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其实我知道最初孟三娘是出自青楼，那簪儿上的一句诗也喻的是这个意思，可我偏偏不往那里想，金勒马嘶，杏花天气，原是才子与佳人相遇的场面，好即是好。这眼前的玉楼人，没了一点浮荡，雅致淡静有一种林下之风。她的一种艳不在其表，而在于心，如人沐在十里杏花天气中，那一种明媚，让人直觉是一阵阵花气袭来。
李瓶儿刚过门时，让西门庆给她打首饰，她拿出自己的一个髻，让他重新打一个样子出来。不想被潘金莲在窗下一字一句的偷听。等西门庆袖子里藏着李瓶儿的髻从房里出来，潘金莲在角门处拦住他：
卷二：笙歌（8）
金莲问道：“这髻多少重？他要打甚么？”西门庆道：“这髻重九两，他要打一件九凤钿儿，一件依照上房娘的正面那一件玉观音满池娇分心。”金莲道：“一件九凤钿儿，满破使了三两五六钱金子够了。大姐姐那件分心，我秤只重一两六钱，把剩下的，好歹你替我照依他也打一件九凤钿儿。”西门庆道：“满池娇他要揭实枝梗的。”
第二天李瓶儿来拜见各房的姐姐：
金莲在旁拿把抿子与李瓶儿抿头，见他头上戴着一副金玲珑草虫儿头面，并金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿，因说道：“李大姐，你不该打这碎草虫头面，有些抓头发，不如大姐姐戴的金观音满池娇，是揭实枝梗的好。”这李瓶儿老实，就说道：“奴也照样儿要教银匠打恁一件哩！”
看到这里时，没来由地被绊住，总是返来复去地倒腾。是因为迷上了那个九凤钿吗，因为没有具体的一个印象，便由着我想象，觉得它一定是金珠勾勒出宝象花的轮廓，花托里嵌着绿松石，里面一层贴着金，下面依次九个凤头，每个凤口内衔着一挂珠子，金翠掩映，极其工细。“满池娇他要揭实枝梗的”，现在的人把“揭实”写为结实，可见当时明的社会，除了农业，便是手工业，结实不结实用手试一下便见分晓。还有说那个花样子与质地，偏要说要那个枝梗的，枝枝梗梗，舒叶吐花，宛然看见了那时社会的一个影子，一时间《*》里没了奸恶邪淫，只有男人女人，在一座庭院里，一方屋檐下，细数着或愁或怨的日子，锦子格的窗子上映着半树木槿，婆娑摇曳，大门口有卖翠花的薛嫂子正提着花厢儿从旁边的深巷子里拐出来。窗外日光浅淡，树影迷离，潘金莲一边调拨着青磁香炉里的水沉，一边打个哈欠，嫩日软阴，墙转花影，也嫌这日子漫长难度。
还有那些碎草虫首饰，金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿。
梳背儿就是梳子，梳齿插在发髻中，露在外面的那一弯就是梳背，为添韵致，便在梳背上镶上图案。《花间集》里有“月梳斜”，梳背儿斜斜地插着，像一弯新月，便是描写这一景致。《太平广记》里描写女鬼是“彩衣白妆，头上有花插及银钗、象牙梳”。这女鬼真是阔，梳背儿还是象牙做的。
杨之水对于明代的头面首饰有过详细的考证，她说，碎草虫头面就是一些簪首为草虫的小簪子，形状有蜻蜓、蜘蛛、蚂蚱、蝎虎、蝉儿等。女人戴在头上，显得分外活络可爱，家常簪戴，可以别见俏丽。盛妆时，又是一种细巧的点缀。
李瓶儿过门后排在老六，她自是不敢在第一次拜见几位上头的姐姐时，头上戴着贵重的首饰头面显摆，只是戴一些零碎钗环，一味做小伏低，在花容月貌的众妻妾中讨一份生活，也是她为人的一种乖巧。难怪潘金莲看了她也起怜意，替她抿起头发来。
草虫簪儿也是有来历的，过去是为了在节日里辟邪，图吉利，或人日或元宵之夜，簪在头冠半空，小脚女人走路时一步三摇，头上的草虫簪儿也会颤颤悠悠，别有一种风致，时人流行此一种风情，女人便一簇簇、一堆堆地往头上戴。
