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“出自哪里？”
“日喀则。”她声音放低，“来自扎什伦布寺。”
“扎什……什么？这地方在哪儿？”
“那是另一个城市，离拉萨有一天的车程。日喀则是圣座班禅喇嘛的圣城。班禅喇嘛的寺院叫扎什伦布寺，也叫无量光佛殿。”
“什么殿？”
“无量光佛。”
“那么说，这东西就来自班禅喇嘛的宫殿，是吗？你是这个意思吧？”
“对！”她谨慎地说。
“你是怎么搞到的？”
“一个朋友的朋友……”
“好了，我知道了。那么他拿给你是要卖，对吗？”
“这可是真正古老的东西。”
“是的，看得出它真的很古老。”
“它可是我铺子里最好的东西了。如果你要，它就是你的了。”
“多少钱？”
“你愿意出多少？”
我看了看那匣子。“问题不是我愿意出多少钱。”我试图跟老板娘辩解。“问题是我买还是不买。我还是不知道这到底是什么东西。”
她探过身去，打开了匣子。两只手的指头上戴满了绿松石和银首饰。褪了色的绿松石，透着淡雅。在这淡雅之中，她打开了那只老匣子，里面散发出牦牛油的芬芳。
芬芳中只见橘黄色包布紧裹着一摞纸，纸张薄脆、发黄、褪了色。“这些是什么？”我惊呆了。
“我的朋友说，他的朋友告诉他，这是《香巴拉经文》。”
“香……什么？”
“《香巴拉经文》，你愿意出多少钱？”
我们讨价还价，花了一会儿时间。不知为什么，她让我相信我必须买下《香巴拉经文》。这是真正的古董，我可以从匣子的气味判断出这一点。反过来，我试图让她相信，我是一个穷困的旅行者，付不起她要的价钱。她不相信我没钱。
“买东西不是买或卖的问题。”身后传来了低低的讲话声。我转过身，惊讶地发现一名年轻女子走进店铺。“我戒指上的绿松石掉出来了。”她叫拉扎过来看。“你能帮我安上吗？”语气好像跟拉扎挺熟。话音过后，这女子才正眼瞧了瞧坐在毯子上的我，见我手拿经文，她微弯着腰，像是又想起了什么，不吐不快，“这不是一个经济问题，也不是一个买不起或买得起的问题，而是这东西是否属于你，是否会为你解决所有的问题。是你将把它带往哪里，或者它将把你带往哪里的问题。”
“你是谁？”我问。
“我在隔壁开了一家茶馆，在那边用黄石头砌成的老楼楼上。”她伸出手，朝着那个方向，懒洋洋地冲上指了指，掉了一块绿松石的戒指里探出一只纤细的手指。“拉扎，能找人给修修这只戒指吗？”她半开玩笑地央求着古玩店的老板。
接下来她在我身边的地毯上坐下，又伸出那只手指，指尖在装经书的黑匣子边框上抚过，“如果某样东西不属于你，就算价格合理，也别买。如果某样东西不请自来，那毫无疑问，它是你的。如果你买下它，它也不会属于你，但是天缘凑巧，它可以带你去你想去的地方，而不会让你误入歧途。但凡误入，可就难以自拔。这并不是一个供求问题，而是对能量的自然拥有和自然释放。这种巧合在你看来可能不合逻辑。然而，在藏传佛教里，我们相信任何一件事的发生都是有缘由的。”
“你到底是谁？难道是为某非政府组织工作的经济学家？”
她叹了口气，盘腿坐下，两肘放在膝盖上，牛仔裤管已经穿破成穗，如同被猫挠过一般。“其实，我就是一个牧民，连高中都没念完。我从没有耐心去学习。”
“你高中都没念完？那你从哪里学到的这些经济观点？你听上去就像是来自布鲁金斯学会，或者是CNN的某位谈话节目主持人。”
