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初学记-第123章

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  【尧扇 纣林】王充《论衡》曰:尧庖厨中自生肉脯,如扇形,摇鼓生凉。《六韬》曰:纣以脯肉为林。

  【正膂通干 左朐右末】杜育菽赋曰:脯则正膂通干,粗鹿肥麋。《礼记》曰:以脯修置者,左朐右末。郑玄注曰:屈中曰朐。

  §赋
  【唐陈子昂《麈尾赋》】天之浩浩兮,物亦芸芸;性命变化兮,如丝之纷。或以神好正直,天盖默默;或以道恶强梁,天亦茫茫。此仙都之微兽,固何负而离殃。始居幽山之薮,食乎丰草之乡;不害物以利己,不营利以同方。何忘情而委化,而伐情之不忘。卒罹纲以见逼,授庖丁而离伤;不以斯尾之有用,而杀身于此堂。为君雕俎之羞,厕君金盘之实;承主人之嘉庆,对象筵与宝瑟。虽信美于兹辰,讵同欢于畴昔。客有感之而叹曰:命不可思,神亦难测;吉凶悔吝,未始有极。借如天道之用,莫神于龙;受戮为醢,不知其凶。王者之瑞,莫圣于麟;遇害于野,不知其仁。神既不能自智,圣亦不能自知;况林栖而谷走,及山鹿与野麋。古人有言:天地之心,其间无巧,宜之则顺,动之则夭。谅物情之不异,又何有于情矫?故曰:天之神明,与物推移;不为事先,动而辄随。是以至人无己,圣人不知;子欲全身而远害,曾是浩然而顺斯。

  ○饼第十七

  §叙事
  《释名》云:饼,并也,搜麦面使合并也。胡饼,言以胡麻著之也。《说文》曰:饼,面餈也。扬雄《方言》曰:饼谓之饦,或谓之穑蛭街啤P斐都兰恰罚何逶侣笫旒鲂拢鹗妆4迣仭端拿裨铝睢吩唬毫⑶镂奘持蟊八驯4藓琛肚罢月肌吩唬菏玖浜暮宦楸

  §事对
  【下乳 曼头】范汪《祠制》曰:夏荐下乳饼臛,孟秋下雀瑞,孟冬祭下水引。卢谌《祭法》曰:春祠用曼头、饧饼、髓饼、牢丸,夏秋冬亦如之;夏祠别用乳饼,冬祠用环饼也。

  【面起 水引】萧子显《齐书》曰:永明九年正月,诏,太庙四时祭,荐宣皇帝面起饼。又曰:何戢为司徒左长史,太祖为领军,与戢来往,数置欢宴。上好水引饼,戢令妇女躬自执事以设上焉。

  【十字 一笥】王隐《晋书》曰:何曾尊豪累世,蒸饼上不作十字不食。《东观汉记》曰:光武问第五伦曰:“闻卿为市掾,有人遗卿母一笥饼。知从外来,夺之,母遂探口,饼出之。”伦对曰:“实无此。众人以臣愚蔽,故为出此言者也。”

  【薄夜 亥日】荀氏《四时列馔传》曰:春祠有曼头饼,夏祠以薄夜代曼头,无能作以白环饼。《杂五行书》曰:十月亥日食饼,令人无病。

  【进壶公 遗王悦】葛洪《神仙传》曰:壶公者,从远方来卖药,常悬一壶于坐上,每日入后,跳入壶。市掾费长房于楼上见之,知非常人也,身为扫除,并进饼。公令长房共跳入壶,但见楼观五色,重门阁道,侍者数十人。谢绰《宋拾遗记》曰:琅琊王悦,少厉清操,亮有风检,为吏部郎。邻省有会同者,遗悦饼一瓯。辞竟不受,曰:“所费诚复小小,然少来不欲当人之惠。”

  【刘子扬知盐 何平叔疑粉】皇甫谧《玄晏春秋》曰:卫伦以郎应会于京师,过予而论及于味。伦称魏故侍中刘子扬食饼,知盐生精味之至也。予曰:“昔师旷识劳薪,易牙别淄渑,子扬之妙抑末乎?”伦曰:“晋师旷易牙,古之精也;魏之子扬,今之妙,子何间焉?”钱启《语林》曰:何平叔美姿仪,面绝白。魏文帝疑其著粉,后正夏月,唤来,与熟饼。既啖之,汗出,随以朱衣自拭,色转蛟洁。帝始信之。

