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博物馆。当时她为之最为关注的是它的施黄褐色釉，因为它的器身施釉不均，且在底部无釉。这是一件西
周时期的作品。只是为什么这个东西会在这里，怕是这种情况只有用巧合来形容了。
“我与是不是的看法一样。明清两代的工艺之精巧令世人为之倾倒。而上传至元，宋，唐，直到汉代
，也不能够找到这种做工的东西。而且在汉代时中国的瓷器就已是闻名于世的了，而且丝绸之路也就是那
个时候出现的。因而我认为这个东西至少是秦及秦以前的。当然，我们还是非常希望主人为我们做一个介
绍的。”
“就是，我们还是不要像个瞎子一样在黑暗之中乱摸索了。还是请点灯人把灯点上吧！”
“对于是不是我是知道的，而刚才对于Y姑娘的言论，实在是让人叹服。一如你刚才对于汉代以来的
瓷器的赞美。”马家明双手把瓷罐从架子上面拿下把它放到二人的面前让他们好看个清楚。“其实这个东
西是出自西周。只可惜它的真身现在在浙江省博物馆。而这个只是个赝品。”他又把它放了回去。“不过
，我们这些搞研究的，能够有一赝品也不错了。就这个，还是我找人请了一位景德镇的一位师傅花了三个
星期做了。我想就算是赝品，它也是天下无三啊！”
他的这些话让Y心中的疑匪解开了，在半分钟以前，她甚至以为这个是他以不正当的手段得来了。尽
管她对于眼前的这个男人有着一定的好感。可是，他说什么，赝品对于研究有帮助吗？
我的心也是放在了肚子里面，我在刚才也是看出了这个东西，因为我为了实现我所谓的梦想，可是想
尽了各种办法跑遍了全国各种名胜古迹，各大艺术场馆，观摩了各类出名的有名的有真名的欺世盗名的作
品，当然也知道这个面前的东西自己曾经在浙江省见过。所以，才把话头抛向了Y，我细细的观看了马家
明的这些东西后，心中再一次为之叹服。
但是我马上记起马家明不可能是让自己来观摩他的收藏品的，不管它们是真的还是假的。我说：“你
大老远的把我给招呼过来，不会是让我看你的这些吧？”
“当然不是，我不是与Y小姐说了么，我们这的，也就是我刚才对你说的那个建筑学院的院长，他想
要你能够给他们学院的学生做一个报告会。也算一场讲学吧，当然。学院的报酬也是不少的。”他把我刚
空的茶杯重新倒满。“而且你也知道自己是个多么难请的主。继而不知他又从哪得知我与你有交集。也可
能是从我们以前读高中的学校得知的。所以，他非得让我把你请来，我推之不却，就只好请你移驾来此了
。”
话没有说完我们就忍不住的笑了起来。而一旁的Y的注意力则是仍旧在那些字画，陶瓷上，我不太明
白她在做什么。
但是有一点可以肯定的就是她非常专心。因为在我与马家明出去时，她才回过神来。书 包 网 txt小说上传分享
第四章
面对着林立在自己四周的这些极为有可能是穿越了数不清的岁月的古物，Y直感觉到一种不安，仿佛这
些在她周围的并不是以往的人类在数千年的过往中所创造的没有生命的物体，而是一批有着独立生命体的
活物，就好像她能够听得到它们各自对于自我命运的叹息。而这些叹息之声如同来自无尽深渊之处的呼喊
，又如同来自历史最为古稀之处的呻吟。如丝如缕，绵绵不绝。
这些无声无息的古物在暧昧不明的灯光的映照之下所产生的那一种说不清道不明的压力让Y从内心深
处感到不安，但是她不说不出缘由所在。只看到司徒式与马家明二人的嘴在一张一合。她想张口说话，却
像是有无形的力量在阻止着她。就这样一直持续了不知多长的时间。直到司徒式与马家明向她招手，示意
她出去。