五代以来的男人真是会享受，把女人打造成可远观可近赏可亵玩的*，并为此花尽心思。宋词里有：蛾儿雪柳黄金缕。这蛾儿即是这样的草虫簪子，又叫闹蛾，《水浒》里的时迁火烧翠云楼时，在元宵节那天便是“挟着一个篮儿，里面都是硫磺、焰硝，放火的药头，篮儿上插几朵闹蛾儿。”他是在这节日里装作卖闹蛾儿的人，好混进翠云楼里放火。
卷二：笙歌（9）
闹蛾儿在《水浒》里失了风情，成了放火的道具，只想一下那蛾儿乱扑、美人如云的翠云楼上，只管让这时迁一把火化为灰，也真是少一点怜香惜玉。反而是《*》里让人窥见了当时的一点红尘市井之味。
人说我的文字清冷忧郁，可我骨子里是喜欢热闹的，最喜欢《红楼梦》里的一句话便是，“烈火烹油、鲜花着锦”。只是无论哪一处繁华富贵也是如此的短，于是我总喜欢看过去的器物，那上面无论是缠枝的莲还是折枝的牡丹，总是一团锦簇，那花开了一年又一年，开了千年了也开不败。看着《*》里的孟玉楼与潘金莲在花园的亭子里一起做鞋脚，两个人也似是红木衣柜上对称雕着的美人图，便觉得那一刻岁月的静好安然。而如果真是这样的婉顺相守，一个男人身边有这样的几个女人，也似是可以消磨那些人困昼长的日子。
不过，二人怎么可以这样温驯而逍遥？让人全然不记得潘金莲刚才还在西门庆面前施手段，耍性子，治死了来旺儿与宋慧莲。
因为内心的柔弱，于是我总滤去一些东西，喜欢看女人们在园子里说着话伴着嘴，一面手里还打着银红的汗巾儿穗子。而转眼望过去，生药铺子门前，日影萧索，街景正清冷冷的灰白。《*》总让我惶惑，究竟哪一处是真的人世？
我与前朝那些女子，恍然也是如此的一种缘：
今朝妆阁前，拾得旧花钿。
粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
后来看见民国一门才子这样说：“人是要自己亦是美人，陌上拾得旧花钿，才能知昨天有美人在此经过的。”我不禁又是一惊，心中暗想，昨天在此经过的美人可是孟玉楼？
胭脂尘
胭脂。
若说胭脂，便即刻让人想起《红楼梦》里平儿理妆的时候，用细簪子在白玉盒里挑一点儿抹在手心里，那些许，水洇开的，红。
那红再打到颊腮上，果然是鲜艳异常，甜香满颊。宝玉呆呆地看着她，想世间也还有她这样一个人儿，一时间动了怜爱之意，竟也半悲半喜地滴下清泪来。宝玉那半明半暗的一些意思，时常便带着胭脂的色味。我即叫做它“胭脂意”。
天静日长，宝玉躺在自己的卧榻上，听着姑娘们在外面堂屋里说着些零碎的针头线脑的话，知心知意，却全都是为了他。他望着糊着细纱的窗格子，树的影子映在上面，他宛然看见了隐在岁月里的光阴，屋外的钟，滴答……滴答……沉沉地走过，但是缓的，握的住的，看得见的。
他能到的地方，原来她们都能到的去。他的内心里，叫得应她们每一个人。
桃花帘外东风软，花欲窥人帘不卷。
而此时啊：
屋内正宝鼎茶闲。
屋外胭脂乍染。
小时候的宝玉爱吃女孩子唇上的胭脂，姑娘们笑说他爱红。史湘云痛恶他这一点，恨恨地说“这不长进的毛病，多早晚才改”。因了这点子毛病，金钏一语成祸，还为此跳了井。
宝玉经常跟园里的姑娘们一起淘澄胭脂膏子，因而他脸上时而就带着一点点红痕，那是不小心溅到脸上的。这胭脂膏子，是淘澄出来的，一遍又一遍，澄出来这么一点点花髓。我觉得吃了它还是一种奢侈。
宝玉这个毛病是从小养成的，我想也大可不必像人们说的他那样龌龊，推到一个淫字上头去。那样一个有着洁癖的黛玉儿也还不曾嫌恶他，小时候两个一起歪在床上讲故事，她看见宝玉脸上带着胭脂点子出来，黛玉问他，他说是跟姑娘们一直淘澄胭脂膏子时溅到脸上去的，黛玉拿出自己贴身的帕子替他擦了去，一边擦还只是一边疼惜地说：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”想来宝玉爱黛玉，也只是因为她懂得他，除了怕他挨父亲打外，并不像其他一干人，将他此好视若市井恶习一般。txt电子书分享平台
