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的前面。这就违背了封建君臣的伦理，气得曹操要杀他。最终董卓中了王允设下了“美女计”，因霸占被王允许配给他的干儿子吕布的美女貂蝉而犯了乱伦大忌，结果被吕布所杀，遭到了应有的报应。
当今的社会，不符合伦理的现象普遍存在，甚至令人发指。一些官员们不守伦理，身居高位，却不为人民办事，甚至以权谋私，中饱私囊，最终偏离人生轨道，断送了自己的美好前程。例如河北有一位副厅长，在任职期间，每天受贿现金7万多元，创造了全国之最。因他嫌运输现金不便，便在北京一个不起眼的花园购买了一套房子，专门用于存放现金。这样的贪官，最终自然不能享受这些钱财，而是走上了历史的审判台。
有的晚辈不仅不孝敬长辈，而且虐待甚至杀害长辈的事件时有发生。
有的商人缺乏诚信，制造假药假酒坑害顾客，丧尽天良。
不少单位正副职之间不和，各立山头，互相争斗，不仅严重影响了事业，而且伤害了身体。副职雇凶杀害正职的事件经常有媒体曝光。这些争斗者，难免两败俱伤。
国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘（2）
以上种种现象，说明违背伦理对社会和家庭带来的危害是巨大的。因此，我们要从中国传统文化中吸取营养，遵循伦理的规则。具体来说，处理君臣的关系，从现代社会来讲即处理上下级关系的准则，应该遵循的原则是：作为上司要讲究仁爱、宽容，特别是要能够包容下属的过错；作为下属要忠诚事业，尊重上司，对当前的公务员来讲，还需要忠于职守，清正廉洁。处理父子（长辈与晚辈）的关系的准则是：父亲要对儿子有慈爱之心，儿子要对父母有孝敬之心，“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩”，动物都能如此，难道人还不如动物吗？因此，当父母年老之时，要尽到孝敬的义务。古人提出“孝养”和“色难”的概念。孝养就是父母在世时，从物质生活上提供保证，但使父母吃好穿好还不能算子女有孝心，还要从精神上孝敬父母，只有深爱父母，才能做到说话和气，只有说话和气，才能面带愉色，只有面带愉色，才能有婉容。将婉容呈现在父母面前，才能算得上孝敬。处理兄弟（姐妹）关系的伦理准则是：兄宽弟忍。也就是兄长对弟弟要多一些关爱和宽容，弟弟对兄长要多一些尊重和忍让。处理夫妻的关系准则是：相互忠贞，古代通行的是男主外，女主内，现代社会不应受这种惯例的约束，而应根据夫妻的特长，各自履行不同的角色，事业和家庭兼顾并行。处理朋友关系的准则是：对朋友要讲诚信，即言而有信，一诺千金。诚信是交朋友的基础，要想提高人脉质量离不开诚信，一个不讲诚信的人是无法交到真正的朋友的。
花季少女变成恶魔
2005年6月15日，内蒙古包头市发生了一件惨案：一个名叫张娟（化名）的16岁少女为了领两个男孩回家睡觉，嫌她77岁的奶奶碍事，亲手杀死了抚育她长大的老奶奶。
刑警将她带到派出所后，她一边吃面包，一边四处张望，脸上没有任何表情，令在场的人无不感到震惊。因为她明知奶奶死了，仍若无其事。
经刑警审讯得知，这个叫张娟的女孩，在7岁的时候爸爸和妈妈离婚，她被判给了爸爸。爸爸在锡林浩特打工，妈妈在包头市做化妆品生意，爸妈都不管她。她和奶奶在一起生活，在包头市二十五中上到初三，就退了学。不上学以后迷上了上网、打台球、滑旱冰、去录像厅看录像。她在这些娱乐场所认识了一些男孩，2005年2月，当她带一些与她一样退学的男孩来家玩的时候，遭到了奶奶的反对，因此，张娟第一次打了她奶奶的耳光。
据张娟交待： 6月15日晚上6点左右，张娟回到家见奶奶躺在炕上看电视，就跟奶奶说她要领男孩子回家睡觉，奶奶不同意，并说了她几句。张娟与奶奶发生争吵并动手打了奶奶，然后用左手掐奶奶的脖子，用右手把棉被捂在奶奶的头上，连掐带捂，长达十几分钟，导致奶奶窒息死亡。见奶奶不动了，张娟用手摸奶奶的脉搏确定其死亡后，把奶奶的尸体拖到洗澡间放在旧椅子上摆成了坐姿，然后锁上门，像什么事都没发生过似的，出去找到在录像厅认识的两个男孩，主动要求两个男孩跟她回家睡觉。张娟把二人领回家后，一晚上与两人共发生了4次性关系。
