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这“钱引”，即交子，乃世界上最早的纸币。徽宗时期，改交子名为钱引。
“男人哪想去挣家事这码事？一个傻字，又一个劣字了不得。王诜也算是个儒者，在公主葬后，神宗问罪，王诜居然一副无辜的口吻，竟答道：‘她自己要抑郁，我有甚么办法？’听听，你说他不傻也难，你说他不劣更难！”
两人说千道万，然而现实残酷，终究得靠自我安慰。上官大娘道：
“这些年，我总算悟出了一点：做女人啊，有一门最要紧，就是要从最坏的事情中，找出它的好处。为何世人都道：人世间事，最屈辱不过的，就是冤狱；最苦恼不过的，就是恶婚姻？因这两件事，不必你身历其境，自己当局，单只听见旁人述说，就足够毛骨悚然，心怒似潮。我就想，世上居然有人偏生这两件事都凑齐一身，好在我还只沾上一件，还不算世上最惨的。我时常这样安慰自己。”
僧氏把头点了又点，道：
“何况人只有一个今世，日子有数，岂能呕别人的闲气，浪费自己的日子？寻死更是无益！人们只会说妇人短见，没奈何了，便自轻生，别无他说。” 。 想看书来
第七节 谁能救我苦恼
见僧氏已劝转来，上官大娘看看她的女儿； 轻轻拉着她的小手轻轻问道：
“小乖女，你叫什么名字？”
这小女孩欲开口回答，却先打了个哭噤，道：
“叫巧儿。七月初七生的，故取名巧儿。”
一个三岁的孩子，居然把自己名字的由来，说得请清楚楚，上官大娘惊喜道：
“你看，这小冤家多可爱啊！大人这样狗彘之事，与小女儿何干？还要坏及她的性命！”
僧氏理了理巧儿的头发，又摸了摸小黑犬，道：
“姐姐说得极是。我好糊涂，差点坏了三条性命。”
“若遇着个好人，嫁了算了。二嫁就二嫁，哪里顾及得那么多？若等人颂一个贤惠贞烈，谁认得我们？”
“今生今世不会有二嫁了。人家脏了我，我决不去脏他人。”
“话说回来，你这等能力，没有丈夫，独居也不是活不下去。先找个地方安身，好生抚养女儿，日后好有个人孝顺，百年之后也好有个披麻戴孝的人。你说人生一世，不就求得这两件，还要怎地？”
僧氏沉吟了一下，为难道：
“只是目下没个安身处。”
上官大娘也犯难起来，忽然她眼前一亮，道：
“我怎么把他老岳家给忘记了？”
原来在汤阴县永和乡孝悌里，有一岳姓人家，家有兄弟二人，兄名和，字坤铸，号用礼，弟名睦。兄弟二人，老成忠厚，志同道合，守着父亲的遗命，同居共食，并力劳作。兄长岳和主家。这岳和平时最肯周济人，家事又殷实，里中人称他岳员外。这“员外”，乃宋时民间对无官职，却喜行善的富人的尊称。
上官大娘把岳家的情况如此介绍后，说道：
“他家有几间庄屋是闲着的，离岳宅不远，可以望得见。你可去借住，先安身下来，再做长远打算。”
僧氏听了，反生忧愁：
“冷眼看世人，只见周急者少，济富者多。哪有不趋炎弃冷的高人？我这等倒运，哪会有这样雪中得炭的美事，落到我的手上？”
“有道是：莫谓世人无好心，只要有缘遇得着。岳员外平时极是好善，他惯救人苦恼，你去借住，他不会不肯。”
僧氏转忧为喜道：
“真是个活菩萨！只是非亲非故，搅扰不当。”
上官大娘见僧氏如此说，便道：
“岳员外家居宝塔之下，离这里西去不过二十来里路程。你搬去那里居住，离你娘家近了，往来更方便些。你若定下心来前去安身，我愿相陪同往，你好有个人引见。”
“如此最好。”
“这次我就不过河回娘家了。你先回夫家收拾些衣物用品，我在此等你，待你转来，即刻前往。”
僧氏千恩万谢，暂别上官大娘而行。