尔后，Y直感觉到自己的脚像是不由自主的跟随着二人向处走去。
门开后，她看到一个约有五十左右的男人站在门外。她听到马家明向司徒式介绍说那个男人是这所大
学建筑学院的副院长。他被称之为曲长青。直到这时，Y才感觉到自己在刚才马家明房间里所感受到的压
力于一瞬间无声无息的散去了，就如同它的到来一样，去的也是那样没有缘故。
她感到奇怪与惊异。却又感到当下不是说的时候。就在这时，司徒式把自己介绍给了曲长青。曲长青
的手伸到了她的面前。
“在下曲长青，痴长数秋，今日能够请得司徒先生与Y小姐光临本院。真是不胜荣幸。还望不吝赐教
。”“曲院长客气了，您与H大数十年来辛勤为社会培养了无数的英才。今日能够荣幸得到您老人家的亲
请，已是不胜感激，这已是对于我们这些后生们的认同。能够与你们学院的精英们有一次交流的机会，更
是万分的高兴。曲院长就不要折杀晚辈了。”
听到Y这样讲，曲长青心中不免有一丝的高兴。其实他这个人并不是像现在的大多数高校领导一样，
个爱听赞歌的主，而是一个用心做事的人。在平日里也是尽心于学院的师资力量的更新。近几年，建筑学
院也是出了不少的人才，好些都已有了自己不小的品牌影响力。同时，他又不同于大多数的学院派们，他
不轻视一些依靠自己能力上来的人们，如司徒式就一典型的草根派。所以，他也是非常希望这些人能够认
同感。所以，听到Y如些说。心中不免兴奋。
“哈哈，Y小姐真是好样的！我这个人一向并不太爱听人扯皮的，可是今日听到你与司徒先生这样说，
心中忽然不感到别扭了。这可是怪了，啊！哈哈。好了，咱们费话少说，请这边走吧。”
今天建筑学院的学生一大早就聚集在礼堂里面了，因为他们听说著名的司徒式要在今天来这里做一个
报告。其实，我知道在这里，每年都会有数之不清的各路学者，专家来做什么报告啦，学术交流之类的活
动。在一开始，学生们怀着对学问的向往。兴致勃勃的来，希望可以见识到平日里不可多得的学识。一睹
一流学者们的风采。可是，现实往往与理想是有着太多的差距。可是就算有也太大了，大的学生们不能够
接受。兴致勃勃的来，败兴而去。一次，二次，三次……学生们受够了，那些所谓的专家，学者。一个
个全都是乌烟瘴气的。没有一点儿学生想要的东西。学院也知道他们邀请到来的全是什么货色，但是
，场面总要有人去撑的啊，于是，那些在各系部里担任学生干部的人们就要奉领导的命令，把自己系里的
学生强性的请到现场。于是就形成了上面兴致勃勃的讲，下面大家打手机的打手机，拥抱的拥抱。这些事
情，我听到过不少，都是我以前的许多同学讲的，他们说这种事情是极为可耻的。
可是今天他们听说来的并不是一个学者，更不是一个专家，而是一个没有上过大学的人，他一个人在
社会上创立了自已的成就。就像是香港的李嘉诚，完全是依靠自己的心得得来的今天的成就，而且今天邀
对方来的人又是他们十分敬爱的曲长青院长。更有人传说今天来的这个人并不是像以往的清一色的大老头
子，而是一个年青的，帅气的人儿。
于是，有许多女孩子就又多了一丝不太平常的心绪，一个个的都为自己找了一个说服自己的理由，细
心的打扮了一番。早早的来到了礼堂。静静的等待。可是谁都知道在这无边的平静之下有多少颗骚动的心
呢。
我是在上午九点多钟来到H大的。从马家明的工作室出来又由曲长青带着去休息，曲长青在招待我们
午饭时才提出让司徒式为他们的学校做一个学术报告，在其间陪同的有两个指据说是学院的教授，一个的
姓氏十分的强大，他姓李，这可是个大姓，他名新，另一个是吴中山。不可我通过他们在席间的谈吐并没