次日早晨两个男孩走后，张娟便去住家附近的浴池洗澡。上午9点多，张娟的姑姑去看望母亲，发现母亲不在，而且洗澡间的门还锁着。张娟的姑姑打开洗澡间后发现母亲已死亡，便报了警。刑警接到报警后迅速出警，去浴池把张娟带回询问。在警官审问下，张娟承认了自己害死奶奶的全部过程。在审讯的过程中，张娟还不时地问刑警，什么时候能让她回家。
以上是一个严重违反伦理和法律的案件，不能不令人震惊。
震惊之一：花季少女为什么会如此残忍。以前也从媒体上了解到一些跨省杀死多人的杀人不眨眼的罪犯，但伏法后却有忏悔之心，忏悔自己的犯罪，接受法律的制裁。而这位花季少女不仅亲手将养育她、有恩于她的奶奶杀害，却若无其事，连忏悔之心都没有，连禽兽都不如，人性彻底泯灭了。
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国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘（3）
震惊之二：花季少女为什么如此不知廉耻。不仅多次同时与两个男孩寻欢作乐，而且在掐死了奶奶之后仍然照常进行，实在是不可思议。
震惊之三：花季少女为什么如此不懂法律。在涉嫌杀人被带到派出所接受审讯时，她对杀死奶奶供认不讳，但还问什么时候能够让她回家，浑然不知杀人是犯罪行为。
这位花季少女是当今社会一个丧失伦理、不知廉耻、践踏法律的典型。在21世纪的今天出现这样的惨案，不能不说是我们社会的悲哀！教育的悲哀！
可见，弘扬中国传统文化、加强道德教育、普及法律知识是培养合格公民不可或缺的举措，是极为重要的。相信读者朋友一定会与我有同感！
企业经营也讲伦理
不仅在社会交往和家庭生活中要讲伦理，而且在企业经营当中也要讲伦理。一个企业如果忽视了企业伦理，就容易产生矛盾，阻碍企业的发展。
山东省招远县就有这样一位女企业家，为了维护企业伦理，她不惜让自己的父亲“下岗”，在当地传为美谈。
刘伟红是一名普通的农家女，她的丈夫事业非常成功，她完全可以在招远县东郊的别墅里尽享“阔太太”的生活，但她却选择了艰苦创业，经营麻花生意，一年时间拼下千万家业。我们在此并不想介绍刘伟红的经营之道，只介绍一则有关企业伦理的事情。
刘伟红的父亲曾经是她一家连锁店的经理，开业一年，这家店就赚了22万元，但是刘伟红却发现了问题。原来，为了省钱，父亲减少了灯具，该开灯的时候舍不得开灯。更让她生气的是，为了节省成本，父亲竟然用非食品专用的“垃圾袋”装麻花。刘伟红说父亲不该这样做，父亲还振振有词：“学生买一根麻花，要俩塑料袋，买三块钱的四根麻花，要四个塑料袋，这一个塑料袋5分多钱，这不浪费吗？”再后来，他一看到刘伟红，就赶快把垃圾袋藏起来，等她一走，他又拿出来用。
因为这些事，刘伟红经常与父亲发生争执，有几次都把父亲气跑了。更让刘伟红生气的是，一些员工在成了骨干之后，增加工资也留不住人。后来，她发现原因出在父亲身上，他对员工“看”得很紧，还经常训人，员工特别压抑，不愿在这里受气，就另谋他职。
2005年3月，刘伟红不能再容忍父亲的做法，就正式向父亲摊牌：“爸，我今天不是你姑娘，我以总经理的身份跟你宣布一项决定：你被开除了，你回家吧！”
她转过身对工人们说：“你们解放了，以后不用再受气了。”解除了经理职务的父亲，被刘伟红打发去管理菜园了。
读了这则故事，你不觉得这位农家女出身的企业家了不起吗？她没有屈服于传统的亲情，用企业伦理战胜了人之常情，使企业经营走上了正轨。
因此，企业经营也一定要讲究伦理。
诸恶莫作，众善奉行（1）
诸恶莫作，众善奉行
—— 做人要善良
“诸恶莫作，众善奉行”这句贤文的意思是所有的恶事都不要去做，要尽力多行善事。这句贤文教育人们要远离恶行，做一个善良的人。
