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余启明内心对时下松柏类盆景常有采用艺术夸张的手法，有意识地将树桩的枝干盘扎造成扭曲状的造型，对此作法他倒是真的认为有“病态美”之嫌。但是他以为：凡是山野间的植物能在自然界原生态下生存，往往都是本物种中的“强者”。它们用顽强的生命力与本不适其生存的苛刻的自然条件争斗，并赢得了生存的权力，代价是树木“躯体” 的残疾，变形的“面目”，适者生存的自然界法则，在干年几百年几十年间淘汰了不计其数物种的“同类”和“异类”，原因是自身难以适应山间旷野的生存空间。山石间稀缺的土壤、少有的水和肥，唯有那些树木中的“强者”则以残缺、变异的形象为代价侥幸存活，并以其“丑陋”的绿色形象得到人们的青睐，在这里人们欣赏的是典型的体现人性格之美的艺术美。
畅游在各地域的盆景园，人们会发现各地方流派的盆景作品风格各异与地域的人文关系。例如扬派的“巧云造型”；苏派的“十全十美”；海派的“兼收并蓄”；川派的“老妇梳妆”；岭南派的“截干蓄枝”等等。但共性的艺术理论是“师法自然”，故在中国盆景艺术四条审美标准中自然美为首，当然是国人推崇的自然美，还有艺术美、整体美、意境美。写意属性的中国树木盆景以再现自然界树木、树林的典型形象为美，典型的树形、典型的枝干、典型的态势、典型的意境集于一身，方使之成为艺术品。凡体现了上述美与审美的盆景作品为人们所喜爱，追捧，反之则少了生命力。千年国粹艺术的文化历史，证实这样的事实，并有今天的艺术形式。文章完成后的属名一改他以往用笔名发表的习惯，用了余启明三个字。文发表后又惹来了不少的麻烦，界内外相异的反响和好事者的骚扰，令余老寝食不安，家中也报怨他这一把年纪还在外着惹是非，倔强与执着性格更扰得他心神疲惫，有几日心脏都险些出了问题。实话说，这可是真真的交量，对方人家可是鼎鼎大名的知名人士，社会上人气极旺有达到顶峰之势，想不到余老还真敢较这个真……做人做事有情有义、敢怒敢言，余老可谓真君子，刘晓由衷地感叹道。
（古梅花桩盆景）
三十九
跟在余老身后的刘晓边走边嘟囔着：“什么狗屁公园地产，现在各种报上还整版整版的版面作美誉公园地产的大幅广告，这是媒体在帮助那些黑心的房地产商人争昧良心钱。他们就不想想这种供少数人在楼内的居室推窗观景，是建立在破坏公园的观景效果和众多游人游园心情上的卑劣作法。公园里游人的活动全暴露在住公园周边楼里居住者的眼底，就如同我们在观赏山水盆景一样，盆中之景的一草一木一配件全部是一览无余。想想在楼上人居高临下癸癸目光下的游园人尴尬境遇，那游人要是意识到这样的游览环境，也一定就没了畅游的雅性和心境。说白了，这就侵占了公共的园林资源，将公园本属于大众的景观却由少数人无偿地侵占而且同时侵犯了公园游人的隐私呀。”说到这，只见余老回过头赞许地注视着他，并深有同感地点点头，然后他一字一字地吐出一句：“这…叫…没…规…矩！”从余老因愤嫉而紧锁双眉，平日少见的面部表情，刘晓默听出了许多东西，他反而一下没了话题，无言地继续跟在余老身后。跳跃式的思维让刘晓联想到公园里的相拥、亲昵恋人们，脑中甚至还闪现出自己热恋时曾经的情景，他越发地气恼了。
