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下，使百姓心怀变诈，人人存有机变之心因而动刀动枪成了理所当然之事，杀死盗贼不算杀
人，人们各自结成团伙而肆意于天下，所以天下大受惊扰，儒家、墨家都纷纷而起。他们初
始时也还有伦有理，可是时至今日以女为妇，还有什么可言呢！我告诉你。三皇五帝治理天
下，名义上叫做治理，而扰乱人性和真情没有什么比他们更严重的了。三皇的心智就只是，
对上而言遮掩了日月的光明，对下而言违背了山川的精粹，就中而言毁坏了四时的推移。他
们的心智比蛇蝎之尾还惨毒，就连小小的兽类，也不可能使本性和真情获得安宁，可是还自
以为是圣人。是不认为可耻吗，还是不知道可耻呢？”子贡听了惊惶不定，心神不安地站
着。
【原文】
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣，
孰知其故矣（1）：以奸者七十二君（2），论先王之道而明周、召之迹（3），一君无所鉤
用（4）。甚矣夫！人之难说也，道之难明邪？”
老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉
（5）！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出（6），而迹岂履哉？夫白之相视（7），
眸子不运而风化（8）；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化；类自为雌雄（9），故风化。
性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。苟得于道，无自而不可；失焉者（10），无自
而可。”
孔子不出三月，复见曰：“丘得之矣。乌鹊孺（11），鱼傅沫（12），细要者化
（13），有弟而兄啼。久矣夫丘不与化为人（14）！不与化为人，安能化人！”老子曰：
“可。丘得之矣！”
【译文】
孔子对老聃说：“我研修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，自认为
很久很久了，熟悉了旧时的各种典章制度；用违反先王之制的七十二个国君为例，论述先王
（治世）的方略和彰明周公、召公的政绩，可是一个国君也没有取用我的主张。实在难啊！
是人难以规劝，还是大道难以彰明呢？”
老子说：“幸运啊，你不曾遇到过治世的国君！六经，乃是先王留下的陈旧遗迹，哪里
是先王遗迹的本原！如今你所谈论的东西，就好像是足迹；足迹是脚踩出来的，然而足迹难
道就是脚吗！白相互而视，眼珠子一动也不动便相诱而孕；虫，雄的在上方鸣叫，雌的在
下方相应而诱发生子；同一种类而自身具备雌雄两性，不待交合而生子。本性不可改变，天
命不可变更，时光不会停留，大道不会壅塞。假如真正得道，无论去到哪里都不会受到阻
遏；失道的人，无论去到哪里都是此路不通。”
孔子三月闭门不出，再次见到老聃说：“我终于得道了。乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化，鱼
儿借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。很长时间了，我没有能
跟万物的自然变化相识为友！不能跟自然的变化相识为友，又怎么能教化他人！”老子听了
后说：“好。孔丘得道了！”