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重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主 ，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。
道经二十七 圣人善救
善行无辙迹，善言无瑕谪。
善数无筹策，善闭无栓梢。
善结无绳约，善渔无篓笙。
圣人善助人，故人尽其才。
圣人常尽物，故物无弃用。
善人恶之师，恶为善人鉴。
轻师而忽鉴，虽智亦大迷。
此中藏*，是谓要妙之。
原文：
善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。txt电子书分享平台
道经二十八 知雄守雌
知雄而守雌，甘为天下溪。
为溪德不离，复归于婴儿。
知白且守黑，甘为天下栻。
为栻德不差，复归于无极。
知荣亦守辱，甘为天下谷。
为谷德乃足，复归于真朴。
朴散成万物，用之为官长。
大制不割分，浑然自天成。
原文：
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
道经二十九 圣人去甚
治国不得已，神器不可为。
为之而败之，执之则失之。
雁徙或行随，天变有温凉
牛马或强羸，车乘有载坠。
故物有本然，顺其无强求。
圣人去甚极，无欲远奢泰。
原文：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 故物或行或随，或殻Щ虼担蚯炕蛸虼旎蜚摹Ｊ且允ト巳ド酰ド荩ヌ！xt小说上传分享
道经三十 物壮则老
以道佐人主，勿兵强天下。
师处荆棘生，兵后有凶年。
善兵求济危，不以强骄矜。
物壮反老之，不道早已矣。
原文：
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
道经三十一 兵凶战危
兵凶唯不祥，道者不处之。
用之君子器，恬淡胜不美。
乐杀非君子，无可志天下。
战胜以丧礼，杀众莅悲哀。
原文：
夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。。 最好的txt下载网
道经三十二 道在天下
道存常无名，朴微莫能臣。
侯王若守之，万物得自宾。
天地降甘露，无令而自均。
譬道居天下，川谷归江海。
原文：
道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道经三十三 自知明
知人为有智，自知方为明。
胜人称有力，自胜可为强。
知足即为富，勤行然有志。
不失其所久，死而不亡寿。
原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。txt电子书分享平台
道经三十四 大道泛泛
大道其泛泛，不司万物生。
功成不有之，不主万物养。
道微名于小，不宰万物归。
道深名为大，不大成其大。
原文：
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。txt电子书分享平台
道经三十五 天下往道
天下往执道，不害安平泰。
过客止乐饵，无言饰道形。
尝之淡无味，视之夷不见。
听之希不闻，用之足不完。
原文：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
道经三十六 弱胜刚
欲敛必固张，欲弱必固强。
欲废必固兴，欲夺必固与。
柔弱胜刚强，鱼生无脱渊。
权令国利器，不可以制人。
原文：
将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。txt电子书分享平台
道经三十七 道无不为
道其何所为，无为无不为。
侯王若守之，万物自化育。
生发生私欲，镇以无名朴。
以静得不欲，天下得自正。
原文：
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。