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发现你的心灵-第14章

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高雅的作品中就没有三角恋爱吗?通俗小说有性描写而所谓高雅文学中就没有性描写吗?拿不出任何证据说明人家的作品比你的作品低俗,读者多不代表低俗。其实它背后有意识形态的斗争,金庸所起的作用是爱国主义。一些少数精英文学我不敢说是汉奸文学,但有相当一部分是想方设法诋毁中国文化贬低中国文化,说中国的文化一切不如人。这样的文学变成影视作品后发挥了更大的影响。武侠文学所涉及的问题是非常多的。
  对于普通人,读武侠小说有什么好处?是有助于提高我们的素养的,我们整个社会提出要提高人们的人文素养。从十多年前出现人文精神之争之后,“人文”成为常用词,到底什么叫“人文”,大家都说不清楚。说不清楚的事情大家心里都明白,人文素养在我理解不是指点头哈腰、文质彬彬,说话温文尔雅、虚头巴脑的礼节,那叫礼教,恰恰是我们“五四”要打掉的东西。礼是发自内心的对别人的友爱、尊重,是现代公民的基本素质。现代公民的基本素质不是与古人与前人完全不同的,是有联系有发展的。如何发展现代人,我们如何对待自己,对待他人,对待民族国家,对待全人类,对待自然界?这些的综合是我们的人文素养。我们现在讲的人文精神让学者们说就麻烦了,学者们会把任何一件事情搞出好几百种解释,不是专业人士可以不看学者的东西,会越看越糊涂,因为他们的理论总在变化。
  人文精神首先是人的精神,人处在进化的链条上,脱离了一般动物但仍保持动物性,他在向神性进发但还不是神,人性是处在兽性和神性之间。修养高的人焕发出更多的神性,我们说的革命先烈、大圣贤,就散发出神性。过去我们对毛主席搞个人崇拜,因为毛泽东身上神性的东西比较多,我们容易忽略他凡人的东西。我们对坏人咬牙切齿是因为我们看到他更多的兽性。任何人处在进化的链条上,人文精神主要是指人性,主要是讲人兽之别。人和普通动物的区别,让不同的专家来讲有不同的标准,生物学家、社会学家各有标准。在我看来,人和野兽的区别不在于人会使用工具,会说话,那是从别的角度出发。我认为人兽之别是人是有精神追求、有精神修养的,动物没有追求,动物的意识活动只是为了生存,为了肉体所需,没有精神需求。人和动物的区别就在于人通过精神活动把握了世界,人的身体和动物来比,人是很差的一种动物,人如果脱掉衣服和动物比一比会羞愧得无地自容,在我看来人是很丑陋的一种动物。所有这些所谓的美女包括美男、健美冠军,哪种动物都比他们美。你们看看动物的肌肉是做什么的,而人的肌肉是没有用处的。当你看到猎豹奔驰的时候,看到羚羊、长颈鹿,那才是真正的身体美。人的身体越来越不美,美是和真联系在一起的,一个不能劳动的肉体有何美?现在科技发展不需要劳动,人的优势绝不体现在自己的身体,如果老想着自己的身体,本身就没有什么发展。有的科学家认为以后人的身体会变成四肢小脑袋大,有的科学家认为通过健身人的身体会越来越好,但有一个共同点是他们对身体的未来表示巨大的担忧和恐惧,这种恐惧集中体现在奥运会上。为什么人们越来越痴迷越来越疯狂于奥运会,四年一届的奥运会到底吸引我们的是什么?多进一个球少进一个球有什么大问题吗?我们是在质问我们的身体还能干什么,人的身体的极限在哪里。除了奥运会,能解答这个问题的还有武侠小说,武侠小说也是解答人的身体能干什么的问题。人不能通过肉体征服世界,人的肉体很差,但人伟大之处在于人是有精神的,人通过符号来征服世界,自从最早的人发明符号以后,世界注定就是人类的。动物再强壮也只能控制一定范围的地盘,人看见地面上高大起伏的东西,看见地下流过的不能定型的东西画了个符号,用符号代表所有这些东西,用所有的符号把东西限制住,从这一天开始世界注定要由人统治。现在我们不出家门就能知道天下事,就能控制很远的事情,不是靠我们的身体而是靠我们的符号。不论你是学什么专业、从事什么工作的,我们每天在与符号打交道,数字、文字、公式都是符号。中文系是研究最复杂的符号的,世界上最复杂的符号就是汉字,把汉字特别是古汉语搞清楚,没有什么符号是难以理解的。
