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沾笕酥救し浅＝咏Ｋ氖嗨炅耍膊幌胱龉伲磺灼菖笥驯萍绷耍琶阄淠训刈隽肆饺涡」佟Ｔ诤系老刈隽艘欢问奔湔厥槌ぃ哟艘院螅蛩浪膊豢显僮龉伲纱粼谙缦轮植恕⑹安瘛�###爷子说：“过这样的日子就不错了，升高官、发大财，可不是老夫的追求。”老头儿住乡下，吃绿色食品，又没有利禄之心，所以平平安安地活到了七十六岁，高寿。###爷子去世的时候，正赶上安大胖子造反。他把儿子元结叫到跟前，教导说：“你们遇到乱世，恐怕没法像老夫这样一辈子优哉优哉地过日子。记住，不管怎么样，一定要保护好自己的名节，别给咱老元家贻羞。”元结后来能成为一个好官，与这样淡泊名利的父亲是大有关系的。元结爷俩的故事正如林则徐大人所说的“无欲则刚”那样，只有不想做官的人才能做好官。所以建议人事部门把这条纳入到公务员铨选标准里面去。
话说元结年轻的时候也是个不良少年，至于干过哪些坏事已经无法考证。快二十岁的时候，鲁山县来了位新县长，名叫元德秀，是元结的远房堂兄。这元县长是一位出了名的大孝子，为了伺候老娘，连进士都不肯考；老娘非要让他去考，他就背着老太太上京城，结果就考上了———所以蛀书预言，那些背着老妈或老爸上大学的孩子们将来都会有大出息。元延祖见儿子不成器，就把他交给元县长，请县长大人亲自做家教。
县长出马，一个顶俩。元结学了几年，果然学问精进。后来，他又师从萧颖士，更是学了一肚子学问。天宝十三年，他参加了进士考试。主考官杨浚看了考卷，长叹道：“太不像话了，这一科尽是些不成器的货色！所有的人中，也就元结的成绩突出一点而已。”于是录取了元结。之后，元结又考取了制科，能做官了，却遇到安史之乱。时值全国上下鸡飞狗跳，元结官没做成，只好郁闷地跑到湖北大冶的猗Ф炊懔似鹄矗焯旄娓浮Ⅳ构且黄鸾杈平匠睢Ｔ岬木岂兰凭褪钦飧鍪焙蚺嘌鹄吹模罄此词溃骸坝惺狈甓窨汀！北鹑瞬欢裁囱目褪恰岸窨汀保痔岜首髁烁鲎ⅲ骸胺蔷仆剑炊窨鸵病！比绱饲看识崂恚挠行┟科劝桑�
后来，唐肃宗要求国立长安大学的苏源明校长举荐人才，苏校长推荐了元结。当时正是前线战事吃紧的时候，唐肃宗召见元结，看了元结所写的三篇 《时议》，觉得这小伙子不赖，将他提升为监察御史，让他到前线带兵。让人吃惊的是，元结打仗居然也有一套，后来襄助山南东道节度使来瑱，来瑱被诛杀后，他还代理了一段时间节度使呢。
元结受父亲的影响，对做官兴趣也不太大。代宗即位后，元结便借口要回家伺候母亲，辞官不干了。到后来才接受了一个著作郎的清闲小官，天天写文章、作诗，日子过得倒也自在。再后来，朝廷把他派到他父亲做过县政府秘书长的道县做行署专员。当时道州刚刚遭受西原蛮的洗劫，一个州居然只剩下四千户人家了，可是上头分派下来的农业税却一点都没有少。元结比高适有出息，高适不愿意拿着鞭子找老百姓收税，只好做缩头乌龟，玩失踪；元结可不干，税一分不交不说，还立马给新华社写了篇内参，皇帝看了心生怜悯，开恩豁免了道州当年的税费。就这样，元结在道州招抚流亡，使当地经济渐渐恢复。皇帝见他能干，又把附近八州都交给他治理，他不但把GDP搞上去了，还跟当地原来热衷于搞分裂的少数民族同胞搞好关系。方世玉的老丈人雷老虎的口头禅是“以德服人”，元结才是真正做到了这样。所以元结因为母亲去世而离职时，治下八州百姓纷纷拦路挽留。做官能做到这个地步，无论如何，比某些为官一任、为害一方的鸟人还是强了不啻十万八千倍。
元结有一个陶渊明一样的父亲，又有一个重德不重文的老师，再加上身罹离乱，不喜欢写文采斐然的诗当然就在情理之中了。元结的诗质木无文，几乎到了不能叫做诗的地步。离乱中他把书箱中自己和朋友的诗随便找了二十四首，编成一个叫 《箧中集》 的小册子，这些诗全都是带有明显复古性质的“拙”诗。当然，也许“拙”而“真”便是元结选诗的标准。因为，经过安史之乱血与火的劫难，盛唐之音划上了休止符，唐诗是应该找寻另一条发展的途径了。不管元结的艺术追求是否代表唐诗发展的正确方向，反正诗圣杜甫对他是比较肯定的。诗圣写了 《同元使君舂陵行》 赞扬元结说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。”就算元结的诗只是唐诗园地里一株不开花的小草———或许并不鲜亮，却总算是七彩唐诗里颜色的一种呀。
