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赋家争相用些极为稀奇古怪的字；古代没有专门的字典，所以人们常常把赋当成高级识字课本使用。一个十岁不到的小朋友，哪里认得这么多字啊。但是，尽管读不懂，陆羽却天天搬着大部头念念有词。智积老和尚见陆羽这样，终于使出了撒手锏：关禁闭。都说出家人六根清静，可老和尚却被这个好学的小朋友折腾得直抓狂。关了禁闭出来，老和尚又罚陆羽拔草。陆羽暗地里还在背书，却伤心地发现，几天不学习，以前认得的字忘了好些（学如逆水行舟，不进则退嘛），于是赶紧抓紧时间给自己补课。却因不小心忘了做自己拔草的本职工作，被主管这项业务的大和尚用大鞭子狠狠地抽了一通。陆羽叹道：“日来月往，一转眼我就长大了；可是呆在这破庙里，想学点文化都不让，有啥搞头！”于是，他大哭了一场，逃之夭夭了。
这一年，陆羽十二岁。他逃到一个戏班子里，靠着自己那张赵大叔样的猪腰子脸，专门演小品。他有点口吃，但长了一身喜剧细胞，所以很快就成了一个颇有名气的演员。业余时间，这位新晋明星还搞点创作，写下了三卷本的小品集 《谑谈》，终于有点自学成才的意思了。唐玄宗天宝年间，天门市搞了一次文艺汇演，市长李齐物听说了陆羽自学成才的感人事迹后落下了眼泪，于是赠给他很多书，还把他推荐到在天门火门山隐居的邹大教授那里深造。几年以后，原来在央直机关做司长的著名诗人崔国辅被贬到天门当公安局长，正好遇到毕了业的陆羽下山。两人一见，极为投机，于是天天搅在一起，钻研泡茶的技术。几年以后，陆羽想周游天下，考察全国各地水质及产茶的情况，崔局长专门送了他一头驴和一头牛作为交通工具。陆羽穿着小背心、大裤头，专门钻山沟沟，一边考察一边记笔记，把天下河流的水质情况以及各地产茶的优劣都摸清楚了，然后就在南京的栖霞山、吴兴的苕溪住下来，自号桑苎翁，整理自己的笔记，写成了 《茶经》 三卷。
搞文化的人都有点神经质，陆羽也一样。这哥们儿把别人的优点缺点都当成自己的了，听说别人有优点，比优点在自己身上都高兴；看见别人有缺点，即便是得罪人他也要苦口婆心地规劝人家，真是个完美主义者。他要是约好了跟人见面，别说是打雷下雨，就是虎狼当道他也要去，可见是个认死理的主儿。他长期在野地里考察，养成了自言自语的习惯，有时候就敲着树干打拍子念诗，念到激动之处，还会哭得死去活来，以至于被人看成那个曾经在孔子面前裸奔的楚狂接舆。蛀书看他不像接舆，倒有点像躺在美女裙子下喝酒的阮步兵。久而久之，朝廷听说了他的名气，请他去太子府里做图书管理员，后来又请他做中央音乐学院教授，他都没干，专心喝自己的茶。
陆羽研究茶出了大名。监察部长李季卿先生考察江南，到了扬州，正好遇到大名鼎鼎的陆茶神。李季卿喜欢附庸风雅，说：“老陆最善于煎茶，扬州的南零之水又是天下最好的水，这样的盛况不能错过。”于是派遣了一个老成持重的部下，驾着船去南零取水。水取来了，陆羽舀了一瓢，放在鼻子前嗅一嗅，摇头道：“这水倒是长江水，不过好像不是南零水，而是这附近岸边的水呀。”取水者连忙分辩说不是。陆羽也不说话，扳过水瓶就倒，倒出了一大半，停住了，再舀了一瓢，说：“嗯，从这里开始，才是真正的南零水了。”取水者吓了一大跳，心服口服地承认说：“小的从南零取水回来，因为船摇得厉害，水洒了一些。小的怕李部长怪罪，于是擅自在附近胡乱取了些长江水添满了。您鉴水如此厉害，小人不敢再隐瞒！”李季卿及在座等着喝茶的数十人，亲眼见识到陆羽如此手段，都惊讶得不得了。一个人在专业上能达到如此地步，几乎就是通神的水平了。可惜李季卿毕竟只是个粗人，喝完茶后居然让手下给陆羽打赏银子，羞得陆羽先生脸都红了，回家马上就重写了一本 《毁茶论》。不过，蛀书没搞明白，为啥南零水跟近岸水装在一个瓶里就不混呢？难道是南零水浊重而近岸水轻浮？就是有区别也不至于跟水和油一样嘛。
