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赵根说道。
第九章
王莽在农田里忙碌着，平时他并不下地耕作，在农忙的时候，比如收获的季节，需要赶时间抢收，他才会下地干活。所以，他对农事并不陌生。这时候正一会儿察看土壤肥力，一会儿又检查农田的耕作质量的，他对事情的要求，有近乎完美的高标准。在王莽不断的批评和指点下，赵根与赵驹都有些不胜其烦，觉得极不自由。他们也曾有过自己的土地，虽然不曾雇过长工，但他们自己在耕作自己的土地时，也没有这样要求的。
不过，他们并没有当面露出不悦的神色。毕竟，人家才是地主，他们这些打工的，又怎敢有些什么不满呢？赵驹年轻气盛，原想跟王莽说，他们不是没有耕过地的，他们知道应该怎样耕地，但后来转念又想，说这话有什么意义？便不吭声了。理论上说，若他们受不了这样的气，不喜欢在这儿打工，可以到别处去的。但那一家和这一家，又能有多大区别？王莽只希望他们把地耕好，就事论事，这可以理解，他们算是比较好的主人家了吧。
“二叔，见到你真好啦。你在这里忙呀。”
在地里头忙着的几个人，耳边突然响起一个妇人的大叫声。这是大嫂的声音，她手臂上挽着个提篮，穿过刚耕作过的田垅朝他们走来。
“大嫂，这么早就送饭来啦？”
“不早啦。已经到中午了。二叔又忙得忘时间过了吧。”
“是么？这么快又到了中午了么？真没想到，时间过得这么快。”
“哇。你们今天的地，耕得好漂亮呀。”
大嫂有点儿惊讶地说。
“如果都能耕出这样的水平，我们明年一定是能够有个好收成的。”
他们家从前年就开始采用“代田法”耕作，收成虽有提高，但王莽觉得仍是不理想。这次在长安逗留，他有机会询问了一下农业专家，谈到一些技术上的细节问题，回来后，他想让赵根他们尽快掌握。
“娘知道你又准是顾着读书忘时间了。她担心你会饿了。我跟娘说，我把你的饭带上。我送饭的时候说不定会遇到你。我知道你经常到河边去读书，喜欢那里儿静。我猜，你或许又是到河边看书去了。我原想给他们俩送了饭就去找你。正好你在这里，这就太好了，不用我到处乱跑了。”
大嫂是个勤快人。丈夫死后她留在王家生活。王家虽然有几十亩地，但缺少劳动力，生活并不富裕。她不想自己像是家里的负担一样，而要为他们这个大家庭出一点力。早先的时候，赵根和赵驹两兄弟出工时，都是自备干粮和水的。后来大嫂觉得，为了增强他们的向心力，提起干劲，就跟王母提出要给两位长工送饭，让他们有口热饭吃。
“谢谢大嫂。呆会我正好也是想去看看书呢。你送饭过来，我就不用饿肚子了。”
王莽拍打去手上的泥土。
“嗨，你们两个，也快过来吃饭吧。别让饭凉了。”
大嫂朝赵根和赵驹嚷道。
赵敬放下手中的活计，朝大嫂这边走，他感到肚子饿了。赵根是个细心人，他把犁从牛身上卸下来，让牛也得以休息一下，然后再过来。
“他们用新方法来耕地，还是很不熟练。如果不能把这地耕好，会影响我们明年的收成的。所以，得要多教他们一下，让他们慢慢熟练起来。别把地耕得一会儿深、一会儿浅的，这样，我们才会有更好的收成。瞧我们这地，说实在，真的是很好的地，我们应该是能够有更好的收成。”
说到种地，王莽当然不比两位长工更有经验。但他这人有个特点，就是做事认真。既然来向他们推广“代田法”的技术人员，根据地的特点制定了农田建设的基本规范，他就要一丝不苟地按照规范的要求严格完成。既然他请教了技术专家的意见，那就按人家的意见办。“否则，这规范有什么用？人家制定这规范，当然是有他的道理的。人家是专家，不按人家的要求做，那与胡来没什么两样？”