因为，不管怎样，对于这样一个好官，咱们不能要求太多，是不是？txt电子书分享平台
刘长卿：枉做了两次贪污犯
逢雪宿芙蓉山主人
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿（726？－790？），字文房，河北河间人。可能是因为嵩山离京城较近便于赶考吧，刘长卿年轻时在此地苦读，直到考上进士。据姚合的说法，刘长卿是开元二十一年进士。蛀书颇为疑惑：及第如此之早，为何长卿先生直到二十多年后还只是个小小的吴县公安局长（长洲县尉）呢，恐怕蜗牛爬得也比他要快吧？
刘长卿做官倒有些能力，“能使纲不紊、吏不欺”。但他是直肠子，又有点恃才傲物，未免有些让上下级都感到有些压力。对上司翻白眼、对下级管理严格，这样的人能舒舒服服地做官，那才叫怪呢。至德三年，刘长卿做长洲尉，后来被提拔为海盐县的代理县长。不久，他就被一个叫臧仓的家伙咬了一口，罪名是贪污公款。臧仓这哥们儿也真是的，一个封建社会的官僚，哪个不沾点官府的便宜呀？但是，俗话说“民不举，官不究”，既然有这样的指证，廉政公署的人且不管罪名是否成立，先请他喝了咖啡再说。于是他代理县长的乌纱被褫夺了，一下子沦为阶下囚。因为这莫名其妙的罪名，刘长卿被贬到广东茂名做南巴尉，在流放的路上遇到了从白帝城归来的李白。一个遇赦归来，意气风发；一个前往谪所，垂头丧气。刘长卿写诗给李白说：“谁怜此别悲欢异？万里青山送逐臣。”当真是泪水涟涟。大历五年，刘长卿以检校祠部员外郎的身份担任鄂岳转运判官，臭脾气仍然没有改变，不久就得罪了顶头上司鄂岳观察使吴仲孺。这吴仲孺不是一般人，他老丈人是皇帝的亲家、大名鼎鼎的汾阳王郭子仪。老吴一生气，便向朝廷检举刘长卿贪污了公款20万缗。这可是相当大的一笔钱啊，大历末年唐朝政府一年的国库收入才1200万缗，尽管刘长卿管的就是钱，但一下子贪污掉全国财政收入的六十分之一，难道他把自己管的钱全塞进腰包了？这么一大堆银的和铜的，他能藏哪儿呢？那个时候又没有瑞士的银行帮他洗黑钱。因为钱，刘长卿又栽了；还好有人救了一把，才被从监狱里捞出来，贬为睦州（今浙江淳安）司马。
可怜的刘长卿，两次倒霉都栽在钱上，诬陷他的人也不会找个新鲜点的罪名，真没创意。他被诬陷的事儿后来成了一段典故，人人皆知。德宗建中四年，朱泚起兵叛乱，前开封市国税局局长包佶千方百计筹集了800万缗，准备让人押送到朝廷做军费。陈少游看了这笔巨款很眼红，让手下向包佶借200万缗花花，包佶不干。陈少游威胁他说：“你小子老实点，还有成为刘长卿的机会；要是不老实，老夫就让你做崔众！”（崔众因不肯给李光弼的军队提供军饷而被杀）您看，虽然大家都知道刘长卿是被冤枉的，但是，让你做个没有钱的贪污犯，那是抬举你呢。包佶听了吓得不行，只好听任陈少游把所有的银子都抢走。
因为个性刚强、与物多忤，刘长卿官场失意是不可避免的。高仲武说他“有吏干，刚而犯上，两遭迁谪，皆自取之”，话说得是没错，就是忒没同情心了。
刘长卿在大历年间诗名藉甚，诗名在“大历十才子”之上。这当然与刘长卿才思敏捷有关。他在江浙任职时，有一次在乌程开元寺与诗人李嘉祐等举办了一个文艺沙龙，著名女诗人李季兰是他们的座上客。觥筹交错之际，李季兰想跟刘长卿开玩笑，吟了一句陶诗：“山气日夕佳。”“山气”谐音“疝气”，这是嘲讽刘长卿患有疝气。刘长卿不假思索，马上回敬了一句“众鸟欣有托”，当然，这句也是陶诗。“众”谐音“重”，意思是他患了疝气，###肿大，得弄个东西将它托起来，不然就很难受。如此回答，即不卑不亢，又出语成章，才思之敏，让人赞叹。