僧氏回到夫家，打开自己原先嫁来的箱柜，急急取出几件衣裳，拴成一个包裹。河朔乡间有个土俗：被出之妻，离开时必须走后门或侧门。若从正门而出，夫家必得灾祸。僧氏最终不再忍气吞声，把包裹挂在右臂上，双手抱着女儿，背靠着大门挨挨擦擦了几下，然后，后臀对着大门，就是一阵抨击。夫家的人还不及反应，僧氏已跨出门槛，愤然而出。
那洪生追出去要打，那娇女人手一摆，说了声“算了。”洪生才住了手，道：
“她好放肆，你就是心太软。你若不阻拦，我要打得她当场极死。”
僧氏到了屋前晒坪，把包袱放在地上，牵着女儿去邻居门首，请了几位村中父老在场，打开包袱，将旧衣旧裳，一件一件提出来，叫众人检看，道：
“多谢尊长辈肯受请到场！因丈夫娶娼出妻，我不得已走路。我嫁来时，从娘家带有四箱四笼，及铺盖衣物，有目共睹。今只带走几件换洗的旧衣裳，请检看！”
他们哪里看得下去？又不好说得她丈夫的不是，只是叹息道：
“人生无常。可怜僧氏本分为人，勤谨营家，做了四、五年媳妇，落得这个下场。”
在旁几位妇人俱各掩泪。
僧氏又重新裹好包袱，抱着女儿，决然离开。
远近当作新闻传说。
第一节 深掘桃花池
离开了夫家，僧氏速到河边与上官大娘会合，二人带着孩子，径直往佛塔方向行去。行至中途，巧儿指着那佛塔道：
“娘，我看见宝塔了。”
僧氏、上官大娘极目望见那座佛塔的顶部。
“这孩子眼睛真尖。”上官大娘望着那座佛塔道：
“那是座青砖六角七层佛塔，是岳员外的曾祖岳涣重建的。”
岳涣是何人？他为何立此佛塔？
岳涣，本籍山东东昌府聊城县。北宋第三代皇帝真宗朝时，因为战争，岳涣被迁移至河北路相州府汤阴县，成为汤阴岳氏的发派祖。
真宗景德元年（公元1004年）闰九月，辽国皇帝圣宗耶律隆绪，和他的母亲萧太后，亲自统帅契丹军，直趋大宋京师东京。时河北路位于大契丹国与东京之间。契丹军纵穿河北路，直至黄河岸边的澶州，距东京，只有咫尺之遥，才遇到宋军的激烈抵抗，止住铁蹄。契丹军一路烧杀掳掠，待契丹军班师回国，他们身后已荒芜人烟，寂无鸡鸣。朝廷不得已动员士兵、招集乞丐，来填充河北路人口。
汤阴县是契丹纵马南寇，中途歇营之地，资财掠夺一空，妇女被掳北去，男子多被杀戮，剩下几个命大的，也避兵远奔，不知去向。时十八岁随军作战的岳涣，从战地澶州，被遣往汤阴县安居。
岳涣行至那里，满目皆是无主之田地，逃亡之屋宇。一位官员发给他两柄锄锹，带他出了县城东门。那官吏站在城垣外，右手往东一指，又踮起脚尖，大大地画了一个圈，道：
“那是你的地盘。你的锄头所到地方，就是你的田产。”
岳涣没有只顾贪地，尽量向东北行去。他只求在离故乡聊城县近些的地方安居。岳氏一脉，自受姓后，世居聊城县，从未迁徙。当他走到离县城东三十里的地方，见一片地势较高的地面，风水尽好，走上去近看，只见一大片荒芜地基，败落房子，寻不得一间可以收拾得起的房子，修葺来住的。
正要离去，见有一块木牌半埋在瓦砾中，抽出来抹去灰尘一看，是一块地名牌匾，原来此地名叫永和乡孝悌里，“永和”取永远和平之意；“孝”即爱父母，“悌”即爱兄弟姊妹。这乡里之名，好不合意！他手捧木牌，围着屋场转了一圈后，站在残垣断壁上往东北远眺，见前面渐渐有了人家，便止住了东去的脚步。
岳涣在废墟处拣了一间房子，就着残垣断壁搭了个棚，将就住了下来。那屋场东面是一块低洼湿地。当时无人可雇，岳涣手握一柄锄锹，独自呐一声喊，全力掘土。日复一日，掘深数丈，掘了一个极深极大的池塘，取“桃花潭水深千尺”之“深”意，起名桃花池。