在中国在北京，以余启明这年龄段以前的老一辈人都知道有这样不成文的相邻居住的规矩，在私家平房院里盖房都不允许建高于其它人家房屋，这里有遮人家阳光问题，但更重要的也就是凡可窥视别人生活环境的建筑都不能建的约定俗成，否则将被视为不道德。而且在老平房院的房子都少有后窗，原因是如推窗可看到别人家院是犯禁的。可如今，这什么公园地产，唉，这作法太缺德了，余老边走边想着。刘晓见余老不言语了，他更大声地继续说着：“公园周边的平房就不该拆！就应该限制新建楼高度！就不应该盖高层楼……”说到这，刘晓的话嘎然而止。这时他忽然忆起余老在苏州出租汽车上的耶揄得他不轻的那句话：“我倒真希望我们家的院墙上什么时候也写个圆圈内的拆字，第二天我就搬出去”。回忆起的话题，倒让刘晓想到一个他从前从未思考过的念头：我确实真的想念小时候的老北京那种恬静与平和的街道、胡同、方方的院子、青砖灰瓦的房子；那种各家各户有个事或有点新鲜物的相互送吃送喝的邻里串门的生活；刘晓明白：他的这种挥之不去的怀旧情绪，实质上是在对老北京城固有城市文化，传统人文精神的一种守望情结，难道是我过份地考虑珍稀自己的感受了吗？我是不是太自私了吗？刘晓在认真地反问自己，拷打着良心般地在自问自责。
每每望着不断减少的旧居民区，真真让他有股痛心疾首的难过：真的不能再拆了，没了满城纵横交错的大小胡同，没了青砖灰瓦坡顶的平房，那就让后人找不到北京城历史的痕迹，谁都该明白断层的文化现象将阻断人类文明的传承！那后果是没了根基，没有依靠……可能会……刘晓此刻不知怎么地联想到在上世纪中期，关于北京城拆除清城墙时的那段凄楚传说，据说著名建筑学家、清华大学古建筑学科教授梁思成先生，也是清时著名志士梁启超之子，在当时就跪哭在城墙上，试图以身挽救北京城墙古迹的故事。刘晓清楚地记得：当初读到那段记述粱思成为拆城城大恸心碎而发出：“拆一座城楼，如割去我一块肉；扒一段城墙，像剥去我一层皮”的报告文学时，刘晓心中充满了感动，切肤的感受，阵阵发颤心悸令他泪水盈框，不知觉地顺着面颊淌下。
刘晓习惯的跳跃性思维方式和心存少年壮志未酬的情怀，让他多少沾染了些英雄情结。让一向自以为是的他，能自觉地换个角度，去设身处地地为了社会的利益来否定自己，忧患的念头涌上心中，令他恳切自责地反问：那么如果让我重回到平房去住，要上公厕，冬天要生煤火……我愿意回去吗？回答是否定的。他很客观地在心中模拟出自己坐在自家楼上推窗观平房居民区，眺望远处横的竖的宽的窄的联成一片的屋顶和由街道、胡同构成的四通八达衡平竖直交通网络景观时的那种惬意。但他理性地将自己的身体与灵魂剥离开，他从自己的行为看出这作为实在是一种旁观者甚至观众的心态，一种独善其身超脱现实的心态，只是在自我欣赏，并以那种单纯个人观景的感受，自以为是一种心存捍卫传统的卫土情结。观望着在自己内心难以割舍的那份对北京城历史旧貌留恋的那份情与景，而对仍然在那里居住生活着的人们而言，实际上他何已经成为观赏者眼里充当古城风貌憧憬中的“生活演员”，他们的心境与境遇，其实自已却并不多想知道。他们有着改变现在生活的强烈渴望，享受现代文明生活方式的需求和自在的生活方式。他回忆起曾在古城风貌和古民居保存完好的后海、什刹海风景区内的胡同、街道里，见过不少贴在院门上的告示：本院为住宅，谢绝参观的字样。表达着不愿被打拢，更不愿成为被当成景观守望者的形象被人们关注，如观戏或如寻觅历史人物般地被游人观看，供游人拍照，想到这里，刘晓回想并回味起余老初进苏州时，因拆迁话题曾经说过的那句让刘晓印象极深的犟劲话，他明白：他真的误会了或浮浅地读解了余老的企望，他突然觉得有一种负疚感，竞管是瞬间而过，却扰得他的心境一下变得如同户外不晴不阴的混混浊浊的天空。txt电子书分享平台
四十
