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便忘记了前生的诸色事件，掐掉了诱发混乱局面的源头。阴霾世界，登时拨乱反正。
虽然记忆力一直是聪明的一个指标，但尘世里的日子，并非有了聪明就可以一切搞掂的，甚至让聪明化为乌有的记忆丧失，往往比聪明，更加具有实际的意义。有读书人以难得糊涂作为标榜，殊不知糊涂之所以难得，正在于它的不肯忘记，所以它只配标榜，而没有丝毫的实在用处。譬如孟婆子，举手之间，如汤沃雪，眨眼间便将破坏安定团结和谐社会的混乱，进行了根本性治理，实现了全方位扭转，其要诀，正在于祭起了忘记的利器。
从终极效果而论，孟婆子的汤汁，当然不似杀人越货的强盗麻翻过往客人时动用的蒙汗药，实现的只是短时间的失去记忆，却蒙受了丢掉性命的险情。在安全保有性命不受侵害的至高前提下塑造失忆，尽管荡涤了一辈子不白活的深刻经验，但更有经过安全检查筛选出的引发社会秩序动荡的不良记忆，即便有孩子澡水全丢掉的嫌疑，然社会意义远远高大过个人体验，因此该汤绝对具有远胜于蒙汗之类虎狼悍药的济世再造功能。
众所周知，孟婆子生活的时代，祖国传统医学远未遭到是否伪科学的质疑。况且，作为当时几乎惟一的疾病治疗体系，也根本不容废除。不过，翻检有关医书，内中只有针对心虚所致的健忘罗列的人参当归龙眼预知子白龙骨六畜心之类的药单，至于专门致力忘记的立项，则没有丝毫的线索。这是自然。医者乃治病救人之术，没来由会去增强忘性这样的负面指标，那就如同用砒霜下毒，完全的法西斯蒂，根本与圣人心的指导方针背道而驰。
有意思的是，原本应该是端正乾坤的猛药，却居然细致入微地考虑到适合原本是被治理对象的服用者之不同口味。这样的细节，果然可以决定成败，其市场潜力，应该是不可限量的。但口之于味，总会有不同的嗜焉。相关材料显示，当时确实有刁滑鬼魂，挺直脖梗，拒绝喝下如此体贴的可口药汤。这便叫做敬酒不吃，偏要吃罚酒。
一切的体贴都是有限度的。对于少数顽劣分子的捣乱行径，只有用革命的两手对付反革命的两手了。孟婆子的指示是，捉牢丫的脖子，用铜管扎破喉咙，强制灌下。这种符合生理反射的硬性手段，立马令那些不安分小鬼，乖乖吞咽，躁狂征候，烟消云散，使拨乱反正的大好局面，得到了进一步的巩固。
革命导师指出，忘记了过去就意味着背叛。但孟婆子监制的遗忘药水，却营造了社会的复元和秩序的回归。这种迥然不同的效果，除了有主义上的差异之外，或许与孟婆汤水用药初衷乃立足于过去之事不思未来之事不想的原则有关。既然忘记的是过去另外捎带未来，意味下的结果大为不同，也就没甚奇怪了。
由于本土的技术一向是口传心授，因此这种为了忘却的酒不酒水不水的吊诡饮料，尽管口感丰富，疗效显著，但配方如你所知是不为人知的。所以内中究竟修合了哪些木本草本以及矿物等等的材料，无从想象。而孟婆子的传人，书上没有记载，民间也未闻口碑，于是一项足以披靡世界，横扫Coca Cola，缔造我本土经济大鳄的惊天专业发明，就这样令人痛心地流失得无影无踪，给后人留下的，只有绵绵不绝的绻绻纪念。
火神：极品
世界上销量第一的《圣经》里，有许多悖逆常理的吊诡解释，譬如吃了辨别善恶的禁果，就要蒙受痛苦，逐出伊甸乐园；语言本是人类足以骄傲的发明，却被上帝拿来离间人类，通天的巴别塔成为永远的遗憾。上帝创造了人类，却害怕人类的成长，某种意义上，是个残忍冷酷的主宰。诚然，假如没有了上帝的种种制约，人类毁灭自己也只是时间的问题。
或许神异故事道理总是相通的，类似的悖逆也出现在希腊神话里，著名的普罗米修斯，偷窃火种带给人间，却被拴在高加索，每天遭受鹰嘴啄食脏器，伤口像拉链一样，反复于愈合…划开的恶性循环。
洋人的神祇和凡人一样，总会有致命的缺欠，不像本土的同类，扮演的是永远正确的不可能角色。只是不知在励志方面，究竟哪个更有说服力。