他们围成一圈在地里坐下来。大嫂揭开提篮的盖子，里面放着三个瓦缽。一个盛着瓜菜、另一只盛着咸菜、最后一只盛着馒头。与他们的早餐相比，他们的午饭也不复杂。
王莽解开缠在腰间的葫芦，喝了一口水润润喉咙。
“来吧。咱吃饭吧。”
王莽说着，便拿起一个大馒头，放在嘴里咬了一口，嚼了一会，提起筷子夹了一箸清菜，又放进嘴里。
“哇，这菜好香。”
因为昨天杀了鸡，今天王母用鸡油来烧菜，所以特别香。
“真的是好香。大嫂您吃了么？”
赵根也夹起一箸青菜放进嘴里。他一面大口大口地嚼着馒头，一面对大嫂说。在年龄上，他比大嫂还大几岁，但他跟着王家的人叫，也习惯称她大嫂。
“我当然吃过了。我们是在家吃过了以后才来的。不然走这么远的路，我还走不动呢。”
大嫂回答赵根说。
“您其实可以叫冯姬跟着来，帮您提点东西。”
赵根又说道。
“对呀。以后您就可以让她过来，不用自己跑得这么累了。”
赵驹附和着说。
“这倒没什么。这点东西我还提得动。况且，冯姬在家里也有别的事要做。”
王莽留意到，在和大嫂说话时，赵根脸上显有一种特别兴奋的神色，仿佛是有那种意思似的。
“那也是。这小姑娘虽然勤快，不过，看上去倒也不是很能干活的人。先在家里头熟悉下好。”
“嗯。王太太就是这个意思。”
大嫂回答赵根说。
“谁天生会干活呢？不都是慢慢干出来的吗？”
赵驹跟堂兄抬杠说。
王莽看大嫂的样子，倒没看出什么意思来。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。” 就大嫂改嫁，王莽没意见的。人之自然欲望，虽然不应放纵，但应该受到尊重。当然，如果大嫂不愿再嫁而想继续留在王家，他也没意见，大嫂本来就是王家的人，继续在王家生活，是理所应当。但大嫂若改嫁给赵根，这会有些问题。虽然论出身，赵根也曾是有过自己土地的小地主。但土地被兼并后，他已经一无所有，得外出打工出卖劳力了。一个只能靠给别人打工谋生的人，没有固定收入，生活不稳定，他的未来，会有什么前途？他们王家虽然生活并不富裕，但仍是有所依靠的小地主。而且，不管他们怎么穷，总也是皇上的亲戚。论身份地位，相差太大了。
用过餐后，大嫂就要回家去，她把东西收拾好。犁牛还需要休息一会，赵根和赵驹也得以躺在地里睡个午觉。王莽背上背篓，吃过饭，他不用急着回家。他陪大嫂走了一小段路，到一个叉路口时对大嫂说：
“大嫂，你回去跟娘说一下，我去看一会书再回去。”
“哦。好的。”
大嫂跟王莽摆摆手，独自提着几个空缽子回家去。 。。
第十章
一走到那条熟悉的小路上，大黄狗又兴奋地冲到了前面去。王莽跟在它后面走，心里想着大嫂的事。他曾想过给她找过人家，不过，不好直接跟大嫂说，以免大嫂以为他要赶她离开王家，而是让王氏找个机会不经意地问她一下。大嫂告诉王氏，孩子太小了，她没有再嫁的打算。
“可是孩子小些，这不是正好的事吗？”
“谁知道别人的心里是怎么个想法呢？我不想他受欺负。要是打的人不好，我们就要遭罪了。”
大嫂对丈夫的爱，也让她特别地珍惜他们唯一的孩子。
不知不觉中，王莽随着大黄狗来到河边。这儿河水清澈，岸两旁，长着茂密的灌木林。他们沿河岸而行，走到一处避风的河湾。这一处好地方，风景优美、环境幽静，有树，有草，特别地，还有一张用几块石头垒起来的桌子和石椅子。
大黄狗来到石桌子跟前，不再往前去。它围着石桌转了几圈后停下来，抬头望着王莽，观察着他。这地方，它很熟悉，它跟王莽来过许多遍。而王莽对这地方，当然更为熟悉，这石桌子就是他垒起来的。这儿是他在野外的一间小书房，这是他的读书桌。每次到地里看过以后，大多会来读一会儿书。他喜欢这儿的安静，喜欢这儿美丽的风景，喜欢在这儿可以独自一人静静地思考学问。