卷二：笙歌（10）
后来看到这里，这总禁不住想起一个词：色诱。我说的色是颜色的色。
因为那胭脂色实在是好看，是三月的海棠，刘克庄说：海棠妙处有谁知？今在胭脂乍染时。乍染这词用得好，即是说春天里吹过来一阵好风，忽然间一晨开满，有的是气象，有的是盛情。让人总是想着，这一园子一园子的，都是春光。
宝玉家的胭脂一定也非比寻常，也一定是有香味的，清甜花果调，一如少女的体香。但果真是这样的：
平儿看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。”
他说的上好的胭脂，应是它的原料红蓝花。此花中含有红、黄两色，花开后取下，于石钵中反复研槌，用水淘去泥土渣滓还有黄汁，剩下纯的红色。这过程即叫做淘澄。一般的胭脂可能到此就为止了，可是大观园里的姑娘们用的，会品质好一些，中间会多出几道工序来，那就是配了花露后再上锅蒸。
淘澄飞跌，本是调制画画颜料的手续。即是将原料研碎，用水洗去泥土，叫“淘”，用乳钵研细，兑胶后澄清，叫“澄”，澄清后淡色上浮，把它吹去，叫“飞”，飞后，留下中色和重色，再把碗盏摇荡，留下重色，叫“跌”。惜春画园子的时候，宝钗有语：……胭脂十片；大赤飞金二百帖；青金二百帖；广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽了，又使了，包你一辈子都够使了。
纯手工去做，一道一道的工序，姑娘们坐在树阴下，公子旁观，那色到后来纯得极细，极艳，公子也忍不住与她们一起动起手来，飞沫沫时不时便溅到了脸上去。这时光，宝玉是极爱的，静好甜悦，无功利无杀伐，安稳度岁月，有色有香。我每读到这里心会极静，也不是每个男人都要打发到长安觅封侯去。
红楼梦里，胭脂二字若隐若现，无不*。姑娘吃的是热腾腾蒸的御田胭脂米饭，还有一碟子腌的胭脂鹅脯。
而香菱最与众不同处也即是她眉心那颗米粒大的胭脂痣。
难怪有人说，一部《红楼梦》，几滴胭脂红！
读《花间集》，也蛮是这种味道。侄女上中学时，爱上《花间集》，如痴如醉，每每因为诗里的一个典故与物什与我在网上展开持久争论。还公然在论坛里发贴，说我这个姑姑读词读得如何狼藉。如今她上大一，不再与我争执。
我问她：“《花间集》可读透了？”
她笑应说：“我几被其脂香腻死矣！”
她又说：“整个《花间集》里，无非是一句话，‘山枕上，私语口脂香。’……在唐五代里，我现在还是觉得韦应物最劲，‘胡马，胡马，远放燕支山上’。”
还真是小孩子，什么东西都是爱两头的，不懂得中道为常。但我一定不能说她，说她会即刻起了逆反之心。
我打趣她说：“其实你这句也没跑出去多远，还在那个温软的脂粉圈子里兜转。人已快到西域去了，还不忘带着盒胭脂……”
“吓，这下可奇了，难不成这首词中的与韦应物是骑马给西域美女送胭脂？”她不屑。
“那倒不至于，可是《中华古今注》里面明明说，胭脂即燕支，‘燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝粉。’这下可不是又撞回来了。”
卷二：笙歌（11）
这次可把她说笑了，说姑姑幽默。
我一直相信胭脂是由张骞出使西域之时带回来的。因为古诗文即是佐证。汉之前的女人是香草的，自然的，有着田野的风。是纯的，不染的。但到了汉代便绮丽起来，胭脂水粉，珠光宝气。女人似乎从田园归来，入华屋，从此变得骄奢温软。此后的女人成了真正意义上的女人。即是说女人更女人，男人更男人。
想来那武帝时期张骞那一趟出访，对于整个欧亚真是有着不可磨灭的功绩。