孤独漫步者遐思

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一001　　很多句子简短，看似真理，也实用，却令人疑惑。永恒的真理并不存在，这是绝对的。永恒的绝对也不存在。变化是永恒的，不变是暂时的。如此说来，什么也不用说，什么也不用做。这也不对。那么死亡是绝对的吗？毫无疑问，这是绝对的，然而，这也得看死亡的定义。从物质的概念看，根本没有什么死亡。这也不对。应该是从物质和能量和其他什么看，存在是永远的，永恒的，只是已知的或未知的各种形态的转变。如此说来，只有不断变化的存在是永恒的，是不死的。既然这样定义，存在的对立面又是什么呢？为什么会有“存在”这个定义？它的对立面无疑是“不存在”。什么不存在？有能够感知的不存在吗？既然不能被感知，那它到底存在或不存在？没有“不存在”就不可能有“存在”。既然没有能够被感知的“不存在”，那么“存在”也是荒诞的。然而，能够被感知的存在无处不在，物质的、精神的，无数都能被感知，为什么就没有能够被感知的“不存在”？难道已经被感知的也是不存在？似乎只有这样解释才是合理的。这就回到了很老的一个命题：一切皆虚无。这也好象不确切。感知的主体是“我”，倘若“我”不存在，“我”的感知也不存在。这样上一个命题应该是：“我”的一切皆虚无。有限的“我”置于无限的时间之中，这本身就是一个难题。时间是永恒的，用有限去解释无限，这本身就是一个错误。任何解释放在时间里都是徒劳的。存在不用解释，物质不用解释，生命不用解释，时间不用解释。用有奶的生命去解释无限的时间，是一个笑话，只能说这是生命的狂妄。这种狂妄诱惑了无数死去和还存在的生灵。对生命来说，现实最为重要，用时行乐才是生命应该的，然而这却有背于道德伦理。生命的本质与道德相违悖，而道德却

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