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我们的大学就如前面提到的那样，在忙着抄袭论文和搞创收。被曝出有那么多的教授或者学生的抄袭剽窃事件，真不愧是练太极的国家，我们的大学就能够保持镇静，被揭出这么多的学术抄袭、剽窃事件，依然能话语暧昧。至于说到人家麻省理工学院因为发现一副教授伪造实验数据，就把他开除了，在我们的学界看来，怕是可以算是“正常误差了”。我们的大学还在办什么完美女性高级研修班，还在争着当“驰名商标”，还在叫着劲儿的比谁兑换货币能力强。
最后我们还得说到我们大学最厉害的本领，这样的本领都可以申请吉尼斯世界记录了——哭穷。我们大重点大学在招生谈硬件的时候，永远是国家领先，比麻省牛津都要牛逼，但我们的大学一旦到向财政伸手的时候，比非洲的水平还低，看那样穷的就要当裤子了。这明显是一个悖论，不过这个悖论已被历史事实归谬了：在中国引进西方大学制度一百多年来，高等教育人才辈出的时期是“五四”时期和抗战时期的西南联大——偏偏那都是些国难当头、最为穷苦的时期。
清华的老校长梅贻琦早就说过：“大学者，非大楼之谓，乃大师之谓也。”真的大师现在离我们而去，而我们的大学，我们的学术界的人们，却是在做着什么？
我们说大学其实都是好大学，关键是要看里面的人怎么样了。。 最好的txt下载网
回应何三坡：从一头猪的死说起
国人每天必与猪打交道，猪却每天面临着死亡，面临着生离死别，也许在这样的境况下，猪已经进化到另一种的高度，麻木已不再仅仅是随时随地出现的东西，可能在猪的身上，已经有了这种麻木的基因，让它们不再害怕死亡，不再害怕生离死别。所以，我们能看到，在其它动物身上出现的生离死别的场景，在猪的身上却看不到。因为，那种麻木的基因，在起着决定性的作用。
人和猪都是动物，这里不说什么高级和低级，只说生命的真本性。人会说，猪是没有猪性的，眼看着自己的同伴被拖出去宰杀，竟然没有一点点的反映，真是冷酷直至。我说其实不是这样，猪在天天经历这样的事情，生命的本性已经发生改变了，如果让人也天天经历死亡和生离死别的场景，那么，人也会变得麻木和不再有反映。
不过，人毕竟和猪不同，人虽然也天天面临死亡的威胁，但却不必时时的面对。人的死亡带有必然中的突然性，正是因为这样，人也和其它的动物一样，有人性，不会麻木。
从这里看，猪虽然麻木，但猪不攻击死猪。
一些人则不行，在人死后，不光麻木，还要攻击。
季羡林老先生一死，某些人，不光是麻木，已经攻击了。我想说，人已走了，如此恶言，为何？
你可以麻木，毕竟，一个人的死确实对自己没有太大的影响，但无理由的攻击，就显得没有道理了。
所以说，人不如猪。
怎能奈何中石化的电灯泡
油乃国之命脉，放眼现在之社会，无其则国一天不保。犹如此，美帝则对伊下手，虽有借口，然实为油。
政权之极，无事不闻，油之利大，颇丰，两者结合，则如资本社会财团政客，双收双收，何乐而不为也。
某日之观参，乃曝出垄断之油商一灯千万有余，民则大惊，哀叹国之不幸。然，大惊之人，在余看乃是*耳。
权乃为人所用，此亘古不变之理。岂不闻古语亦云：“人不为己，天诛地灭。”
油商为己斥巨资，乃合情合理之举，虽民愤，然与国法不悖，能奈何如？既如此，法则为国不为民矣。国与民，虽口宣为一体，然郎朗天空下，事事之发生，已然不是一体。
高悬之千万之灯，乃是一祸耳。此亲者痛，仇者快意之事。高悬之灯，明明灭灭，高处之人，起起落落。灯毁，乃内大于外，国毁，亦如此。然终有不忍之时，害便来亦。
泱泱大国，悲乎？ 。 想看书来
嫖客们等不及了