刘晓绝对是个从家门到校门、由学校门再到单位门的千千万万个北京青年人 “三门青年” 中的一员，简单的生活阅历和巨大的社会变革，令他们往往很难把握自已的一切，特别是情感世界。刘晓自小时候曾经有过的生活片段和老辈人传统意识的遗传或影响，在他留下不能抹去的印象。今天现代生活的各种新元素和新方式在他的生活中、意识里，不断地掺合、扰动。令他时时有着说不清，道不明的思想冲突和情感纠葛。虽说谈不上有什么具体的会令人不安的苦恼事，却也时不时地有一股股无名的忧患感袭上心头，令他陷入不能自拨的郁闷境界。有时望着望着眼前的生活情景，往往因为一个旧事、旧景的闪念，会让他眼前顿时失去了事物原有的色彩与情趣，更有种百无聊赖的感觉让他犯呆。就如他与余老在苏州名胜光福观景时，面对风光秀美的山山水水让他*兴奋不已。可当他瞥见在太湖沿岸不少处，已建成或正在建的一片片别墅群时，将本是水岸相连的临水区域却辟为别墅封闭地区，割据了原本人人可以亲水的水岸地域，令游人不能走向水岸，走近湖畔，更不能亲水、戏水。他脑立即涌上一股难以抑制的愤慨，一股愤然而起的怒气。太湖水岸本是公共水域现如今却被极少数的人占据，仅供少数富人独享，至广大的人群只有远观的份，这不公平！不平等地占有共公资源，也是侵占了众人利益的霸道行为。这种霸道作法与所谓的城市“公园地产”同出一辙，更甚，更恶！全然剥夺了大众享受自然美景的权力与利益。想到这里，他原本灿烂的心情一下暗然，顿失先前的喜悦。看似本与他并没直接观系的事物，往往会因其中事理的曲直而大大影响着他的情绪，就像见到光福别墅群的出现，令他一下无语，火气方刚的热血秉性、耿直率真的性格使然。
喜欢现代生活方式，喜欢坐在十八层搂居室阳台小桌旁喝咖啡的他，有时望着远处不断增多的各种形状、样式楼群，他有种说不明白的感觉，在为之惊叹和欢欣的情感的某个心理角落处，有股阴霪似的沉重感，一种不甚清晰的感触，对冲击眼球的新建筑，特别是造型怪诞，玻璃幕墙建筑的强烈排斥情绪，让他有种面对停放大轿车的地上，确认放在那里的自行车丢失了时曾有过的不悦，倍感沮丧。他也在不断地剖析自己试图说服自己，并努力排解心中的郁积，他清楚地意识到自己是在享受着外来文化和物质文明的时候，内心总有一种有点抵触的意识在作祟。那可能是在多年前，他祖宅所在的市内居住地要建大厦而拆迁，他们所在街道各胡同的老街坊们由城中心地段的西城，搬到原南护城河畔菜地里的几幢孤独的高层楼房时，深埋下因遗失熟悉生活方式与环境而对现实条件的逆反心理，或是骨子里什么的原固。总是让他在记忆中永远保存着那份对小时候旧有生活画面“碎片”的留恋，就如在书柜里最高处，摆放的那块在拆迁旧居时，临离开老屋站在梯子上从房檐上取下的瓦当。一块瓦当头己经看不清图案且泛着灰色苔藓痕迹的旧瓦当，让他如视古董般地珍藏，仿佛从中可以寻觅到自己出生、长大的地方。
这种怀旧情怀让他喜欢故土的一草一本，也让他当读到报纸上一段关于北京市城市绿化美化，结束几十年除“野草”作法的文章时，发自内心地有种极爽快的欢喜。他本已对近年来大量引进价格昂贵的外来草为“贵客”，以本地草为必剿的“野草”作法持反对意见，园林专业本科生的植物学知识让他太明白了本地物种的优势诸多，生命力强、耐旱、少人工管理，可自小时候起就经大人们言传身教地被以为“敌”地必割、必拨之，记得从上小学劳动课就拔操场边、花坛里的草。创造天然景观的城市园林新作法，让他为之雀跃，吻合了他珍视万木丛生的景观，绿地表现出的野趣氛围才是城里人最钟情的。他总觉得：将花木制成摆成几何图形，仿照欧式绿地的作法与北京古城的风貌格格不入地倍刺人眼。因为，刘晓知道：中国古人经典的园林作法早己在国外被推广，而我们反而去仿效西方早己摈弃的园林理念，去买来洋花草、摆花坛。刘晓知道：中国古典园林讲究“师法自然”，讲究浑然天成，少人工痕迹的审美追求。先哲老子“顺应自然”的文化理念，在当今欧美国家倍受推祟。刘晓知道：在伦敦，为保护本土物种的措施，是建城市自然公园，也就仿效中国园林挖湖堆山作法，建园先挖一个低地收集雨水，有了水，山坡地就可以种上本地易存活、少人工管理的树木，各种类树木杂生在临水的坡地上，鸟语花香地很有大自然的野趣了，就成了自然公园。
偶然读报*的喜悦，让刘晓从床底找出一块去海南岛旅游时带回的火山岩山石，几经雕凿成了件内凹的盆器，在