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林清玄散文集-第18章

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五种秘方 

  有一位中学的校医,天生有神经质的倾向,因此神经衰弱,又得了胃肠病和失眠症。也由于自己的疾病,他对学生非常暴躁,甚至到了学生得病也不愿找他诊治的地步。 

  这位校医由于自己是医生,几乎试尽了所有的药方,也尝试了针灸与食物疗法,但一点也没有好转。

  他感到十分惭愧,作为医生连自己的病都束手无策,竟又拿学生来出气。因此,他想立刻结束医生的行业到乡下隐居,可是又怕自己没有劳动能力,难以适应乡村生活。

  正在为举棋不定而痛苦万分,有一天无意地在镜中看到自己的脸,他大吃一惊,因为在镜中他看到一张樵停的面孔,紧皱的眉头,悲惨阴森的表情,连自己看了都想厌恶地逃开。

  这时,他像是开悟了一样,大叫起来:〃使我有这么悲惨命运的,正是这一副悲惨的脸相,我一定要改变这副脸相。〃

  这一位校医最先想改变的是他那紧紧皱着的眉头。于是他把所有的注意力都集中在自己的眉头上,努力使它张开。但是长时间的习气是很难改变的,只要他稍一放松,眉头立刻又皱起来,最后他只好用胶布把眉头拉开,这样一旦习惯性地皱眉立刻可以察觉。

  慢慢的,他不再皱眉了。

  慢慢的,他常常保持微笑。

  慢慢的,他夜里不再失眠。

  很快的,他不再依赖任何药物,就治好自己肠胃的毛病。

  很快的,他成为学生最喜欢亲近的校医,不只治疗疾病,也做学生的心理辅导。

  这个校医后来把他个人的体验,创了一种新的健康法,叫〃超健康法〃,并写了一首《健康要诀》的五言歌:

  相互多帮忙

  别去充体面

  脸上常笑容

  眉头永不皱

  度量要开阔

  他把这首诗偈各赋一个药名:1.相助丹。2.质实散。3.芜尔水。4.展眉膏。5.宽容锭。他认为无论是什么病,只要常吃这五种秘方,不仅可以药到病除,命运还会因此改好。

  这位校医的名字叫作别所彰善,原是日本市冈中学的校医,后来创立〃超健康法〃,治愈很多人的疾病,成为日本的名医。

  别所彰善的五种秘方,使我们想到心理因素对健康确实有非常大的影响,贪心、瞳恨、愚痴、傲慢、怀疑,不仅在心理上影响我们,也会在身体上显现病征——而一切的疾病则都与心理状态有关系。

  光是想像力也会令人致病。听说在一家医院里,由于护士交错了诊断书,把严重的肺病患者甲的诊断书与轻微感冒者乙交递错误。

  听到自己是肺病患者的乙,立刻显现出许多肺病的症状,发烧、咳嗽、躺在床上呻吟。

  听到自己只是感冒的甲,病情则好了一半,烧也退了,咳嗽也好了,高兴地跳跃起来。

  等到主治医师发现之后,乙很快好起来了,甲又躺在床上呻吟。

  这种情况是很容易理解的,可见心理因素主宰着我们身体的健康,要寻找健康的泉源,一定要从心做起。

  我想到石头希迁禅师曾开过一帖〃心药方〃,其中有十味妙药:

  好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个。阴陷全用、方便不拘多少。

  他说这一味药应该放在〃宽心锅〃里炒,不要炒焦燥了,然后放在〃平等盆〃内研碎。再以〃三思〃为未,以〃六波罗蜜〃为丸,做成菩提子大小的药丸,不拘时间每天吃三次,用〃和气汤〃吞下去。

  〃果能依此服之,无病不瘥。〃禅师说。

  这真是一味好药,但愿身心不适的人都可以来试用!  

