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也不知那天怎么散的场，只记得把同学送走的时候我又碰到了几个熟人，他们又约我上去打牌，打了几圈他们就抱怨“这牌打什么，我们碰到了一个醉鬼！”我问服务员今天这饭怎么这么贵，他们拿单子给我一看，四五个人竟然喝了三瓶白酒三瓶干白，三瓶干白基本是我自己喝的！我豪言顿起：“沧海横流，方显出英雄本色！”
半夜回到家草草洗洗就睡了，夜里起来喝了两大杯谅水，天明起床浑身难受，鼻塞声哑，第一句话就是：“同学见面就这些事，喝，喝死算完。”老婆就说：“天天说不喝，怎么又喝了，还怨你自己。”上班以后，我又把昨天酒后可能拂意的几个人都给打了一个电话，表示歉意，朋友崔开玩笑说：“你昨天到茶社去了吗？我没到茶社去，怎么可能见你！”我说：“昨天喝多了，失礼，把你气跑了，以后再喝不是人！”崔说：“没事，你有时喝醉酒挺好玩的。”我想我每次酒醉后肯定是失去理智，手舞足蹈，胡言乱语。朋友陆就说过我：“酒喝多了有两打，一是打牌，二是打电话，一次酒后和别人打长途电话足足打了一个多小时”。难怪一些不喝酒的人嘲笑喝酒的人“人是个好人，酒不是东西”。记得刚参加工作不久，一个很有修养的领导就告诫我们酒喝多了有四失：失态、失言、失礼、失事。再进一步想，又岂止四失呢，因为前几年喝酒太多，一些本不应发生的“高低”现象早早光顾，失去了一个好身体，这是最大的损失。这酒还能再喝吗！
我故乡的酒风比较盛，每一场下来都要喝倒两个，以致不少外地人不敢再到那里做客。当地的父母官们也曾倡导大家不要这样喝酒，说这样不文明，无奈风气历来如此，岂是一下子就能改过来的，有的人还以此为自豪呢。我曾深受此害。一年国庆节，几个同学约我去喝酒，共同喝两个酒后，席间一人发话了：“我先喝个令盅，敬大家一杯。”一仰脖把半茶杯白酒灌肚里去了，然后每人给端一个和其量差不多的，他自己则不再陪。在座的每个人都要这样“治”一圈，轮到我了，也不例外。经这样一番“操作”，一桌不到十个人，竟喝了七八斤白酒。我尽管事先声明不喝白酒，也被灌了斤把的量。其后的表现，把给同学带的东西也忘给了，反复的给一至友打电话，又约人打牌吃饭，喊了一桌子，还差点做出“出格”的事。醒后身体不知难受了多少天，直骂家乡的这种喝酒法“野蛮”，当然这要受到老乡的轰击。
尽管我不善喝酒，但我想骨子里一定流淌着家乡的深深烙印，不乏豪情！我曾工作过的一个单位的副职因为喝多了骂了另一位同事，两人的家属找到我那里，我一句话给打发了：“哪个男人一生不喝醉几次酒，没什么大事，以后注意！”说我是性情中人也罢，说我是为人随和也罢，反正在酒桌上常常气吞山河，一贯奉行的原则是“宁伤身体，不伤感情”。对一些喝酒的顺口溜津津乐道，“宁愿喝得胃穿洞，不叫感情有裂缝”，“感情深，一口闷”，“只要感情有，喝啥都是酒”，等等。一位哲人说过，从三件事上可以看出一个人的性格，其中一条就是：“一个自律的人，怎么会烂醉如泥呢？”
看来我是该好好改改自己喝酒的“德性”了。 。 想看书来
4。6 朋友的异化
我有几个好友，经常在一起吃喝，一段时间不见，就要约到一起玩一次，打打牌，吃吃饭，神侃一通。吃饭时一般要喝点酒，但不勉强，因为其中有人如汪精卫小便里有糖，因此大家都说，我们这样相处最轻松，这才是哥们，不须客套。