已经几个月没来了，这儿的一切还是照旧，没有什么变化，王莽有一种重新回到那只属于自己的世界的那种感觉。是的，生活又将会如4个月前那般继续。不过，微微的变化还是有点儿。王莽解下背篓，放在地上，留意到石桌上有一堆小石头，这是他4个月前离开时所没有的。小石头堆的中央，横放着一朵野花，极吸引人的目光。看上去，花儿不是刚采下来的，放在这儿已经有好几天的样子，不是太新鲜。
王莽把花儿拿在手上，心里想，应该是她放在这儿的吧？因为，没什么人会到这儿来的，只有他们会到这儿来。他们从没在这儿碰到过别的什么人，只是见过些小动物，应该是她放在这儿的。王莽把桌面上的小石块扫掉，把那花儿放回石桌上，不是放在中央，而是放在桌子的前沿，让桌子腾出比较大的位置，接着王莽坐下来，从背篓里拿出一卷书，放在石桌子上展开。
这是《礼记》，一部由孔子的学生们所撰写的文集，内容是关于《仪礼》的解释和说明。最初，为刘向所编，收130篇文章。但篇幅太大，不利传阅，戴德简化掉其中的三分之一，得85篇，后来戴德的侄子戴圣又再简化，选出其中的一半得49篇。现在王莽读着的，正是戴圣所编的《小戴礼记》。孔子曰：
“大道之行也。天下为公。选贤与能。讲信修睦。故人不独亲其亲。不独子其子。使老有所终。壮有所用。幼有所长。矜寡孤独废疾者。皆有所养。男有分。女有归。货恶其弃于地也。不必藏于已。力恶其不出于身也。不必为已。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
王莽小声地读着。
这是《礼记·礼运》里记载的孔子的一段感慨。当时，孔子刚参加完一个拜祭祖先的仪式，走到宗庙门外，子游陪着他，孔子触景生情，向子游感慨自己没能赶上祖先们实行“大道”的那个时代。
“道”，在现代语文里就是真理的意思。“大道”相当于绝对真理。行大道的社会，意指一个符合人类终极理念的社会。根据现代社会科学的发展，这应是指原始共产主义社会。因为，在行大道的社会里，天下属社会公有。社会选举道德高尚的、有能力的人进行管理。社会里人与人之间有信用，关系和睦。人们不仅只敬爱自己的父母，不仅只疼爱自己的子女，而是要让全社会的老年人得到善终。让幼有所爱，老有所养，男人有工作，女人有夫家，青壮年人有充分施展其才能的机会。对老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者、残废患病的人，社会都有保障措施。“货”是经商得来的财富，含有剥削成份。因此，人们厌恶之，人们拒绝占有不是自己创造的财富。人们都愿意为公众之事竭尽全力，不自私自利，和平、团结，是为大同社会。
对《礼运篇》王莽读过许多遍，至今仍一遍又一遍地读着、研究着。他对“男有分。女有归”这一句，尤其有深刻的印象。因为，如果男人没有工作，女人找不到婆家，那么，这社会，又怎可能会是一个安定的社会，又怎么可能是一个美好的社会呢？他想到了赵根和赵驹，他们失去自己的土地了，如果又找不到工作的话，他们将怎样生存呢？他又想到了大嫂，她还很年轻，其实，是应该再嫁个丈夫的。
王莽把那野花儿拿在手上，轻轻地转动着。她会归入谁家？他望着野花儿这样问自己。几个月没到这儿来，心里有过牵挂，但身不由己。这朵花儿，让他心里有股美好的感受。这时在远处，有只不知什么动物走过。大黄狗本来安静地伏在他脚边的，突然站了起来，并且迅猛地追了过去。又是一只倒霉的小田鼠吧，大黄狗呆闷了，正好拿它寻开心。
王莽放下花儿，又再继续念道：
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小