 

 

 

 

为现在,做点什么 

  有一天,我在敦化南路散步,突然有人从背后追上我,她一面喘着气,一面说:〃请问,你是林清玄吗?〃

  我说:〃是的。〃

  她很欢喜地说:〃我正想打电话到出版社找你,没想到就在路上遇见你。〃

  〃你有什么事吗?〃我说。

  〃我……〃她欲言又止,接着鼓起勇气说,〃我觉得,我还没有学佛以前很快乐,现在旺活却过得很痛苦,不知道是不是自己出了问题?〃

  然后,我们沿着种满松香树的敦化南路散步,人声与车流在身边奔驰,有时我感觉这样看着不知从何处来、又要奔向何处的车流,总感觉是在看一个默片电影的段落,那样匆忙,又那样沉寂。

  我身旁的中年女士向我倾诉着生活与学佛的冲突、挣扎,与苦痛:

  〃我每天要做早晚功课,每次诵经一个小时。为了做早晚功课,我不能接送小孩上下学,先生很不满意,认为我花太多的时间在这些没有意义的事情上面。〃

  〃我的小孩很喜欢热门音乐,可是我们家只有一套音响,如果我放来做早晚课,他们就不能听音乐,常因此发生争执,孩子也因此不信佛教,讲话时对佛菩萨也很不礼貌,我听了更加痛苦。〃

  〃我的公婆、先生、小姑都信仰民间信仰,过年过节都要杀鸡宰鸭拜拜,我不能那样做,那样做就违背我的信仰,如果不做,就要吵架,弄得鸡犬不宁。〃

  〃我很想度他们,可是他们排斥我,也排斥佛,使我们之间不能沟通,林先生,你看我该怎么办?〃

  她说到后来,大概是触及到伤心的地方,眼眶红了起来。

  〃你为什么要学佛呢?〃我说。

  她说:〃这个人生是苦海,我希望死后去往生西方极乐世界。〃

  〃那么,你为什么要每天做早晚功课呢?〃我又问。

  〃因为我自己觉得业障很重,所以必须做功课来忏悔过去的业障。〃她非常虔诚地说。

  〃你有没有想过,除了过去和为未来打算,应该为现在做点什么呢?〃

  她立刻呆住了,张口结舌说不出话来,因为确实在她学佛的过程中,她完全没有想过〃现在〃这个问题。

  我就告诉她:好好地对待先生,这是很好的功课!每天关怀孩子,接送他们上下学,这也是很好的功课!试着不与人争辩,随顺别人,也是很好的功课!甚至与孩子一起听热门音乐,使他们感受到母亲的爱,因而安全无畏,也是很好的功课!菩萨行的〃布施〃〃爱语〃〃利行〃〃同事〃讲的就是这些呀!如果我们体验到〃家家有本难念的经〃,把自家里的那本经,读通、读熟了,体验真实的佛法就很简单了。

  〃因为,家里的这一本经和佛堂墙壁上的经是一样深奥、不可思议的呀!〃  

 

 

 

 

陶器与纸屑 

  在香港的中国百货公司买了一个石湾的陶器,我从前旅行时总是反对购买那些沉重易碎的物品,这一次忍不住还是买了,因为那陶器是一个赤身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上,气势雄浑,非常生动,很能象征修行者勇往直前的心境。 

  百货公司里有专门为陶瓷玻璃包装的房间,负责包装的是一位讲标准北京话的中年妇人。她从满地满墙的纸箱中找来一个,体积大约有我的石湾陶器的四倍大。

  接着她熟练地把破报纸和碎纸屑垫在箱底,陶器放中间,四周都塞满碎纸,最后把几张报纸揉成团状,塞好,满意地说:〃好了,没问题了,就是从三楼丢下来也不会破了。〃

  我的石湾陶器本来有两尺长、一尺高、半尺宽,现在成为一个庞然的箱子了,好不容易提回旅馆,我立刻觉得烦恼,这样大的箱子要如何提回台北呢?它的体积早就超过手提的规定了,如果用空运,破的机率太大,还是不要冒险才好,一个再好的陶瓷,摔破就一文不值了。

  后来,我做了决定,决定仍然用手提,舍弃纸箱、碎纸和破报纸,找来一个手提袋提着,从旅馆到飞机场一路无事,但是上飞机走没几步,一个踉跄,手提袋撞到身旁的椅子,只听到清脆的一声,我的心震了一下,完了!