  §赋
  【束晰《饼赋》】若夫三春之初,阴阳交际,寒气既消,温不至热。于是享宴,则曼头宜设。炎律方回,纯阳布畅,服絺饮冰,随阴而凉。此时为饼,莫若薄夜。商风既厉,大火西移;鸟兽毨毛,树木疏枝,肴馔尚温,则起溲可施。玄冬猛寒,清晨之会,涕冻鼻中,霜凝口外,充虚解战,汤饼为最。然皆用之有时,所适者也。苟错其次,则不能斯善,其可以通冬达夏。终岁常施,四时从用,无所不宜,唯牢丸乎?尔乃重罗之面,尘飞白雪,胶黏筋〈黍刃〉,溔液濡泽。肉则羊膀豕胁,脂肤相半;脔如蜿首,珠连砾散。姜枝葱本,萃缕切判,辛桂剉末,椒兰是洒,和盐漉豉,揽和胶乱。于是火盛汤涌,猛气蒸作;振衣振裳,握搦拊搏。面迷离于指端,手萦回而交错;纷纷驳驳,星分雹落。笼无迸肉,饼无流面;姝偷冽敕,薄而不绽。弱似春绵,白若秋练;气勃郁以扬布,香飞散而远遍。行人垂涎于下风,童仆空噍而邪盼;擎器者舐唇,立侍者干咽。

  §序
  【庾阐《恶饼赋序》】范子常者,尝造予宿,臛鸡为饼,遍食之。情甚虚,奇嘉之味不实,聊作《恶饼赋》以释之:若乃董卢飞名于华肆,和均绝技于俗廛;王孙骇叹于曳绪,束子赋弱于春绵。色必霜葩雪皓,肉则锦争云娴。

●卷二十七 宝器部 

  ○金第一

  §叙事
  《尔雅》曰:黄金谓之璗,其美者谓之镠,饼金谓之钣,绝泽谓之钝。西南之美者,有华山之金石焉。(镠,即紫磨金也;钝,最有光泽也。)许慎《说文》曰:金有五色,黄金为长。久埋不生,百陶不轻,西方之行也。《周易》曰:乾为金。《尚书》曰:金曰从革。《周易参同契》曰:黄土,金之父;流珠,水之母。《后汉书》曰:益州金银之所出。《华阳国志》曰:广汉涪水有金银之矿。王隐《晋书》曰:鄱阳乐安出黄金,凿土十余丈,披沙之中。所得者大如豆,小如粟米。南郡象林南有四国,皆称汉人,贡金供税。《后魏书》曰:枝豆国出金银,河钩羌国出金珠。《齐书》曰:金车,王者至孝则出;金人,王者有盛德则游于后池。林邑有金山,汁流子浦。葛洪《神仙传》曰:容成公服三黄得仙,所谓雄黄、雌黄、黄金。《汉武内传》曰:西王母有九丹金液金浆。《林邑记》曰:上金为紫磨金,又曰扬迈金。《孟子》曰:兼金,好金也。《淮南子》曰:玦五百岁生黄澒,五百岁生黄金。黄金千岁为黄龙。(玦,石也,中央数五,故五百岁一化。澒,黄金水银也。)秦以一镒为一金而重一斤,汉以一斤为一金。

  §事对
  【紫光 赤气】《晋永和起居注》曰:卢江太守路永表言:于谷城北,见水岸边紫赤光,得金一枚,状如印齿。《地镜图》曰:黄金之气赤黄,千万斤以上,光大若镜盘,金气发大,上赤下青也。

  【鸣山 耀室】王子年《拾遗记》曰:少昊时,金鸣于山,银涌于地;或如龟蛇之类,乍似人鬼之形。崔鸿《后燕录》曰:董统上言于慕容垂曰:臣闻陛下之奇有六焉,厥初之奇,金光耀室。

  【赐郭 聘庄】宗躬《孝子传》曰:郭巨,河内温人也,妻生男。谋曰:“养子则不得营业,妨于供养,当杀而埋焉。”锸入地,有黄金一釜,上有铁券曰:“黄金一釜,赐孝子郭巨。”《韩诗外传》曰:楚襄王遣使,持金千斤聘庄子,欲以为相。庄子固辞不许。

  【照魅 抵蛙】王子年《拾遗记》曰:方丈山有池,泥色金而味辛,以泥为器,可作丹矣。百炼可为金,金色青;照鬼魅,犹如照面不得藏形也。燕丹子曰:太子与荆轲之东宫,临池而观。轲拾瓦投蛙,太子奉金丸,轲用抵蛙。复进,轲曰:“非为太子爱金也,但臂痛耳。”

  【缄书 封玺】《尚书》曰:武王疾,周公作金縢。孔安国注云:为请命之书,藏之于匮,缄之以金,不欲人开之也。《春秋运斗枢》曰:舜为天子,东巡。临观,黄龙五采,负图出置舜前。图以黄玉为柙,黄金为绳,封两端。章曰金,黄帝符玺也。

  【探鸠 化鹊】刘义庆《幽明录》曰:长安有张氏者,昼独处室。有鸠自入,止于对床。张恶之,披怀祝曰:“鸠,尔来为我祸耶,止承尘;为我福耶,入我怀。”鸠翻飞入怀。以手探之,不知所在,而得一金带钩焉,遂宝焉。自是之后,子孙昌盛。又曰:常山张颢为梁相,天新雨后,有鸟如山鹊,飞翔稍,下堕地。人争取,即化为一圆石。颢椎破之,得一金印,文曰忠孝侯印。

