按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
对：舜弟眂厥仇，（眂，与视同。）毕屠水火。夫固优游以圣，而孰殆厥祸！（《史记·舜纪》：舜父瞽瞍盲，而舜母死，瞽更娶妻而生象。爱后妻子，常欲杀舜，舜顺事父及后母与弟，日以谨笃。刘向《列女传》：瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜告二女，二女曰：时惟其戕汝，时惟其焚汝，鹊汝裳衣，鸟工往。舜既治廪，旋阶，瞽叟焚廪。舜往飞，复使浚井。舜告二女，二女曰：时亦惟其戕汝，时其掩汝，汝去裳衣，龙工往。舜往浚井，格其入出从掩舜，舜潜出。）犬龂于德，（龂，鱼斤切。疑当作狺，大斗声也。）终不克以噬。昆庸致爱，邑鼻以赋富。（鼻，毗至切。《集韵》：有庳，国名，象所封，通作鼻。《前汉·邹阳传》作有卑，并同音。《孟子·万章篇》：仁人之于弟也，亲之欲其贵也，爱之欲其富也，封之有庳，富贵之也。《倦游录》：道州、永州之间，有地名鼻亭，去两州各二百里，岸有庙，即象祠也。）
问：吴获迄古，南岳是止。（王逸曰：获，得也。迄，至也。古，谓古公亶父也。言吴国得贤君，至古公亶父之时而遇太伯，阴让避王季，辞之南岳之下采药，于是遂止而不还也。）孰期去斯，得两男子？（王逸曰：期，会也。昔古公有少子曰王季，而生圣子文王。古公欲立王季，令天命及文王。长子太伯及弟仲雍去而之吴。吴立以为君。谁与期会而得两男子。两男子，谓太伯、仲雍二人也。去，一作失。）
对：嗟伯之仁，逊季旅岳。雍同度厥义，以嘉吴国。（谓吴国得贤者如太伯，让王季而居南岳之下，仲雍亦去而之吴，而文王立，二子为可嘉也。伯，谓太伯。季，谓季历。雍，谓仲雍也。逊季，一作逊弟。《史记·吴世家》：吴太伯弟仲雍，皆古公亶父之子，而王季历之兄也，季历贤而有圣子昌，古公欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍乃奔荆蛮以避季历，自号勾吴。荆蛮义之，从而归者千余家，立为吴太伯。卒，弟仲雍立。）
问：缘鹄饰玉，后帝是飨。（王逸曰：后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相也。飨，叶音去声，歆也。）何承谋夏，桀终以灭丧？（王逸曰：言汤遂用伊尹之谋伐夏，桀终以灭亡也。丧，去声，亡也。）
对：空桑鼎殷，谄羹厥鹄。（《列子》：伊尹生于空桑。注：《传记》曰，伊尹母居伊水之上，既孕，梦神告曰：臼水出而东走无顾。明日，视臼出水，东走十里，其邑尽为水，身因化为空桑。有莘氏女子采桑，得婴儿空桑之中，故命曰伊尹，献其君，令庖人养之。《史记·殷纪》：阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。）惟轲知言，玻梢晕弧＃ㄩ穑献用病２｛，居苋切，又音闲，视也，与<；间见>；同。不，与否同。《孟子·公孙丑篇》：敢问夫子恶乎长？曰：我知言。《万章篇》：万章问曰：伊尹以割烹要汤，有诸？孟子曰：否。不然，吾闻以尧、舜之道要汤，未闻以割烹也。）仁易愚危，夫曷揆曷谋。咸逃丛渊，（《孟子·离娄篇》：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也，故为渊驱鱼者獭也，为丛驱爵者也，为汤武驱民者，桀与纣也。）虐后以刘。（谓以仁格愚，人将不谋而从，如丛雀渊鱼焉！虐后，谓桀也。刘，《说文》：杀也。扬雄《方言》：秦、晋、宋、卫之间，谓杀曰刘。）
问：帝乃降观，下逢伊挚。（王逸曰：帝，谓汤也。挚，伊尹名也。言汤出观风俗，乃忧下民。博选于众，而逢伊尹，举以为相也。挚，音至。）何条放致罚，而黎伏大说？（王逸曰：条，鸣条也。黎，众也。说，喜也。言汤行天之罚以诛于桀，放之鸣条之野，天下众民大喜说也。）
对：降厥观于下，匪挚孰承！（谓相汤以成功者，非伊尹孰承之也。）条伐巢放，（《书·汤誓篇》：伊尹相汤伐桀，遂与桀战于鸣条之野。《伊训篇》：造攻自鸣条，朕哉自亳。《仲虺之诰篇》：成汤放桀于南巢。）民用溃厥疣。（于求切，附赘垂疣。）以夷于肤，夫曷不谣！（谓鸣条之伐，南巢之放，如民之痈疽决而肤革平安，无不说者也。《书·仲虺之诰篇》：攸徂之民，室家相庆，曰徯我后，后来其苏。）