普罗米修斯的经典故事，往往会给人他便是火神的错觉。其实希腊神话里，火神另有其人，并且是宙斯与赫拉的嫡亲儿子。天皇帝胄，所以尽管长得相当丑陋，还有不良于行的瘸腿残障，却娶了最漂亮的女神阿佛洛狄忒，验证好地都让猪拱美女总在丑男怀抱的俗世法则。
虽然放火经常和杀人这样的恐怖事件捆绑在一起，但火之于人类的正面意义，却怎么吹嘘都不为过，不仅是山顶洞人的熟食拜赐于此，文明乃至人类，实在就是从这里走来的。所以火神必然是最具人气的偶像，对该偶像的供奉，理所当然是发自内心的崇敬。
表达上述崇敬的经典手段，自然是热闹的祭祀。朝拜是题中应有之义，同样的应有之义，也包括揩神仙油水的改善伙食，当然还有以娱神为旗号的演艺节目。意大利传教士利玛窦，对本土于戏曲表演的热衷，曾经表达了深重的担忧，以为是这个帝国的大祸害和罪恶的渊薮。上述危言是否得当，另当别论，可以确认的是，所谓娱神，不过是娱己的由头，于是本土的神仙们便半推半就，和本土的信众们一样，对文艺演出保持了相当浓郁的兴趣。
满足神仙实在就是自己欲望诉求的祭祀活动，习惯放在春节附近，过节带办事，其中当然有经济成本的核算。在此期间，连穷汉杨白劳都要挪用债款称面包饺子，没有白白劳动的匹夫匹妇们，正可以动用宽窄不一的家政盈余，借口各路神仙的需索，稍稍放纵一下自己口腹眼目方面的贪婪。而春天，在农业文明的秩序中，正是一年生计的开端，贪婪满足之后，才可以鼓起气力，度过以遭罪为基本要义的生活。
不过，作为亲和力强劲的土偶泥像，火神的来源，显得有些零乱。比较权威的说法，是颛琐氏后裔的祝融，高辛氏执政时期，他担任火正，也就是负责火事的国家大员，死后成为火神。在成汤###夏桀的革命中，遵照上帝的指令，放火协助灭夏，影响了历史的进程。
祝融本名叫做吴回，听上去和有去无回仿佛，天赋里就有掌控世界的大力量，注定了日后做官当神仙的坦途。因为业绩突出，能够光融天下，被嘉勉为祝融。这样彪炳的封号，死后担任有关方面的神仙，自然是顺理成章的事。再说了，由官员而天神，负责的都是牧民的管理业务，长官气质，轻车熟路，文牍程序，信手拈来，属于就地取材的延续任命，真的是圣明。
另外的版本则是燧人氏。但凡学过社会发展史的，对燧人氏都不会陌生，名字上透露出的钻木取火，印证的是劳动人民中涌现杰出人才的智慧，其被尊为火德真君，再合适不过。只是鉴于他老人家履历上行政级别填报得不详，凭空里便少了些钦命的堂皇，很有些凭手艺破格提拔的另类味道，做起神仙来也缺乏底气，灵异的光环不免大打折扣，远不及祝融称号照耀下的小吴著名。
如同观音的百相，该神的性别，也有些搅乱，时常以女人面目示人。这在行政性别男权独尊的时代，似乎可以理解为一种幽怨的代偿。于是，祝融夫人，种火老母，都成为该神游戏人间的变身。
据说火神的容貌相当的凶狠，这倒和希腊的那位珠联璧合，同曲同工。看来照管人类文明火焰的负责同志，遴选的首要条件便是丑陋层面的极品。也是，长官和神仙等等需要景仰的对象，往往被描述为庄严，而庄严到了极致，搞不好就是阴森恐怖，这离丑陋，就只差一层窗户纸了。
虽然老婆是生活的必需，但祝融夫人或者种火老母，传说中未见有绝色的记载，所以可以断言，担负伟大职责的火神爷，起码没有希腊同行的艳福。有的只是象征法力强悍的三头六臂，以及葫芦弓剑印鉴之类的火器配备。想来缺乏美女的滋润，该神的肝火十分旺盛，招惹不得。招惹了它，跟手就是一顿分光吃尽的拉杂摧烧，比起瘟疫，更有随叫随到的回报，令人梦见都怕。
或许根源于招惹不得，世俗大众对火多有禁忌，譬如将“着火”改口“走水”，采取鸵鸟一样闭口不谈的避讳躲让策略。可生活发布的教训里，一向说水火无情，没顶的无助，并不次于干柴烈火的席卷，水未必比火更方便招惹，极大的可能则是虎去狼来的险象。鸵鸟策略不好说一味错误，但的确有个把脑袋往哪堆沙子里扎的技术问题，否则离了虎口，却进了狼窝，闭眼都闭不塌实。