  【蓬莱观 昆仑台】《列子》曰:复革谓殷汤曰:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑,中有山。一曰岱舆,二曰方壸,三曰员峤,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其上高观皆金阙。《关令内传》曰:老子与尹喜,登昆仑上。金台玉楼,七宝宫殿,昼夜光明,乃天帝四王之所游处。有珠玉七宝之床。

  §诗
  【晋枣据诗】金玉有本质,焉能不坚刚;惟在远炉炭,幽居永潜藏。

  §赞
  【晋郭璞《金银赞》】惟金三品,扬越作贡;五材之珍,是谓国用。务经军农,爰及雕弄。

  ○银第二

  §叙事
  《尔雅》曰:白金谓之银,其美者谓之鐐。《说文》曰:银,白金也。《汉书》曰:朱提银重八两为一流,直一千五百八十。他银一流直一千,是为银货。(朱提,县名,属犍为。)《后魏书》曰:银出始兴阳山县,又出桂阳阳安县驴山。有银矿,二石得银七两。白登山亦有银矿,八石得银七两。(宣武帝诏并置银官,每令采铸。)《后魏书》曰:后魏孝明皇帝开恒州银山之禁,与人共之。《魏志》曰:濊国男女系银,广数寸以为饰。《广州记》曰:广州市司用银米,遂成县。任山有银穴,有银沙。《瑞应图》曰:王者宴不及醉。刑罚中,人不为非,则银瓮出。

  §事对
  【洗矿 铸砾】郦元注《水经》曰:潺水山水源有金银矿,洗取火合之,以成金银。王韶之《始兴记》曰:小首山,宋元嘉元年夏,霖雨山崩,自颠及麓,崩处有光耀,望若辰砂。居人往观,皆是银砾,铸得银也。

  【构宫 为阙】《列子》曰:周穆王执化人之柄,腾而上天,暨化人之宫,构以金银,络以珠玉。《史记》曰:蓬莱、方丈、瀛州,此三神山也,皆以黄金白银为宫阙。

  【镂盘 饰鼎】魏收《后魏书》曰:太武皇帝和平二年诏:中尚坊作黄金合盘,镂以白银,钿以玫瑰。阮谌《三礼图》曰:牛鼎受一斛,天子饰以黄金,错以白银。

  【榜阙门 雕层阁】东方朔《十洲记》曰:东方外有东明山,有宫焉。左右阙而立,其高百尺。建以五色门,有银榜,以青碧镂,题曰“天地长男之宫”。释智孟《游外国传》曰:龟兹国高楼层阁,金银雕饰。

  §铭
  【后魏太武帝《黄金盘镂以白银铭》】九州致贡,殊域来宾;乃作兹器,错用奇珍。锻以紫金,镂以烛银。

  ○珠第三

  §叙事
  《易坤灵图》曰:至德之盛,五星如连珠。《礼斗威仪》曰:其政平,德至渊泉,则江海出明珠。樊文渊《七经义》曰:珠母者,大珠在中,小珠环之。《尔雅》曰:西方之美者,有霍山之多珠玉焉。《后汉书》曰:珠,蜯中阴精也;玓髦樯玻荤幔椴辉惨病7蛴喑鲋椋笕缢嵩妗3hⅰ痘艄尽吩唬汗阊粝厣匠銮嘀椤S啦げ┠舷赜泄庵檠ǎ龉庵椤V橛谢浦椤字椤⑶嘀椤⒈讨椤!逗笪菏椤吩唬汉庸城脊鼋鹬椤7藜伞豆沤褡ⅰ吩唬赫碌墼驮辏髦槌龉萏眨笕缋睿泄庖H辏髦槌鲈フ潞5祝笕缂ψ樱拇绨朔帧:偷塾涝迥辏袅纸等说么笾椋宕缙叻帧!渡胶>吩唬喝槭魃嗨希湮魅绨兀督晕椤P熘浴赌戏讲菸镒础吩唬悍膊芍槌H拢梦迳淼弧H綮艏烙惺В蚍缃梁K;蛴写笥阍诎鲎笥摇0装鲋槌と绨耄谡呛V小F湟淮缥宸郑泄馍慌孕⌒嗡聘哺谝唬猾氈榉踩罚湟淮缛郑溆泄馍尾辉舱诙换榉踩贰9骞А豆阒尽吩唬河兄槌埔构猓兄猎仓椋玫刂杖詹煌!S惺椋幻椤

  §事对
  【夜光 明月】鱼豢《魏略》曰:大秦国出明珠、夜光珠、真白珠。沈怀远《南越志》曰:海中有大珠、明月珠、水精珠。

  【照金阙 归瑶台】东方朔《神异经》曰:西北荒中,有二金阙,相去百丈。有明月珠,径二尺,光照千里。《太公六韬》曰:武王入殷,释纣之所拘,刑罪皆免之,归瑶台之珠。

  【吐泽 藏川】《春秋保乾图》曰:吐珠于泽,谁能不含?宋均注曰:珠出于野泽之中,谁能不含取以为宝也?《庄子》曰:其道之谓备,不以物挫志之谓完。君子明于此,则韬乎其事,沛乎其为万物逝也。若然者,藏金于山,藏珠
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