问：简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何喜？（王逸曰：简狄，帝喾之妃也，玄鸟，燕也。贻，遗也。言简狄侍帝喾于台上，有飞燕堕遗其卵，喜而吞之，因生契者也。喾，苦笃切。帝喾高辛氏，黄帝曾孙也。喜，协音平声，悦也。）
对：喾、狄祷禖，（音梅，天子求子之祀。《记·月令》：仲春祠于高禖。）契形于胞。（契，私列切。《说文》：高辛氏子，字与旆同。胞，音包，又音抛。《说文》：儿生裹也。）胡乙鷇之食，（乙，通作鳦，玄鸟也。鷇，居候丘候二切。《说文》：鸟子生哺者。按：简狄所吞者乙卵，即非鷇也，字恐当作■Ａ３３，克角切，卵也。）而怪焉以嘉。（谓喾狄祷禖得契，于乙鷇何有也。《史记·殷本纪》：契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，行浴，见玄鸟堕其卵，简狄吞之，因孕，生契。《诗·玄鸟篇》：天命玄鸟，降而生商。注：简狄配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契。）
问：该秉季德，厥父是臧。（王逸曰：该，包也。秉，持也。父，谓契也。季，末也。臧，善也。言汤能包持先人之末德，修其祖父之善业，故天佑之以为民主也。子厚之对，以该为蓐收。然以下文恒秉季德求之，则恒既非人名，则该岂人名乎？子厚之言，亦自相戾也。按：该，兼也，言启能兼大禹之末德也。）
对：该德胤孝，（一作考。）蓐收于西。（元注曰：该为蓐收，王逸注误也。）爪虎手钺，尸刑以司慝。（《左氏传：》昭公二十九年，少<；白皋>；氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水，使该为蓐收，世不失职，遂济穷桑。注：蓐收，金正也。该能治其官，使不失职，济成少<；白皋>；之功。《山海经》：西方蓐收，金神也。左耳有毒蛇乘两龙，面目有毛，虎爪执钺。《国语》：虢公梦在庙有神人面白毛，虎爪执钺，立于西阿。公觉，召史嚚占之。史嚚曰：“如君之言，则蓐收也，天之刑神也。”所取者本此。）
问：胡终弊于有扈，牧夫牛羊。（王逸曰：有扈，浇国名也。浇灭夏后相，相遗腹子曰少康，后为有仍牧正，典主牛羊，遂攻杀浇，灭有扈，复禹旧迹，祀夏配天也。按《尚书·甘誓序》：启与有扈战于甘之野。则灭有扈者启也，非少康也。又《左氏传》襄公四年，少康灭浇于过。则灭浇者少康也，非有扈也明矣。今逸之注，以为少康杀浇灭有扈误矣。此盖言禹得天下以揖让，而启用兵以灭有扈氏，有扈氏子孙遂为牧竖也。）
对：牧正矜矜，浇扈爰踣。（蒲墨切，僵仆也。王逸注非是，子厚之对，岂非亦承其误欤？）
问：干协时舞，何以怀之？（王逸曰：干，求也。舞，务也。协，和也。怀，来也。言夏后相既失天下，少康幼小，复能求得时务，调和百姓，使之归己，何以怀来者也。）
对：阶干以娱，苗革而格。不迫以死，夫胡狃厥贼！（狃，女久切，相狎也。《尚书·大禹谟篇》：三旬，苗民逆命，帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。七旬，有苗格。按此，王逸注误。）
问：平胁曼肤。（一作受平曼肤。）何以肥之？（王逸曰：言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？）
对：辛后騃狂，（辛，谓纣也。騃，三骇切，童昏也。）无忧以肥。肆荡施厥体，而充膏于肌。啬宝被躬，焚以旗之。（《史记·殷本纪》：武王伐纣，纣兵败，纣走入登鹿台，衣其宝玉之衣，赴火而死。武王遂以黄钺斩纣头，悬之太白之旗。）
问：有扈牧竖，云何而逢？（王逸曰：言有扈氏本牧竖之人耳，因何逢遇而得为诸侯乎？一作“其爰何逢”。）击床先出，其命何从？（王逸曰：言启攻有扈之时，亲于其床上击而杀之，其先人失国之原，何所从出之乎。）