不过，表示祸害的灾字，下面正是一堆火在熏烤，可见着火该是前科技时代记忆烈度最深刻的严重灾害，而灭火正要仰仗走水，这或许就是上述禁忌切口的体会由来吧。
希腊的火神，还捎带兼职铁匠。看来享受艳福之后，连神仙都焕发出冲天高涨的劳动热情。但祝融的小吴，如你所知，只有暴烈的脾气，想必是肝郁而又无处发泄导致的症候。本来旺盛的火气，正方便做打铁锻造的热力资源，希腊文本该是这个思路的证明。而铁匠的兼职，在本土则分流为另起炉灶的计划单列，独立办公，担纲领衔的，便是史上最著名的铁匠尉迟恭，以及主持八卦炼丹炉的太上老君。
这样的细化，你当然可以批评为机构重叠，资源浪费，但却营造出人人有饭吃大家有官做的大好局面，不好轻做臧否的。再说了，尉迟公是正宗的门神，打理炉火，也是兼职，虽然锻造技术的含量缺乏考据，未必能炼得好钢锈不成，但身边确实没有绝色美女的春情催动，还能够分配精力，处理兼项，觉悟当是远在希腊极品之上喽。
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灶神：锦衣卧底（1）
灶王爷算得上是民间信仰指数最高的一位老神仙了，尽管他老人家行政级别暧昧不详，又窝憋在厨房的肮脏角落，天天享受烟熏火燎。竹林七贤的阮籍屈尊去做步兵校尉，为的是步兵衙门食堂里美酒储备丰厚，但灶王爷爷的屈尊，不论珍馐美味还是窝头稀饭，都只能过过鼻子的干瘾，真正的实惠，丝毫没有。
如此待遇，当然让本王爷心情郁闷。说起来他老人家原是司命星君下凡，其实就是玉皇大帝安插在各家各户的东厂锦衣，特命全权，卧底特务的干活，专门监察上至皇帝下迄百姓们的隐私，某男某女的种种行径，某猫某犬的苟且勾当，都逃不脱本王爷的如炬眼底，流水实录下来，直接呈报备案，绝不隐讳，并且破你财路，减你寿算，报应立竿见影。
这样的复杂背景，本来是大家梦见都怕的大爷，所以才有那么高昂的信仰指数。但劳工劳农对待该大爷的态度，却十分缺乏应有的足够虔诚，灶下的奴婢也有机会日日饮食主人赏赐的残羹剩饭，而本大爷的待遇，只有一年一次的送行宴。
据说该送行宴的肇因，是汉朝的某兄，因为非常孝顺而感动了上天，于是腊日里吃早茶时，灶爷亲自现身志贺。该兄自然顶礼膜拜，家中正好有黄羊存货，赶紧献出奉祀。自此之后，该兄突然暴发，成为巨富。有钱终究是善存于每个人心中的美好愿景，暴富更是白痴都执著的梦想，于是黄羊便成为灶爷腊日里固定享用的一道保留菜谱。这有鲁迅先生庚子年送灶诗作为旁证：
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
不过，大约是黄羊的供奉在该兄之后并不大灵光的缘故吧，又或是以劳工劳农为代表的人民群众，都是杨白劳那样白白劳动而较少收获的经济水准，一如先生诗中透露的身无长物典衣供奉那般，反正款待灶爷的饭局，除了皇家仪式上依旧品种齐全之外，更广大的实际情况，的确是每况愈下。
早年的宴会上，还有半只烂熟猪头羊脸两条鲜亮烧鱼什么的，三杯两盏淡酒，一顿醉饱，算不上行贿，够不着收买，塌天也就是腐败的暖身，不足以滋润大爷的心田，但好歹态度是端正的；后来的饯行酒会，却越发的堕落为敷衍塞责的仪式，腊月二十三四，在该大爷的画像上抹点糖稀，让他述职汇报的时候甜言蜜语，或者撇上些年糕封口，严防死守住他的说长道短，单薄的酒水也不复存在，只有若干酒糟布施，完全一副爱谁谁糊弄狗特务的赖皮作风。无怪有人写诗调侃：灶王一望攒眉去，又比昨秋糖更稀。就凭这种随随便便草草了事的萧条对付，再匆匆派送上诸如一家之主之类半文不值的廉价空头封号，居然胆敢妄想让掌握您生杀大权的东厂大爷，上天言好事下界降吉祥，张扬正面隐瞒负面