“善”字是会意字，从言，从羊，言是讲话，羊是吉祥，本义吉祥。《现代汉语词典》对“善良”的解释是：心地纯洁，没有恶意。儒家关于教人弃恶从善的内容很多，《增广贤文》中就收集了不少名句。如：
积善之家，必有余庆。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。
隐恶扬善，谨行慎言。
为善最乐，为恶难逃。
春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消。
善必寿考，恶必早亡。
见善如不及，见恶如探汤。
好事不出门，恶事传千里。
爱而知其恶，憎而知其善。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
这些贤文警句都是历史典故和名人经历的总结，对善与恶做了多方面的论述，给人深刻的教益，对于我们如何做人是非常有益的启迪。
除了《增广贤文》外，作为启蒙教育读本的《弟子规》关于弃恶从善的内容也有不少，如“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”，“见人恶，即内省；有则改，无加警”，“道人善，即是善；人知之，愈思勉”，“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，“无心非，名为错；有心非，名为恶”，“扬人短，即是恶；疾之甚，祸且作”……可见，我国古代就把善良作为做人的品德要求，并且这种教育从儿童就开始。
人有善念，天必佑之
这也是《增广贤文》中的警句，说的是善良的人终会得到好报。春秋时期，鲁国孟孙氏的家里有一位特别忠实善良的使臣，名叫秦巴西。有一次，孟孙氏让秦巴西陪他外出打猎。狩猎中，孟孙氏捕获了一只小鹿，他非常高兴，决定把小鹿带回家。孟孙氏把小鹿交给秦巴西，嘱咐他一路上好好看护，别让小鹿跑了。
秦巴西把小鹿放在车子上，十分细心地照料着。这时，他发现一只母鹿远远地跟在队伍后面，并不时发出痛苦的哀鸣。秦巴西断定这只母鹿一定是小鹿的母亲。听着母鹿的哀鸣，他恻隐之心油然而生，于是顾不得主人的嘱咐，把小鹿放了，让它回到母鹿的身边。
小鹿被放掉了，秦巴西心里轻松了许多，但他知道，放了小鹿一定会得罪主人。尽管如此，他一点都不后悔。
回到家里，孟孙氏果然叫秦巴西将小鹿送给家里人观赏，秦巴西不得不把自己放走小鹿的事情说了出来。孟孙氏听后，气得半天说不出话来，决定放逐秦巴西，以示惩罚。
时间过得很快，孟孙氏的儿子长大了，需要请一位老师。孟孙氏想起了秦巴西，决定派人把他接回来。孟孙氏手下的人不解地问：“秦巴西是因犯了错误而被放逐的，为什么如今竟让他做公子的老师呢？”孟孙氏笑了笑，说道：“其中的道理还不很简单吗？秦巴西对小鹿尚且如此爱怜，如此善良，对公子还会错吗？”
不久，秦巴西被接回孟孙氏家里，做起了孟孙氏儿子的老师，秦巴西的善良和忠诚得到了回报。
这则故事说明，善良和忠诚是做人的一种美德，世界上有一种规律在运行，善出者善返。《增广贤文》曰：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”这就是规律之使然。
害人为始，害己告终
“善出者善返，恶往者恶来。”世上却有那么一些人，不懂得善恶的因果关系，为了一己私利而千方百计地陷害别人，结果反而使自己成为受害者。
从前，福建有个天宝山，山下的道观里住着三个道人。一天，他们商定一起上山采药。傍晚时，他们挖着挖着，忽然发现地下埋有许多银子。当时天色已晚，三人商量先取出一些银子打酒买肉，等天亮了再挖出剩下的银子。
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诸恶莫作，众善奉行（2）
他们商定先派一人进城打酒买肉，两人留下看守。见了这么多银子，他们各自私心渐起。留下的两个道人暗暗商定，等打酒买肉的道人回来后将他杀死，地里的银子由他们两人分