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孔庆东:武侠与人文素养(3)
人文精神的发展是不平衡的,不是说文化先进的就一定能够胜利。人比动物精神发达,但人走在深山老林遇到狼,狼会把人吃掉,不一定有精神就一定能战胜。人与人之间、国与国之间都是这样,先进的文明不能总是战胜落后的文明。1840年我们被打败之后,我们一直说自己是落后文明所以被别人打败了,产生了落后挨打的自我安慰的精神。人类历史并非如此,不一定战胜的就是先进的。玛雅文明、古印度的文明是多么先进呀,但它们灭亡了。拿中国来说,商朝是很先进的,我们看看商朝的青铜器是多么先进,周朝比商朝落后但周朝把商朝打败了。战国七雄时屈原所在的楚国文明发展很高,但被秦国消灭了,秦国没有楚国文明发展高,秦国没有什么作家,只是号召人们英勇杀敌。不见得文明先进就一定能够战胜,我们1840年后的半个世纪被动挨打不是因为我们的文明、经济落后,实际上是我们腐败,文明太先进有时容易腐败,因为别人都落后,我们会高枕无忧,一个大的朝代建立起来几百年天下太平无事,安全后会腐败,腐败会不可收拾,打败后有的灭亡有的重新崛起,中国每次都能重新崛起与我们的文化构造有关。先进文明是集中力量用于腐败,我们发明火药就是放鞭炮,放鞭炮是全民腐败的现象,放炮就是玩,其实是小型腐败活动。别的国家用火药造枪用来杀人,人家不断改进枪炮来征服放鞭炮的国家。我们国家放鞭炮是不能被压制的,北京市曾经禁放,但现在又开放了。人们觉得生活很好,不放鞭炮没有意思,中国人认为某种生活是一定要过的。我在电视上看到闯红灯的司机和警察吵架,警察说:“你别和我吵,你离我远点,你是不是吃了大蒜了?”司机说:“猪肉韭菜馅饺子,不吃大蒜有啥意思?”任何一个生活行为都有一套理由来解释,吃猪肉韭菜馅饺子就需要吃大蒜,过年就要放鞭炮,可以说这是一种文明,是一种讲究。老舍先生说:“有钱的真讲究,没钱的穷讲究。”中国人都爱讲究,讲究是一种文明,但是大多数人都穷讲究的时候这个国家也就要挨打了。世界是竞争的,你过得很好有人过得不好,当我们全国人民都在抽鸦片的时候,英美人民是过得很惨的,连马铃薯都吃不上,所以才漂洋过海来和我们玩命。鸦片战争是一群叫花子来打我们,他们志在必得,而我们打败打胜无所谓,所以我们肯定要失败。我们对世界大势茫然无知,人文精神总的来说还是人类追求的大趋势,尽管落后打败了先进文明,打败后中国仍要搞人文精神。明朝被满人入关战败了,明朝文化是先进的,努尔哈赤的文化是落后的,满人入关后仍要搞人文精神建设,所有外族拿下中国后都要变本加厉地读“四书五经”、祭孔,最后都要搞文化建设。
  美国历史短,有活泼的生命力,没有那么多穷讲究——在地铁里高声喧哗的都是美国人,英国人、法国人都会看报纸默不作声,虽然粗俗但有生命力,它也知道搞文化建设。建设的核心是从修身开始。如何修身、如何待人、如何做事,专家学者会讲得人昏昏欲睡。我认为从武侠小说中可以得到这方面的知识、这方面的启迪。我反对学校老师随便没收学生的武侠小说,十几年前我在北京当过语文老师,和我一个教研室的语文老师曾经没收学生的小说,过了一会儿他的儿子去了之后就开始看。我最早讲武侠小说是我在当中学老师的时候,学校领导让我给学生讲讲不要看武侠小说,要读一些高雅的文学作品,我说:“行,但是我要讲让他们读武侠小说。”我讲了武侠小说各方面的价值、意义,坚决支持同学们读武侠小说,但不要偷着读,一定要光明正大地读,因为偷着读的是坏书,如果认为是好书就光明正大地读。我们开班会讨论武侠小说,还要写作文,通过武侠小说提高我们的作文水平,让读武侠小说成为乐事,当年的学生还有人在回忆这件事情。
