗继位，周弘正领都官尚书，总知五礼事，兼太傅长史。不久，陈顼废新帝自立（史称陈宣帝），继续重用周弘正，敕特进，领国子祭酒、豫州大中正；太建五年，加授尚书右仆射，为太子陈叔宝讲解《论语》、《孝经》。陈太建六年（574），周弘正殒于右仆射任上，时年79岁。
周弘正是一位被记入正史的“神童”学问家。他10岁通《老子》、《周易》，其伯父侍中、护军将军周舍夸他，“神情颖晤，清理警发，后世知名，当出吾右。”他15岁补国子生，于国学馆讲《周易》，梁朝国子博士、尚书左丞到洽褒扬他：“周郎年未弱冠，便自讲一经，虽曰诸生，实堪师表，无俟策试。”他是梁、陈二朝的玄学、儒学宗师，兼修释典，曾经担任梁昭明太子、简文帝、元帝、敬帝；陈文帝、废帝、宣帝的老师，所著《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷，《庄子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝经疏》两卷，《集》二十卷，传播于世。但很可惜，这些著作，今已亡佚。
周弘正的《看新婚》，是一首以纨扇喻事之诗。
莫愁年十五，来聘子都家。
婿颜如美玉，妇色胜桃花。
带啼凝暮雨，含笑似朝霞。
暂却轻纨扇，倾城判不赊。
这首诗向我们描述了一位美女出嫁的场景：莫愁年十五，嫁到子都家。一个颜如美玉，一个面胜桃花，郎才女貌非常般配。看到他，使人想起：“昔有霍家奴，姓冯名子都。”再看她，让人又想起：“艇子打两桨，催送莫愁来。”新婚是多么美妙，谁不是“带啼凝暮雨，含笑似朝霞。”暂时忘却那轻抛纨扇的旧事，都来欣赏这眼前的倾城之乐，这可是无法赊欠的新婚大喜！
今生今世，若有一位才子，能为某男某女的新婚之日，书写这样一首赞美之诗，我想一定是皆大欢喜之事。书包 网 。 想看书来
18、《玄圃观春雪》
陈·张正见
同云遥映岭，瑞雪近浮空。
拂鹤伊川上，飘花桂苑中。
影丽重轮月，飞随团扇风。
还取长歌处，带曲舞春风。
这是一首以咏雪为题，将团扇风喻为春风的乐府诗。
玄圃：古代建康（今南京）宫中园名，时作讲经之处。玄圃台，传说中昆仑山顶的神仙居处，中有奇花异石。
诗人在此引用了“同云”的典故：《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪氛氛。”朱熹集传：“同云，云一色也。将雪之候如此。”后引为降雪之兆。由此，读者可不妨将“同云遥映岭，瑞雪近浮空”，看作喜迎瑞雪的一组五言春联。“拂鹤伊川上，飘花桂苑中”，这更是一联咏雪绝句！
在那宁静的初春之夜，“影丽重轮月，飞随团扇风”，是何等地心旷神怡，更希望长歌一曲，翩翩起舞，喜迎瑞年！
张正见（公元527—575年），字见赜，清河东武城（今山东武城县）人。祖父张善之，北魏散骑常侍，勃海、长乐二郡太守。父亲张修礼，北魏散骑侍郎，入梁后此职未变，当过一任怀方太守。张正见自幼好学，有清才，13岁时入东宫献颂，受到太子萧纲的赞赏。当时，东宫崇尚学业，萧纲每到升座开讲经史，皆由张正见一旁解释疑义，其吐纳和顺，进退详雅，深为朝野瞩目。太清初（547），张正见参加选试，射策高第，被梁武帝任命为邵陵王萧纶的左常侍。太清二年，东魏降将侯景篡逆，饿死梁武帝，废杀简文帝，元帝萧绎将张见正召为通直散骑侍郎，后外派彭泽县令。张正见亲眼目睹“侯景之乱”尚未平息，元帝萧绎与武陵王萧纪、河东王萧誉、邵陵王萧纶手足相残。他写下《还彭泽山中早发》一诗：“摇落山中曙，秋气满林隈。萤光映草头，鸟影出枝来。残暑避日尽，断霞逐风开。空返陶潜县，终无宋玉才。”学做晋人陶渊明，挂印归隐匡俗山（庐山）。当时，有一位武将焦僧度拥众自保，欲投靠北齐，派使者与他结交。张正见内心惧之，却以谦逊之辞推延此事。而后又以礼法自持，使焦僧度对他“雅相敬惮。”（引自《陈书·卷三十四》）
永定元年（557）陈霸先禅承大位，张正见恰好迈入而立之年，被召回京师，出任鄱阳王陈伯山（陈文帝第三子）的墨曹行参军，兼衡阳王陈伯信（陈文帝第七子）的王府长史（王府秘书长）。继而，调任宜都王陈叔明（陈宣帝第六子）的记室、撰史著士、兼寻阳郡丞。此后，还出任尚书度支郎、通直散骑侍郎。张率卒于太建中期（575），时年49岁。著有文集十四卷，其五言诗尤善，大行于世，今佚。
六朝名士大多喜欢以文会赋诗，张正见的诗文也大多是一些应教诗或咏宴诗。但是，他也会借题写一些历史名臣，抒发心中的真情。如《赋得韩信》：“沈沙拥急水，拔帜上危城；野有千金报，朝称三杰名”，流露出一种慷慨激昂之怀。又如《伤韦侍读》：“怀经传北海，蕴义盛西河；高峰落回照，逝水没惊波”，洋溢着一种惺惺相惜之情。
明代文学家张溥（1602…1641，著作有《七录斋集》，今尚存崇祯时代的刻本）在《汉魏六朝百三家集·张散骑题辞》中评说：“史云，见赜诗尤善五言，篇中‘蜀郡随金马，天津应玉衡’，‘天路愤秋冰，星桥转夜流’，其著者也。夫陈隋诗格，风气开唐，五言声响，尤为近之，”憎者病其“虽多奚为”，喜者谓其“声骨雄整”，女以悦容，岂能自言美恶？