昆明的学生卖淫案依然在僵持，留下的后遗症依然是沸沸扬扬，可能和发生地震一样，主震过去了，余震还是不断的，所以我们只能静下心来，慢慢的等待，慢慢的等待，等待警官老爷作出决定。
有人会说这件案子不是已经结束了嘛，警方不是已经通报两个学生确系卖*无疑嘛，怎么能说还没有结束呢？
据悉，目前刘仕华、张安芬涉嫌容留卖淫案仍在进一步侦办中。
这是媒体这样报道的，所以说我们只能等待，保不齐过一段时间我们的警官老爷又会作出截然相反的定论呢。这难道不是常有的事情吗？我们不必用其它的案子来做例子。就这件案子来说，我们公众看一看，我们的警官老爷反复作出了几次定论。
首先第一次抓住说是卖*。
其次第二次说不是把她们放了。
再次第三次又说是把她们又抓起来。
期间一度传出说不是。
最后到现在说是。
……
可以看看反复了几次，我们不知道后面还会不会有反复。我想，这样反反复复的折腾，不是*的到最后也要成*了。
这里不想做什么结论了，只想说，在你们的眼里，公众到底成了什么？不光要质问警官老爷，还要质问那些报道此事的媒体！
先说警官老爷，我们不敢太怎么说您人家，我们也不敢说您人家办事不力是一群笨蛋，因为毕竟您人家是高高在上的老爷，我们只能说是犯罪分子太过狡猾嚣张，给我们的警官老爷设置了一道道的障碍，才使得我们警官老爷一次次出现偏差。虽然是这样，但是我依然还是想给我们的老爷们提提意见，老爷们呐，这件案子真的不是像现在的力拓间谍案这样的大案啊，你们面对的是社会最底层的草民，怎么会被草民一次又一次愚弄呢？你们手里掌握的资源哪里去了？所以正是因为这样，我们大众才对你们不信任。
然后再说报道此事的媒体，你们是否真的有责任感呢？你们报道此事到底是为利呢还是为社会公德呢？我们怎么越看，越是像前者呢？在没有得出切实的结论之前，为何要急切的报道呢？这样看来，有一种吸引公众眼球的嫌疑，公众的眼球被吸引过来了，票子自然也就过来了。
幸好警官老爷和媒体没有掐起来，如果掐起来的话，这何尝不是又能吸引公众的眼球？警官老爷埋怨媒体没有得出结论前就胡乱报道，那媒体还埋怨警官老爷办案不力，是一群笨蛋呢。
而我们的一些嫖客可能就要急了，到底作出结论了吗？是*还是处女呢？是*的话，老子就要去尝尝了，是处女的话，就算了。
我们的警官老爷可能会这样说，别急嘛，再忍忍，待到我们作出结论之后你再决定是否嫖。如果是*的话，你可以放心的嫖，如果不是的话也没的关系，你们要是愿意的话，把她们带到娱乐场所奸了就是了。毕竟，在娱乐场所*，不算*嘛，做肉体生意，也是合法的嘛。只要不是被抓了现行，就是光着腚子也保你没事，放心嫖吧，放心卖吧。 。 想看书来
想报仇就去飚车
杭州的飙车案，公众关注，而且几乎是一边倒的关注，关注的原因不是他飚车了，关注的原因是他是个富家的子弟，他的巨大的招牌，自然能吸引很多人的眼球，这样说可能不妥，不过，大部分的人被吸引过去，这样说也可。
关注的人带有不同的想法，穿来穿去，绕来绕去，最后可能会和贪污*缠绕在一起，当然这不是真的，这只是关注然想的，产生这样的原因，我想并不是关注人的想象力丰富，也并不是关注人的无中生有。有这样的想法，是这样的社会加给人们的，使得人们不得不不朝那方面去想。过去发生的一系列事情无不是这样，国外的情况是什么样，不晓得。国内的情况就是，当金钱和权力相遇的时候，关系就显得尤为微妙。所以公众尤为关注，也是中国特色的情理之中的事情，谁让金钱和权力经常干一些偷偷摸摸见不得人的勾当的？
现在的飙车案审了，至于结果，双方看来都是不满意。一个嫌轻，当然另一个就嫌重。富家果然就是富家，死亡赔偿高达１１０多万，国家的赔偿标准也就２０多万。这么高的赔偿，在公众看来是应该的，人家是白发人送黑发人，你们又那么有钱，多出点儿无所谓。至于在富家看来，出这么多的钱，我们不能怀疑他的真诚，不过，出这么多的钱，自然是有想减罪的嫌疑。如果说还没有审判我们这样说可能会冤枉富家，不过现在审判了，飚车犯的母亲的大哭判的重，已经是说明这一点了，我们并没有冤枉富家。