  武侠小说包括中国人的人文思想、人文素养精神。不同国家人文精神的模式是不一样的,中国武侠文化所讲的人文精神,我体会在下面几点。
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孔庆东:武侠与人文素养(4)
第一,武侠小说提倡“内功”胜于“外功”
  武侠小说的术语中有一个“内功”,有一个“外功”。我也练过一些气功,中国自20世纪80年代以来盛行过很多气功。我练功是用来琢磨找内功,有一天我和一个师兄在体育馆里打坐打通小周天,我忽然感到丧失自我。知识分子有很清醒的自我意识,我们受西方思想影响很深,老保持一个清醒的我,这和中国文学是不一样的。中国文学主张“无我”,庄子是气功大师,达到无我。有一天我到了这种境界,觉得我自己要没有了,脑子里白茫茫一片,但那时我还隐隐有一丝自我,多年的科学训练使我不能放弃这一丝自我,不知道哪来的一股子邪劲一下子就恢复了自我。我能够描述是因为当时我还有一点自我,让我想起小说《红岩》里被敌人打了注射剂后以一个共产党员的钢铁意志把持自我的描述,我以一个现代知识分子的钢铁意志没有放弃自我。我师兄说我功亏一篑,说我马上就会打通小周天。我说这件事太危险,如果我不控制自己,我不知道我能成为什么东西。我承认我到过这个境界,起码是到了边上,我知道可能会有那么一个境界。有了这样一个境界之后可能是我们所说的内功上升到一个层次。而“内功”是现代词汇,古代并没有,古代的战争文学、武侠文学没有“内功”这个词——《水浒传》中没有讲武松、林冲、李逵谁的内功好,《三国演义》没有讲赵云、张飞谁的内功好。现代武侠小说对武打的描写越来越细腻,且出现“内功”这个概念,内功越来越重要,“内功”胜于“外功”,这个东西恰恰出现在民族衰落要走向复兴的背景下。古代武侠小说的背景是中国很强大,甚至是世界的中心,不需要强调内功,现代武侠小说忽然开始讲内功。其实凡是非常有名的大侠、武术家,据行家看,他们都不是一流高手,真正的一流高手都是不出名的,是我们不知道的。按照武术的哲学,练了武功之后不是出来打架,出来赚钱的,所以我们肯定不知道有名的高手,越有名的人可能越差。武术冠军绝对不是高手,高手不会参加武术比赛,参加武术比赛有悖武术精神。霍元甲是大侠,但他很年轻就去世了,有人说霍元甲是被日本人害死了,也有一种说法是霍元甲遇到内功高手。霍元甲的问题在于外功太强内功相对比较弱,武术讲究“外练筋骨皮,内练精气神”,武林高手是内功特别强,不是靠肌肉、靠蛮力,霍元甲的内脏没有修炼好,一拳打出去有一千多斤的力量,可以把人打死,但自己的内脏也受伤了。比如一个铁箱子里面装的是玻璃,别人打你的时候不会打破铁箱子,但里面的玻璃会碎。一个商船上放着一个大炮,一炮开出去很有威力把敌人的船打沉了,但自己的船也受伤了,因为甲板承受不起。霍元甲吃亏就吃亏在此。“内功”后来得到了武侠小说家的继承,到了金庸、梁羽生、古龙时代,一流高手一定是内功高手,令狐冲这样的高手除外,大多数的高手都是内在力量非常强大。我们看武侠小说出场的武侠人物,使用的是很奇怪的兵器的肯定不是高手,越是大侠拿的东西越简单,甚至是赤手空拳,东邪西毒南帝北丐就是靠手而天下无敌。这后面包含的是儒家思想,中国人讲究靠内在修养去征服世界,而不是过多地依赖于工具。西方人的理念是工具第一,西方社会进步就是工具的进步,不断改进工具,微软Windows95、Windows98、Windows2000、XP,一代一代更新,西方跟着工具走;最后成为工具的奴隶。中国人也在不断改进工具,但同时强调人不能成为工具的奴隶。总是强调工具要为人所用,总是警惕人不能成为工具的奴隶,毛泽东一再强调:武器是重要的,但更重要的是掌握武器的人。其实这都是儒家的思想,儒家思想讲究“修养第一、觉
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