掘起的泥土，担来垒在那高地上，遂在上面慢慢起造房屋。渐渐地把宅前宅后，修理得锦锦簇簇，周围花木，栽植得整整齐齐。每日锄田钯地，后娶妻生子，安居下来。
安居不久，岳涣四处开荒拓地，一日，他在距宅基东北两里的乱石深草丛中，发现有一座毁坏的古佛塔塔基，在塔基上刻有“大唐骆氏捐造”的字样。此塔是唐代何年所立？骆氏何人捐造？又为何而造？因频遭契丹蹂躏，后因五代兵戈扰乱，旧有居民离散，失去传说。
从战场上走下来的岳涣，深知侵略战争的邪恶和惨烈。
一日，他对儿子岳成说道：
“侵略战争充其量是野心家的补药。它祸害受略国百姓，不消说得。我也看不出它对侵略国的百姓有何好处！就说那大契丹国，从我们中原劫掠的财富子女，多为上层人物分享，普通百姓又分得了多少？那上层人物，不就是些权利争夺中取胜的野心家？战争有何益处？我要立塔来镇它。”
为立这个塔，岳涣苦积勤攒了一世。到了晚年与儿子岳成，在原塔基上重建了佛塔，以图镇敌。因古人有“七级浮屠”之说； 建有七层高。
汤阴岳氏传到第四代长房岳员外主理家事，更是维护有加。平素积攒的银两，把来密藏在床后的夹墙内。每隔几年，取出一些，请工匠修葺，以防年深日久，日渐坍塌。
可谓沧海桑田。宋哲宗年间，黄河又改道北流，在汤阴与内黄县交界处数次决口，加之汤阴地势低洼，是有名的水泊之乡，洪灾频仍，古有‘汤阴城楼挂苲草’之说。每当洪水泛滥，此塔拯救过无数人们的生命。当地人都道它还能镇水，有说不尽的好处，叫它宝塔。
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第二节 给我走开
两个大人、两个小孩， 和那只小犬，继续西行。不大一会儿，四下里村庄，炊烟升起。上官大娘道：
“已是午膳时分，想必你们母女连早膳也不曾用过。”
“不曾。”
上官大娘又问巧儿道：
“巧儿，你饿不饿？”
巧儿只不作声，上官大娘道：
“巧儿肯定饿了，她只是不想给你添烦，才这么默默地忍着。”
上官大娘又问道：
“累了吧？只要还坚持半个时辰，我们就走到了岳宅。”
“我们不累，就怕累着你。”
“我不累，我常走这程路，习惯了。”
“这是你今日走第二趟了。哪会不累？"；
“来时，我碰巧搭上了顺路车，所以不累。”
僧氏急于尽早安顿，见上官大娘说不累，说道：
“既然如此，我们干脆快些走。午膳前后登门好找人些。反正慢走也是走，快走也是走。”
“正合我意。岳员外一般不会在家里闲坐，不是在田里，就是在地里；不是在地里，就是在桑园里。若迟了，怕不相遇。”
两人不由又加快了步伐。那只小犬埋头随行。见小犬不知疲倦往前走，上官大娘感叹道：
“狗有情，不知负心，这是狗强过人的地方。”
僧氏、上官一行，不知是犬感动人，还是人激励犬，他们一口气走了好几里路程。忽然，姚大娘指着屋舍相连的地方说道：
“那就是我们孝悌里。”
这孝悌里，处于汤阴水泊的腹地，是一大片由河泊塘泺组成的水乡泽国。这里居民稠广，皆聚族傍水而居。宅基地高的，称为岗。宅基地低的，称为屋场。里中有王家屋场，姚家屋场，有于氏岗，蒋氏岗，还有岳家岗，等等。岳家岗在里中的最西面，王家屋场在最东面。
行至王家屋场，眼前几个三四岁的村童在地上埋头玩虫儿，看蚂蚁搬家。这时，巷陌间传来妇人呵斥孩童的声音：
“王河朔，赶快给我回来，小心家伙上身。”“家伙上身”，是当地土语，即挨打的意思。
“来了，来了。” 孩子堆里，一个约三岁的孩子赶紧站起来，一边答道，一边朝呵斥声跑去。
“河朔”， 即黄河以北的意思。时河北路之民众，称自己“河朔人”， 即黄河以北的人。把“河朔”直接做人名，僧氏深感新奇，道：
“你们孝