既然是哥们，互相之间也不再顾忌什么。谁有些不便公开的事情，有时在这些场合也敢抖露拌露，朋友们之间还会为他出谋划策，跑前跑后，这叫心照不宣互相捧场吧。
听一个朋友讲，他的另一个朋友的妹妹因为资金的问题被当局叫了去，托他去说情，恰巧他又与当局的某是朋友，此事便大事化小。我们听后，不禁讥他，你这不是助纣为虐吗？他脸一红，笑说没有办法，都是朋友的事。
朋友在一起，常能听到一些奇奇怪怪的事。就有这样一件事叫人难辨谁对谁非：甲曾开了一家歌舞厅，有一天被几个流氓给欺负了。甲给他的朋友乙打电话，说这个仇得报，乙便领了几个哥们把对方给铲了。对方有人报案，警方认为涉嫌涉黑，把乙抓给了起来，判决关他几年。甲看这事闹大了，躲得远远的。眼看乙就要吃大亏，什么事业也不能干了。乙的朋友丙闻此事两肋插刀，让自己的弟弟进去替乙蹲了两年。从此甲乙成了耿耿于怀的陌路，乙丙则相处多年仍是至交。朋友合朋友分，从中不知能折射出多少人生百味。
曾听一个地方上的知名人士宏论：朋友也是生产力。他是一个基层干部，在本职岗位上创造了当时少有的辉煌，因此他的朋友也多。他们的企业有什么困难，别人通过正常渠道不能解决的问题，他去就能解决，别人到银行不能贷来的款他去准能贷来。但随着市场经济的发展，他们的企业后来跨了不少，他的“生产力”给他的贷款自然也就打了水漂。
真正的为事业、为一个共同的理想结成的朋友，现在似乎不多了。所谓真正的朋友，好像就是那些能帮你挣几个钱的人，能为你办成那些通过正常渠道不能办的人，能为你做些不大光彩的事有所帮助的人。
有一个顺口溜说当今最可靠的朋友是这样四种：一起扛过枪，一起同过窗，一起分过脏，一起嫖过娼。
不知朋友的概念，何时沦落到了如此地步。
4。7 也论金钱
从古至今世界上有很多人鄙视金钱，甚至有的人视金钱如粪土，避之唯恐不及。一代伟人毛泽东一辈子就很少摸钱，也很少谈钱。金钱这东西，尽管人人离不了，但有的人却能看得很淡，认为那不过是身外之物，生不带来，死不带去，够花的就行，人的一生不能为金钱所累。持这种态度的人应该说是很明智的人，有的极有可能就是芸芸众生中的智者。但这种人必须是衣食无忧的人，如果他穷得揭不开锅，大概就这么洒脱不起来了。
古代的陶渊明“不为五斗米折腰”，也就是不为钱折腰，很为后人赞赏。想他仰天一笑挂官去，把朝廷给他的一个挣钱的饭碗子很轻率的就给扔掉了，去“种豆南山下”，也够神气的。我想他还是有地种，有饭可吃。如果没有地种，像现在的下岗职工，不知他会不会轻易离岗，我想不会。所以对古人的一些高调也不能都轻易相信，谁要照着学，很可能就要挨饿，还是吃饭要紧。
陶公离岗，他是看不惯当时官场的黑暗，自己又没有办法解决，所以负气而去。但这也不一定是最好的解决办法。你一个正直的人在位上，起码可以为老百姓多办点好事吧。从这点上看，他是自私的，又是个酒晕子，不愿意受约束而已。我们今天的人，只要你走向社会，就要受到约束。特别是在一定的岗位上挣钱吃饭，还是不要轻易突破一些约束，否则去偷去抢去贪，虽然有时可以得一时之快，说不定哪一天要栽在这上面。
人们拥有金钱的数量当然是越多越好。但“君子爱财，取之有道”。通过不正常的手段获取钱财，很多时候是获的越多招的祸越大。比如盗贼偷的越多罪过越大，贪官贪的越多惩罚越重。当然也有些人通过非正常手段发了财而侥幸没受到惩罚的，但总花得不踏实，对那些来路不明的钱成天藏藏掖掖，提心吊胆，有的累金千万，到老竟不敢拿出来花一分，要问他一声：“你究竟要钱何用！”