  惊魂甫定地坐在自己的机位上,把陶器拿出来检视,果然犀牛的右前脚断裂,头上的角则完全断了。

  我心里非常非常的后悔,后悔没有信任包装妇人的话,更悔把纸箱丢弃。这时我心里浮起一个声音说:

  〃对一个珍贵的陶器,包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的。〃

  确实,我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用,却能保护陶器的东西。

  生命的历程也是如此,在珍贵的事物周围总是包着很多看似没有意义,随手可以舍弃的东西,但我们不能忽略其价值,因为没有了它们,我们的成长就不完整,就无法把珍贵的东西少年带到中年,成为有智慧的人,同样的,我们也不能忽视那些人生里的负面因素,没有负面因素的人生,就得不到教训、启发、锻炼,乃至于成长了。

  对于一朵美丽的花,它脚下卑贱的泥土是一样珍贵的。

  对于一道绚烂的彩虹,它前面的乌云与暴雨是一样有意义的。

  对于一场精彩的电影,它周围的黑暗与它是同等价值的。  

 

 

 

 

静心与抽烟 

  有一个关于禅者的笑话说:两个有烟瘾的人,一起去向一位素以严苛出名的禅师学习打坐。当他们打坐的时候,由于摄心,烟瘾就被抑制了,可是每坐完一注香,问题就来了。

  那一段休息时间被称为〃静心〃,可以在花园散步,并讨论打坐的心得。每到静心时间,甲乙两人便忍不住想抽烟,于是在花园互相交换抽烟的心得,愈谈愈想抽。

  甲提议说:〃抽烟也不是什么大不了的事,我们干脆直接去请示师父,看能不能抽。〃

  乙非常同意,问道:〃由谁去问呢?〃

  〃师父很强调个别教导,我们轮流去问好了。〃甲说。

  甲去请教师父,不久之后,微笑着走出禅堂对乙说:〃轮到你了。〃

  乙走进师父房里,接着传来师父怒斥和拳打脚踢的声音,乙鼻青眼肿地爬出来,却看见甲正在悠闲地抽烟。他无比惊讶地说:〃你怎么敢在这里抽烟?我刚刚去问帅父的时候,他非常生气,几乎把我打死了。〃

  甲说:〃你怎么问的?〃

  乙说:〃我问师父:'静心的时候,可不可以抽烟?'师父立刻就生气了,你是怎么说的,师父怎么准你抽烟?〃

  甲得意地说:〃我问师父:'抽烟的时候,可不可以静心?'师父听了很高兴,说:'当然可以了!〃

  这虽然是一个笑话,却说明了同样的一件事,如果转一个弯来看,烦恼就是菩提。  

 

 

 

 

狐狸和兔子 

  有一个禅宗的故事这样说,一位禅师与弟子外出,看到狐狸在追兔子。 

  〃依据古代的传说,大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸,这一只也可以。〃师父说。

  〃不可能!〃弟子回答,〃狐狸跑得比兔子快!〃

  〃但兔子将可避开狐狸!〃师父仍然坚持己见。

  〃师父,您为什么如此肯定呢?〃

  〃因为,狐狸是在追它的晚餐,兔子是在逃命!〃师父说。

  可叹息的是,大部分的人过日子就像狐狸追兔子,以致到了中年筋疲力竭就放弃自己的晚餐,纵使有些人追到了晚餐,也会觉得花那么大的代价才追到一只兔子而感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子,而是兔子逃命,只有投人全副身心,向前奔跃,否则一个不留神,就会丧命狐口了。

  在生命的〃点〃和〃点〃间,快如迅雷,没有一点空隙,甚至容不下思考,就有如兔于奔越逃命一样,我每想起这个禅的故事,就想到:兔子假如能逃过狐口,在喘息的时候,一定能见及生命的真意吧!

 

 

 

 

风铃 

  我有一个风铃,是朋友从欧洲带回来送我的,风铃由五条钢管组成,外形没有什么特殊,特殊的是,垂直挂在风铃下的木片,薄而宽阔,大约有两个手掌宽。 

  由于那用来感知风的木片巨大,因此风铃对风非常地敏感,即使是极稀微的风,它也会叮叮当当地响起来。

  风铃的声音很美,很悠长,我听起来一点也不像铃声,而是音乐。

  风铃,是风的音乐,使我们在夏日听着感觉清凉,冬天听了感到温暖。

  风是没有形象、没有色彩、也没有声音的,但风铃使风有了形象,有了色彩,也有了声音。

  对于风,风铃是觉知、观察与感动。

  每次,我听着风铃,感知风的存在,这时就会觉得我们的生命如风一样地流过,几乎是难以掌握的,因此我们需要心里的风铃,来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。

  有了风铃,风虽然吹过了,还留下美
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