刘长卿自称“五言长城”，对自己的创作成就极为自信。时人常将刘长卿与钱起、郎士元和李嘉祐并称，他很不屑地说：“今人称前有沈、宋、王、杜，后有钱、郎、刘、李。李嘉祐、郎士元何得与余并驱？”他到处题诗，往往连姓都不写，落款只有“长卿”二字。为啥？因为地球人都知道长卿姓刘，根本用不着写。刘长卿之诗，虽然与十才子一样都喜欢描写山水胜景，但十才子基本上都是权贵的清客，诗歌中多是谀颂之辞；而刘长卿没有拍马屁的习惯，诗中写的多是自己的切身感受。他一生坎坷，诗中也就流露出三闾大夫式的怨愤。他有一首给女婿李穆的诗是这样写的：“孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”“青苔”、“黄叶”，“柴门”、“贫家”，诗中的意象给人一种孤寒彻骨的感觉。刘长卿诗学王右丞，但气象格调不侔，透露出中唐的衰飒味道。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”意境倒是高远得很，读完仔细一琢磨，便觉得有一股子凉气直蹿心底。他的诗歌气象衰颓，既与他的遭际有关，也是时局使然。他所自诩的“五言长城”，单就艺术品位来说，在那个时代确实不算自吹自擂。韩愈的学生皇甫湜便对刘长卿非常推崇，他曾批评某些才气小、口气大的人说：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵矣；语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”皇甫的意思似乎是说，如果你能写出刘长卿那样的诗，你才有资格瞧不起宋玉，否则还是低调一点比较好。
从刘长卿的诗来看，满纸孤愤、穷愁潦倒，没有一点有钱人的气质。真是枉做了两次“贪污犯”，冤啊。
陆羽：没娘的孩子是怎样自学成才的
三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月
雁声苦，蟾影寒。闻选疀牛翁磋铩�
陆羽（733？－827），字鸿渐，湖北天门人。陆羽是个可怜的弃儿，姓什名谁都不知道。相传天门龙盖寺的智积和尚有一天在天门的西湖边上经过，听到小孩的哭声，于是把这个三岁的小朋友带回庙里养大。幼小的陆羽为什么会被父母遗弃呢？史书里记载说他“貌寝”，也就是长得非常后现代，就跟车祸现场差不多；俗话说的“三岁看老”，估计是因为他父母看见生了个丑八怪不好意思见人，才偷偷地扔在西湖边上的吧。长大后，陆羽给自己卜了一卦，得“渐”，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是给自己取“陆”为姓，以“羽”为名，以“鸿渐”为字。乖乖，多么好听的一个名字，再加上“茶神”的名头，要不是史书上白纸黑字说他长得丑陋，蛀书还真以为他就是一个神仙似的帅哥呢。
养在和尚庙里，陆羽从小学的当然就是打坐念经了，青灯古佛，煞是难熬。九岁时，老和尚教他写字抄经书，小朋友却没头没脑地问：“师父，咱们当和尚的，活着时没有兄弟，死了又没有后人，古人说‘不孝有三，无后为大’，恐怕这就是传说的不孝吧？”老和尚一听，得，敢情这小东西跑步进入青春叛逆期了，才这么豆丁大一个小屁孩，居然就对自己所从事的神圣事业产生了怀疑，若不重罚，以后还不上房揭瓦、欺师灭祖呀？老和尚一怒之下，将陆羽撵去扫臭哄哄的厕所；后来嫌惩罚不够重，怕他不长记性，又给他加派了个差，让他负责放牧庙里的三十头牛。陆羽这小朋友真不简单，放牛的时候还用竹棍儿在牛背上练字玩儿，顺带着给牛挠痒痒。您看，陆羽从小学习这么刻苦，长大要不成个人才，还真对不起他划烂的这三十张牛皮。
陆羽不知道从哪里搞到了一篇张衡的 《南都赋》，用心读了起来。赋是古人逞才使气的东东，为了表示自己学问高，赋家争相用些极为稀奇古怪的字；古代没有专门的字典，所以人们常常把赋当成高级识字课本使用。一个十岁不到