钱是挣来花的，它是人们实现一些目标的手段。有的人把挣钱作为一切活动的终极目的，这就颠倒了人和钱的关系，使人成了金钱的奴隶。在这点上我们要学学外国人，有了钱就花，在生活需要时没有钱借钱也花，以后挣钱还上就是了。什么都考虑将来，等“将来”真的来了，你人已经爬不动了，徒望着一堆钞票兴叹乎？
钱是个好东西。不论你承认不承认，社会的前进实际上是金钱在推动。大到政府，小到百姓，没有钱就没有了动力。不给钱老百姓不会干活。政府的责任是引领社会、服务老百姓，若没有钱，就无从下手。虽说金钱不是万能的，但有了钱事情肯定就好办一些。视金钱如粪土，说说可以，不能当真。真当真了，什么事也办不成。
现在也有一些保持低调的人，常听他们会说把金钱和荣誉都看得很淡。这话是真的吗？也许他们想得没得到，不得不这么说罢了。难道这些人生活在真空中，没有体会到当今社会，没有了金钱还会有什么！
金钱本身没有罪，想得到金钱也没有罪，只要不通过罪恶的手段攫取金钱，人们没有必要为此遮遮掩掩，装得很虚伪。
5。1 天地一屋宇
从上海到维也纳再到罗马，飞机航线距离大约也有九千多公里，但却能朝发夕至，这叫我深感天地之狭小。
飞机在天空穿行。随着时间的流逝，乘客们渐渐静了下来。我的思绪则穿越时间隧道，时而伸向远古，时而到达未来。
想到郑和，他曾七下西洋，用了毕生的精力。是考察也好，是传播文明也好，总之是他和他的同时代的人想知道他所居住的这个世界到底有多大。哥伦布也是如此，他的远足，最初目的不一定就是发现新大陆，他是一个不安分的人，不甘寂寞，想把世界看个究竟。那时科技还不发达，人们要了解自己脚下的这块土地居然要费如此周折。
郑和哥伦布距今五六百年，他们穷其一生没达到的目的地，现代人们却转瞬而至。人类不仅随心所欲地到达地球的任何一个地方，甚至到达了另一个星球。互联网把这地球变成了一个村，两地间不再有分别的感觉。再历五百年呢，也许人们会为互相之间不能保持点距离而苦恼。有人预言，未来文明之高度将会把历来神话变成现实，也许要不了100年，仅纳米、生物工程技术，这两样东西就可能把人的寿命延长到5、6百岁。可惜这样的好时光我们赶不上了。我生也早！
前些年，一些能说两句外语的人自豪地言：会说一门外语简直是一种幸福。现在国门大开，全球一体化，很多人都能听得懂几句外国话了。走在欧洲的大街上，不时有当地人特别是年轻人“哈啰”“哈啰”地向我们问好，这一方面让我们感受到西方人的文明与友好，也让我们感到语言相通的愉快。继而想到，既然全球人之间需要广泛的交流，语言也应一体化，要么英语，要么汉语，或者其它语。世界终有一天会这样。
我们到法国去的时候，适逢巴黎郊区发生骚乱，说是非裔和土耳其裔青年要求政府提高社会福利。知情的人说中国人在当地一般不会发生这种事，一是华人大都比较勤奋，二是相当一部分华人有一些资产和自己的事业。很多出过国的人都说，没有出国的感觉，到处都能碰到中国人。据说在美国，中国人的饭店开到了每一个小镇。这正验证了我们老祖先的一句话，勤劳走遍天下。
出外考察，难免不有所感悟，诗兴大发，看我的传世之作：
日行两万里，
亚洲至欧洲