另一位明代文学家、史学家王世贞（1526—1590）在其《艺苑卮言》中也点评：“张正见诗律法已严於四杰（指初唐四杰王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻）”。他与徐陵、阴铿、江总、沈炯以及北周的庾信、王褒等一起，创造了南北朝文学向唐代文学转型过渡期的不朽诗章。 。 想看书来
19、《冬夜咏妓》
北齐·萧放
佳丽尽时年，合瞑不成眠。
银龙衔烛烬，金凤起炉烟。
吹篪先弄曲，调筝更撮弦。
歌还团扇後，舞出妓行前。
绝代终难及，谁复数神仙。
这是一首描述“古代团扇舞”的乐府诗。
此诗解读：舞伎佳丽尽时年，惹人心乱难入眠。银龙衔灯烛火烬，金凤吐雾起炉烟。乐手吹篪（古代一种竹制乐器）先弄曲，佳人调筝更撮弦；歌声来自团扇后，舞出美妓（妓：本义指歌舞伎）在眼前。绝色佳丽远难及，谁能分清她是神是仙？
六朝隋唐诗人咏妓，多以歌扇舞为题。阴铿：“莺啼歌扇後，花落舞衫前。”（《侯司空宅咏妓》）庾信：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”（《和赵王看妓》）卢思道：“怨歌声易断，妙舞态难双。”（《夜闻邻妓》）李元操：“红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。”（《春园听妓》）王绩：“早时歌扇薄，今日舞衫长。”（《咏妓诗》）刘希夷：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”（《春日闺人诗》）当时的娱乐观舞场景，由此可见一斑。
萧放（约公元535—582之间），字希逸，南兰陵（今江苏常州）人，梁南平王萧伟（萧衍的八弟）第四子萧祗的儿子。萧祗在梁武帝时代，爵封定襄侯，官拜东扬州刺史，后调任北兖州刺史。太清二年（548），侯景作乱，萧祗闻京城失守，遂奔北地。萧放时年15岁，随父一起，在东魏武定七年（549）到达邺城（今河北临漳县）。文襄王高澄委派大臣魏收、邢卲，迎接他们父子入齐，拜萧祗为太子少傅、领平阳王师、爵封清河郡公。到了北齐天保初年（550），齐宣帝高洋登极，授予萧祗右光禄大夫，领国子祭酒（皇家学院院长）。时逢梁元帝萧绎刚刚平定“侯景之乱”，恢复与北齐通好，高洋欲放萧祗一家返回江南。不料，西魏宇文泰出兵入侵江陵，元帝萧绎遇害，萧祗一家只好滞留于邺城。不久，萧祗病逝，齐宣帝敕赠中书监、车骑大将军、扬州刺史。
萧放为父居丧，哀毁几绝。据史书记载：“所居庐室前有二慈乌来集，各据一树为巢，自午以前，驯庭饮啄，午后更不下树，每临时，舒翅悲鸣，全似哀泣。”（《北齐书·卷三十三》）真是孝感天地，慈鸟来泣。
此后，在北齐武平年间（570—575），萧放入仕，待诏文林馆，在宫中披览书史，及近世诗赋，兼监画工作屏风等杂物，深受后主高纬（556—577）眷待，出任太子中庶子、散骑常侍。其时，高纬为了绘制屏风，诏令萧放与晋陵王高孝，选录先朝名贤烈士及当代轻艳诸诗，作为画题，绘制屏风。于是，萧放即以北齐画家的盛名，载于史册，传于后世。
附录：《北齐校书图》
《北齐校书图》宋代摹本、绢底、横卷，纵厘米，横厘米，水墨着色，卷首画一少年侧立，捧经书阅读；一学者端坐椅上执笔书写，侍从二人托着纸砚；一人执书卷，身后有女侍二人。中段榻上另有二人在书写经史，一使侍转身与抚琴人对话，榻后女侍二人。榻侧三女侍各手持几、琴、壶而立。卷尾画二马，一人拱手执鞭，二人牵马，一位牵马人似西域人。此画，人物精微生动，用笔细劲流动，设色简易标美，为中国画史所称颂。
天保七年（公元556年）文宣帝高洋诏命樊逊（北齐文学家）和与高乾和、马敬德等11名文士依据西汉刘向校书之法，将北齐境内的所有藏书收集齐全后，精心校阅。当年除了官家藏书之外，“得别本三千余卷，五经诸史，殆无疑阙。”《北齐校书图》正是依据当时奉旨刊定《五经》诸史的人物及情景所绘画。据宋人题跋：此画为杨子华原创。
杨子华系北齐著名画家，官直阁将军、员外散骑常侍。他善长丹青，曾画马于壁，谓夜间可闻啮蹄长鸣、饮水食草之声；又在纸上画龙，卷舒时有云萦绕，有北朝“画圣”之称。此外，他也被史家公认为牡丹圣手，苏轼在其《牡丹》一诗中感叹：“丹青欲写倾城色，世上今无杨子华。”当年杨子华在长安等地绘下许多壁画，至今已了无踪迹。惟有《北齐校书图》，现珍藏于美国波士顿博物馆。。 最好的txt下载网
20、《和赵王看伎》
北周·庾信
绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。
琴曲随流水，箫声逐凤凰。
细缕缠钟格，圆花钉鼓床。
悬知曲不误，无事畏