有找到他们可以被称之为教授的地方。当然这也可能是我的水平还不够高。也就是我的瓶中的水还不够多
。但这还是让我在心中十分的不明白。当然曲长青没有让我失望。通过不到一个小时的接触，我与Y已经
认定他是一个值得敬佩的教育家。他甚至让Y想起了陶行知。而我想到的则是自己小学的一个女老师。只
是不知曲长青得知他在我二人心中的形像是这个样子，他会有什么样的想法。
明亮的现代化所衍生的超强灯光把整个礼堂照射的亮如白昼。尽管现在已是晚上。
礼堂里的学生在一边私下里低声议论一边等待。
这座礼堂建于六年之前，外出如同一个梯形。由B27工作室与校建筑学院合作设计的。而B27工作室则
是学院的66届毕业生创办的。所以说，这座建筑整体来说都是学院自己的作品。当我见到它时，也在心中
对它表示了认可。
当我与Y在曲长青与马家明的陪同下进入大礼堂时，并没有出现传说中的掌声如雷的情况。在这种情
况下如果是平常的老师可能已经在动肝火了，可是他曲长青没有，在他的认知里，报酬总是要在你有所付
出的情况下才可能出现的。所以，我在心中不禁对这位院长又多了一丝与众不同的认知。
而一旁的马家明在看到我没有任何不满之后放下心中的顾虑。
而在这时，台下的学生们见到没有人逼迫他们表示欢迎，心中就产生了不小的好感。他们只见曲长青
上台对那位据说是今天主角的人作了简短的介绍后。我就上台了。
我站到了麦克风前说的第一句话是，“我今天最大的希望就是在我转身下台后，你们各自之前不会有
对我的不好的评价。”
我的这话一出口，台下就是一阵静默。这不成了法西斯了么，上来就是禁言令。我可以感觉到学生们
心中又开始不满了。
但我接下来说：“我所指的不是你们不可以有对我在我的谋生的技术上的异同感，而是不要认为我个
人在品德上有缺先。这不是命令，而是我对自己的要求。这是我个人努力的目标。因为我站在这里面对着
你们有着太大的压力，大家都知道我这个人没有上过大学，高中毕业，而后就在社会这个大的大学校里面
接受各种训练。直到今天有人开始认可我。又承蒙你们曲长青院长的垂青才得以站在这里与大家有一个共
同探套的机会。”
当下，台下的学生们是一阵认同的掌声。我对于这些学生可以说拥有绝对的控制力。对于这，我还是
有那么一点信心的。毕竟我面对过无数的企业高层。他们还不是照样的被我很轻易的掌控。
接下来，我就自己高中结业后在社会上在各大博物馆里面在全国各地名胜古迹接触到的东西以及自己
这几年来的感悟，在建筑设计方面的领会作了简单的解说。
在谈到中西方在建筑方面的不同之处我说道：“众所周知，整个西方的现代文明以及中世纪的文明几
乎可以说是基督教文明的完全表现。在罗马帝国成立后，罗马皇帝为了统治，把在西亚流传的基督教立为
国教。这样，在以后的近千年里面，在欧洲的各个文化领域，全是对于基督教的诠释，比较著名的比如达
芬奇的《最后的晚餐》，还有就是专业画圣母的什么，还有就是米开琅琪罗的《大卫》。这些在西方非常
有影响力的作品就是一个完全的体现，所以，在西方的建筑方面也无可避免的是对于宗教的表达。”
尔后，我喝了一口水又接着说道：“钱钟书在《围城》中明确的提出过一个人要一辈子最为洒脱的活
法无过于吃中国人的饭菜，住西文人建造的房屋，然后再去娶一个日本女人做老婆。其意无非是说在建筑
中，西文人的表现要比中国人好上那么一点。这是为什么呢？其实以马克思的学说来解释最为洽当。也就
是双方在以往几千年的传统中所形成的一种人生观上的不同。西文人最为注重的是理想，也就是来世；而
我们则不同了，吃饭，不就是一满自己肚皮之欲