鉴于陆羽先生对中国茶文化的发展作出了巨大贡献，后世开茶馆的都把陆羽尊称为“茶神”或者“茶仙”。有人用泥巴烧成小人，把它命名为“陆鸿渐”，作为促销的礼品。客人要是一次性消费十壶茶，商家就免费奉送一尊“陆鸿渐”。不过，如果商家泡好的茶滞销，他们就会迁怒于茶神，毫不客气地拿来灌到“陆鸿渐”的肚子里去。txt电子书分享平台
韦应物：诗中神仙（1）
滁州西涧
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
唐代诗人大都比较闹腾，耐不住寂寞。如果有谁能整桌流水宴，把唐代诗人都请来，这帮人肯定能把屋顶掀翻。不过，在这中间还是会有一个人安静地在角落里坐着，神情淡定、不露声色。这个人便是韦应物。
韦应物（737－792），京兆万年（今陕西西安）人。韦应物年轻的时候其实也挺闹腾，绝不是什么省油的灯。从他的出身来看，其实并不奇怪。韦应物出身大族，老家就在伟大首都，祖上一路大官当下来，想不牛皮哄哄都难。有钱人家子弟一般是不学好的，韦应物也不例外。年少时，他是唐玄宗御前带刀侍卫，皇帝老儿出门，骑着高头大马喝道开路的帅哥中便有一个是他。您想想，这样一个亭亭玉立的少年，鲜衣怒马，多帅！要不是后面跟着皇帝的车驾，长安城里情窦初开的姑娘们肯定会忍不住拿###、梨子之类的好东西往韦帅哥身上招呼。这个时候的韦应物坏事没少做，他有首回忆此时生活的诗是这样说的：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。”您看，他倚仗自己是皇帝跟前的红人，包庇罪犯、去赌场收保护费，甚至趁着月黑风高欺负女孩子。警察叔叔也拿他没法子，哪位警长吃了豹子胆敢跑到大明宫抓人呢？韦应物过着这样的生活，自己觉得挺滋润，也不注意提高自己的修养，偌大个人，连字都不认得几个。大家都以为韦应物一辈子就注定是一个烂仔了，却不料这时候安禄山造反，唐玄宗奔蜀，他的好日子到此为止了。“武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗”，玄宗一死，韦应物的靠山倒了，没有一点学历，能被人瞧得起么？所以他就只好折节读书，重新做人。
一个人的天才是掩盖不住的，只要有机会，它就会像毛遂说的锥子，刺破布囊，脱颖而出。当然，这个机会等是等不来的，前提是要“折节读书”。高适先生也是个破落户子弟，靠“折节读书”成就了功名。所以，现在的小流氓们一定要对自己有信心，定下心来读几本书，说不定哪天就混成了跟韦应物一样的大佬了呢。
话说韦应物痛定思痛，开始刻苦学习，不几年便成了诗坛大腕；性情也大变了，不再是以前的轻薄浪子，而成了一个高雅闲淡、志行高洁的艺术家。他有点洁癖，每到一个地方，一定要让人打扫得干干净净，再点上几炷檀香去晦。《郡斋雨中与诸文士燕集》 曰：“兵卫森画戟，燕寝凝清香。”说的便是他居寝必焚香的习惯。宋人黄庭坚也喜欢焚香，还自称“有香癖”，可是跟韦应物比起来，他那“香癖”不但小器而且矫情。韦应物在交朋友方面也颇有些洁癖，只有顾况、刘长卿、皎然和尚等人来了他才接待，其他的俗人，他是没兴趣接待的。他的诗也是高雅闲淡，深得陶令（陶渊明）之精髓。清人沈德潜说：“唐人祖述陶令者，王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁。”冲和云云，指的就是他这种高雅恬淡、不为外物所羁的贵族气质。这种气质，穷酸文人是无论如何都学不来的，它是韦应物骨子里精神气质的流露。 。 想看书来
韦应物：诗中神仙（2）