对：扈释于牧，力使后之。（谓有扈氏释牧竖而为诸侯也。）民仇焉，（焉，于虔切，安也。“”，一作“寓”。）启床以斮。（侧略切，斩也。谓有扈氏不安于民，故启击之于床而杀之。）
问：恒秉季德，焉得夫朴牛？（王逸曰：恒，常也。季，末也。朴，大也。言汤常能秉持契之末德，修而弘之，天嘉其志，出田猎得大牛之瑞也。）何往营班禄，不但还来。（王逸曰：营，得也。班，遍也。言汤往田猎，不但驱驰往来也，还辄以所获得禽兽，遍施禄惠于百姓也。）
对：殷武踵德，爰获牛之朴！（匹角切，见上注。《说文》：特，牛父也。）夫惟陋民是冒，而丕号以瑞。卒营而班，民心是市。
问：昏微循迹，有狄不宁。（王逸曰：昏，暗也。循，遵也。言人有循暗微之道，为淫泆夷狄之行，不可以安其身也。谓晋大夫解居父也。）何繁鸟萃棘，负子肆情？（王逸曰：言解居父聘吴，过陈之墓门，见妇人负其子，欲与之淫泆，肆其情欲。妇人则引《诗》刺之曰：“墓门有棘，有鸮萃止。”故曰繁鸟萃棘也。墓门有棘，虽无人，棘上有鸮，汝独不愧也！）
对：解父狄淫，遭悫以赧。（解，胡买切。父，方武切。赧，乃板切，面愧赤也。言解父有夷狄淫泆之行也。谓遭愿悫之妇，宁有不愧赧也。）彼中之不目，而徒以色视，（刘向《列女传》：陈辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：“女为我歌，吾将舍女。”乃歌《墓门》之一章。又曰：“为我歌其二。”乃歌其二章。大夫曰：“其楳则是，其鸮安在？”女曰：“陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥馑，加之以师旅，其人且亡，而况鸮乎。”大夫乃服而释之。）
问：眩弟并淫，危害厥兄。（王逸曰：眩，惑也。厥，其也。言象为舜弟，眩惑其父母，并为淫泆之恶，欲共危害舜也。兄，协虚浪切。）何变化以作诈，后嗣而逢长？（王逸曰：言象欲杀舜，变化其态，内作奸诈，使舜治廪，从下焚之，令舜浚井，从上填之，终不能害舜。舜为天子，封象于有鼻，而后嗣子孙长为诸侯。）
对：象不兄龚，（居容切，《集韵》云：与恭同。《说文》：肃也。）而奋以谋。（“奋”一作“肆”。）盖圣熟凶怒，嗣用绍厥爱。（谓象虽肆害舜之谋，而舜不藏怒，又封之有庳，以绍厥爱也。）
问：成汤东巡，有莘爰极。（王逸曰：有莘，国名也。爰，于也。极，至也。言汤东巡狩至有莘国，以为婚姻也。）何乞彼小臣，而吉妃是得？（王逸曰：小臣，谓伊尹也。言汤东巡狩，有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以为内辅也。）
对：莘有玉女，汤巡爰获。既内克厥合，而外弼于德。伊知非妃，伊之知臣，曷以不识！（对之谓汤东巡狩而得有莘氏之女则有之，乞彼小臣而吉妃是得，为不然也。）
问：水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？（王逸曰：小子，谓伊尹。媵，送也。言伊尹母妊身，梦神女告之曰：“灶生蛙，急去无顾。”居无几何，臼灶中生蛙，母去东走，顾视其邑，尽为大水，母因溺死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才，有莘恶伊尹从木中出，因以送女也。）
对：胡木化于母，以蝎厥圣！（蝎，胡葛切，木中蠹虫。又许竭切。）喙鸣不良，（喙，许秽切。《说文》：口也。）谩以诡正。尽邑以垫，（都念切。下也。溺也。）孰译彼梦！（译，夷益切，传言也。事见《列子》，注见前。对之意以为不然，谓为是说者，是蠹乱厥圣诡说害正，未有尽邑以垫而伊尹生也。）
问：汤出重泉，夫何罪尤？（王逸曰：重泉，地名也。言桀拘汤于重泉而复出之，夫何用法之不审也。）不胜心伐帝，夫谁使挑之？（王逸曰：帝谓桀也。言汤不胜众人之心而以伐桀，谁使桀先挑之也。挑，徒了切。《仓颉篇》：挑，招呼也。或他凋切，挠也。）
对：汤行不类，重泉是囚。（重，传容切。《前汉志》：左冯翊有重泉。《史记》：桀不务德，召汤囚之夏台。）违虐立辟，（婢亦切，法也，刑也。）实罪德之由。（谓汤之行与桀异，桀故囚之。）师恁怒以割，癸挑而雠。（谓汤从众欲以割正有夏，桀实有以启之，非汤之所忍为。）