１１３万＝一个生命，也许在富家人看来，这已经等值了，甚至那１１３万还大于一个生命。
不过在被害的家属看来，人已死去，多少钱都回不来了。
事情自然要僵持主，到这样的时候，飚车犯的内心是怎么想的，我想是不会平静的吧？你看着死者的家属，你看着母亲的眼泪，你是一定得为你的行为付出代价了。所以说怎么判都是对的，怎么判都是错的。
所以说啊，不能把飚车玩成是开飞机，你就不要去飚车，飞机在飞行中是没有障碍的，同样，你飚车飙到了一定的水平，自然就没有障碍了。
不过，飚车撞人的成本只是几年徒刑，所以从这个意义上看的话，以后飚车的人还有很多。所以说飚车撞人不厉害，厉害的是用飚车的办法杀人，因为在公路上，这是一个概念。
恩，朋友，当你有了仇人的时候，你将不必再有没法杀死他的烦恼。你去飚车吧，把他撞飞，把他撞的血肉模糊，而这样的成本就是，你犯了交通肇事罪，而不是故意杀人罪。
当自己的老婆被别人强奸的时候
艺术为何物？艺术是人的心性自然的表露，不管何时何地，人的心性其实是相同相通的，可以不承认，但这是事实。所以说艺术的魅力尽结与此，正是有着这样的魅力，所以说艺术是无坚不摧的，它可以穿透时空，不过，矛盾的法则也凸显与此，艺术又是极其脆弱的，脆弱的可以被任何人宰割，脆弱的可以被任何人胁迫和利用。不过话又说回来了，这又何尝不是人的心性自然的表露呢？话至此，人的心性乃是一种复杂的东西，其实简单归结起来，人的心性就是一团欲望裹挟。
在南半球那个所谓的自由*国家举行的电影节上，竟然传出要放与艺术毫无关联的片子，如果是一个有着清醒头脑和信仰良心的外国人看来，对于这样的事情应该感到悲哀，而且还应该是深深的悲哀。对于国人而言，我相信已不是简单的悲哀，而是暴怒了。
那些发达的，所谓的自由*的国家，最擅长的手段就是极力标榜自己，把自己当做是这个世界的救世主，永远是一副高高在上的样子。不过说实话，人家这样做是有资本的，人家感觉高高在上是有底气的，他们的资本和底气就是那些发达。这本是一种循环，极其的关注现实和政治，自然就形成了一种疯狂的嗜好，如果不关注，反倒觉得身上很难受。所以这样看的话，电影节上播放政治类的片子，我们从理论上就能说的过去了。但是理论是死的，它是冷冰冰的，人是活的，人的情感是火热的，悲哀和暴怒就是不可避免了。
我们说我们都是生活在现实之中，我们即使不愿承认，我们也是笼罩在现实的政治之下。不过不同的是，我们关注的是自己的事情，把自己的事情处理好，不同于那些所谓的自由*国家，喜欢对别的国家指手画脚。你指手画脚也就罢了，而且还要付诸行动，所以，悲哀和暴怒就是不可避免了。
我们大家都不愿看到艺术变成政治的傀儡，但是这是不可能的事情，艺术表现的自然也是现实，而政治却是现实的最好体现，两者不是平行线，两者是交叉的平行线。但是，我们不能看到的是别的国家拿着艺术去对我们的国家指手画脚，对我们的国家说三道四。这样的艺术蜕变成傀儡，已然是不被人们接受的。
其实说道最后，说的还是这样的问题，自己的事情自己解决，轮不着你们别的国家插手。说的简单点就是自己的老婆怎么睡怎么干是自己的事情，你们外人不能说我的老婆没有得到满足就随便来睡，那就是*。不过我们不得不悲哀的看到，我们的泱泱大国，被别的国家，甚至是小的国家，*了多少次了。当一个男人眼睁睁看着自己的老婆被别人*而束手无策的时候，我们说这个男人已经是窝囊透顶了。同样，当一个国家被*的时候，公众又