不过，韦应物没有进士文凭，又不屑于钻营，所以做官方面未免会吃亏。李肇在 《国史补》 里叹息许多著名文士官运不佳，韦应物就跟李邕、王昌龄、郑虔、元德秀、萧颖士、张旭、独孤及、梁肃等人并列。韦应物在代宗永泰年间就做到了六品的洛阳丞、京兆府功曹，可是到了大历十四年，仍然只是鄠县令、栎阳令，十几年才升了一级。他心中也很郁闷，于是称病辞职，住在京畿的善福寺里疗养。三年以后，他被委任为比部员外郎，外放滁州刺史。在滁州的这段日子还比较快活，因为这里的优美风景很对他的胃口，可以让他暂时忘却仕途的坎坷。《滁州西涧》 便写于此时：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”您看，这情调多么悠闲雅致，一个汲汲于功名的人，能写出这样不沾一丝尘世气息的诗么？这样的诗，就是不食人间烟火的神仙都喜欢得不得了。据说宋人王荣老想渡长江，一连七天，天公就是不作美，风浪太大，无法行船。当地父老解释说：“您船上肯定有好东西，所以江神不肯放您过江。您赶紧把好东西献给江神，这样就能行船了。”王荣老将自己认为比较值钱的东西如玉麈、端砚等扔入江中，却没有一点效应。晚上，他苦恼地躺在床上，突然想起了自己还有一把黄庭坚先生书写的 《滁州西涧》 纸扇，或许这才是江神想要的吧？于是他焚香礼拜，将折扇投入江中；一炷香尚未燃尽，面前的长江已是风平浪静。您看，韦应物的名诗，用来贿赂神仙是多好的礼品！
韦应物诗独标异格，在当时就有很大影响。唐末张为曾经写过一本 《诗人主客图》，把唐代诗人按风格归为六大派别，韦应物属于“高古奥逸”派。这本来没错，张为错就错在把这派宗主定为名气不大的孟云卿，而将韦应物列为此派的“上入室”者，意为韦氏之诗最得此派风骨。蛀书以为，韦应物完全有资格执此派牛耳，张为之论，本人坚决持保留意见。
话说韦应物以清雅古淡的诗歌傲视诗坛，诗僧皎然想去见见这位神仙中人，于是仔细琢磨了他的诗之后，学着写了好几首诗作为进见他的见面礼。皎然是诗坛名宿，著有 《诗式》 教人写诗，学习别人的风格，当然是学谁像谁。可是韦应物看了看他送来的诗，摇了摇头，连见的兴趣都没有。皎然很不服气，过了几天，决定把自己得意的诗抄了几首再去见他，这次韦应物总算高兴了。他对皎然说：“每个人天分不同，各有自己的特点。您以前学我的风格，害得我把您看成了徒有虚名的人。现在看您具有自己特别风格的诗，方知并非浪得虚名呀。”皎然这才心服口服。
韦应物之诗如其人，高洁得近乎不食人间烟火。白居易做苏州刺史，曾将前人诗歌勒石纪念，韦应物的“兵卫森画戟，燕寝凝清香”便被选入其中，得到了极高评价。人们总是喜欢把李白称做“诗仙”，在蛀书看来，李白跳不出名利场，他的诗歌委实没有多少“仙”气。真要论精神气质，韦应物才是真正与物无忤、潇洒淡定的诗中神仙。
钱起：从鬼那儿偷句的诗人
省试湘灵鼓瑟
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
大历年间，英俊凋零，诗坛中较为有名的是“大历十才子”等人。十才子中，诗名最盛的当数钱起。高仲武说钱起写诗学王维，王维也对其人之诗相当赞赏，“右丞没后，员外为雄”，大有盛唐以下第一人的架式。
钱起（720？…782？），字仲文，湖州长兴人，天宝十年进士。钱起自幼聪明，在家乡小有名气，可是好些次都没考上大学。他的诗有一种落寞惆怅的情调，原因很多，除了有时代的因素之外，总考不上大学也是一个方面，当然还有学习太用功以至身子骨弱的原因。他在诗中说“妙年即沈疴，生事多所阙”、“负恩时易失，多病绩难成”，可见是个药罐子。开元末，钱起曾南赴荆州与张九龄唱和，应该认识当时给张九龄做幕僚的孟浩然。
天宝十年是钱起时来运转的一年。这年，钱起作为吴兴计吏，代太守赴京述职，顺便也上长安赶考。据说他路宿京口时，住在宾馆里睡不着，突然听到远处有人哦诗