“那一定是因为我的牧民背景。我们喜欢走动，从一个地方到另一个地方。我敢打赌无论是‘探索频道’还是《国家地理》杂志都没有给你们说过这一点。你知道吗？我们牧民从天气变幻中感悟，我们天生就懂得如何躲避风暴。”
我听了半天也没听出名堂，便站起身来。付钱买那匣子的时候，我听到她把戒指扔在柜台上，叮当一声。“拉扎，你能给我修修吗？”她的声音在我身后响起。我离开了拉扎的店铺，没有回头，继续逛八角街，寻找古董。她跟了上来。
“好吧！”我问，“你叫什么？”
“仁增德吉。”
“仁增…德…什么？”
“仁增德吉，‘仁增’是珍宝的意思，‘德吉’意指到达新高。佛教里有很多珍宝。如果随身携带一个，许个愿，也许它会带你到达新的高度。”
我们一个摊儿一个摊儿地逛。她像是突然又想起了什么。“顺便说一下，你腋下那本经文，就是你刚买的那本，是真货。我的意思是说，它是真正的古董。”
“有多古老？”
“我不知道，拉扎告诉你它是从哪里来的了吗？”
“她说来自班禅喇嘛的寺院，我想她说的是扎什伦布寺。她坚持说这是《香巴拉经文》。我没办法知道这到底是什么。”
“你想知道吗？”
“那当然，但怎么才能搞清楚？”
“在大昭寺有一位著名的喇嘛，叫尼玛次仁。他懂这些。如果你愿意，我可以带你去见他。”
“那好。”
仁增德吉带着我朝大昭寺门口走去，那里有朝圣的人群伏地叩拜。阳光在她黝黑的皮肤上掠过。她身穿一件印度蜡染衬衫，背后已经破了。浑身上下到处都晃动着粗大的银首饰和绿松石。一绺儿头发挑染成黄色，垂在她脸上。另一绺儿按传统方式编成细小的藏式发辫，这是牧民喜爱的发式。辫梢上扎着一个微型骨雕。若不是午后的阳光照在上面，我可能根本注意不到它。那骨雕是一只伸开的手掌，手心上有一只眼睛。
突然，我感到有人抓我的手腕。我吓了一跳，不知所措。原来是一名穿黄色衬衫的男子，在用他的额头顶我的手腕。我僵住了，不知该如何是好。恍然间，我以为他想从我身上拿走什么东西，也许是想算计我的口袋。我伸手摸了摸口袋，钱包还在里面。我完全想错了。他没掏我的口袋，只是继续用额头愈加用力地顶我的手腕。我不知道该怎么办，也不知道他为什么要那么做。我环顾四周，很快转向仁增德吉，“他干吗这样？”
“他这样是因为你拿着那本经文。”
我们走向大昭寺入口处，她边用几乎听不见的声音背诵着什么，边在纤细的手指间拨动着珠子。
我注意到一串象牙佛念珠戴在她那细细的手腕上。在拉萨午后的阳光下，她那滑润的肌肤几乎泛着金子般的光泽，而象牙的纯白与那肌肤形成了鲜明的对比。我问起了白色念珠的来历。
仁增德吉解释说，“这是一位浪迹天涯的流浪客送的。他能够预见未来，因为过去的记忆总是挥之不去。他送给我象牙念珠作礼物，因为白色是纯洁的颜色。他离去前，要求我在这个被腐败和贪婪污染的世界中保持纯洁。最后，他还指导我背诵白度母的经文。”
“白……什么……？”
“白度母是手心、脚心和额头都有眼睛的菩萨。她能够看见所有的苦难，并献身于拯救旅途中的人们。自从那位流浪客离开那天起，我就开始背诵白度母经文，从未停止过。”
我听着这个故事，但并不是很明白。实际上，它压根儿就说不通。“菩萨是什么？”我问。
“那些选择隐退的人。”
“选择？他们还可以选择？”
“我们总是可以选择。”
“那么这些菩萨是做什么的？”
“他们引导人们走正道。”
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