按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
弧掳桑俊保跸馐兜秸馕驶巴诳嗑涫降那碧ù剩谑撬谑蔚赜止室饨幼鸥尚α肆缴缓笄把圆淮詈笥锏氐髻┑溃骸拔蚁肫鹦∈焙蛱南嗌凳裁矗喝思叶加钪娣纱耍勖钦舛共恍砥锍荡四摹薄Ｓ嗬纤贫嵌乜怨囟杂ψ牛硭ィ投僖惶炝说牧跸丝桃怖У梅钙鹈院矗ト胨�
六十三
中国盆景流派早几十年前曾经有过七大流派、八大流派的说法，也就在扬派、苏派、海派、川派、岭南派之外再有以安徽徽州命名以梅桩盆景为主的“徽派”和以南通命名的“通派”或江苏如皋命名的“如派”等等的说法。但近年来，业内已基本口径统一为五大地方流派。原因也简单，一个地方风格的确立，包括一定时期内由创作的艺木倾向、艺术观念、创作理论及技法相似的创作群体，共同表现出的艺术风格，并通过地域性的包括地域特有植物物种作品，凸现出独特的技艺特征，艺术风格明显区别于其他地方。相比之下，后几个地方流派在艺术风格与地域特征略显不足了。如今计划中的中国盆景五大地方流派艺术风貌系统的调研采风基本完成，有关《中国当代盆景》的编辑工作，下一步是回社里组织素材，包括整理、征集获奖作品照片，联系作者，撰写文稿提纲，编辑图文目录，约写序言、后记，安排装帧设计，联系印刷，与发行部门协调等等。一想到这些，余老归心似箭，二人婉言谢绝了陆园主盛情邀请去香港讲课，踏上北归的旅程。
在北上列车的软席车厢里，多日的奔波使余老与刘晓很珍惜眼前的清静。略显疲惫的余老半躺半就着，静静地思虑着什么。己有多时没有这样全面考察中国盆景了，回顾多日来与国粹艺术的近距离的接触与盆景文化深层的思考，让他清晰地意识到，全国各地的盆景目前正处在不平衡发展的动荡进程中。他强烈地感受到外来文化对传统艺术、艺人、国民不可抗的影响，在今天中西方文化不断地冲撞中，凸现盆景艺术教育滞后的现象。职业的敏感与文字工作者的责任，令他近日常常为传统盆景艺术的传承，有种难以言表，隐约的忧患。美仑美奂载歌载舞昆曲艺术的没落，缘于它的过份的奢侈；素有阳春白雪美誉，讲究自然美、艺术美、整体美、意境美的中国盆景艺术不也是同样的高雅？
两年前有关重塑盆景强国地位座谈会上的一个声音又重现耳际：昆曲进入世界非物质文化遗产后，下一个该轮到盆景艺术了。声音不大却频率极高地尖啸刺耳，刺中本躲在心灵角落里的隐痛，撕拉拉地痛得令人难过难忘。余启明很清楚要改变这种状态的工作就是开展艺术教育，他曾随团去美国考察园艺教育，在那里看到所有各类的博物馆都免费向孩子们开放。在华盛顿的美国国家盆景博馆有许多国家的盆景精品，是学习园艺、学习艺术的大课堂。对此余老感触很深，在我国的艺术教育实在是令人堪忧。经自己手己出版的多种版本盆景书籍，仅仅在盆景圈内或盆景爱好者，退休了有闲暇时间的少数人群中流通，唉，这真是个遗憾。
想着这些，火车发出“咣当咣当”节奏很强的声音，他全然没有了听觉似的。他由衷地感觉到在自己内心深处，有受到了什么威胁似的紧张，甚至由于突然的意识，而紧张得加快了心率与血液流速，额头也渗出了汗水。盆景艺术教育的滞后，艺术文化的断层，从艺人才培养与国粹艺术民族性……一系列的课题，让余老感到脸上有些发热，他意识到自己这种突然间莫明热潮的袭来，往往是在思虑焦躁时。他似乎触摸到了身体内部和工作承受失衡的症结所在，一路上陷入苦苦地思索，而少有言语。
旅途中余老除了睡觉和吃食外，他始终脸侧向车窗外，一言不发地注视着山野、田地、村庄、农舍。他与刘晓俩人唯一的话题，就是不住地感慨列车窗外的民宅，讲到从南方到北方中国如此广大地域的城乡村镇，竞都是千人一面地墙外顶的、坡顶的、瓦顶的、草顶的，还有的屋顶兼作晒场，在上面晒粮食、瓜果，夏日的晚上全家人在上面喝茶纳凉。可现在你看看，全都一个模样了，没看头，没看贴饰大小不一、色彩不同瓷砖的两层或三层的小洋楼式民房，仅有的变化也就门楼的式样和砖面的色彩和装饰图案。余老边指车窗外不断闪过的村落，边面对着车外径自地讲着：“过去坐火车从北京开出，每走上百八十公里，那民房就是变了一个式样，有砖砌的、石垒的、土披上的、下沉式的，那墙体房顶变化更大了，平头。”靠着椅背眯着眼睛似睡非睡的刘晓，自得安逸地戴着耳机在听音乐、看电视。看见余老因窗外景引发激情而话声渐高的样子，转过脸用眼扫了一眼车窗外，颇有同感地：“您就是到了东北黑龙江，哪的农村房子也这样，记得什么刊物上讲过，据推算到2050年时全球各地方的差异会更小，就没有什么特色风景地区了，各国各地都是一样的建筑，一样的超市，一样的品牌商品，一样语言，一样的无奈，全世界就没有什么有特色的地方了，也就不用去旅游观光了。”说到这，仿佛袭来一阵阴霾将刘晓包围住，令他有种窒息的憋闷，他恶作剧般盯了余老一眼又狠狠地补充道：“北京的老民宅，四合院也是拆一片少一片，拆一座少一座呀……”他没敢说出下面的话：到那时盆景也会没了地方风格，没了地方流派，就象各地方盆景现在都在流行所谓的“自然式”，多年后哪里还有什么五大地方流派，悬。刘晓不冷不热的话语，更激起余老愈发强烈的逆反思绪，他的满腹牢骚更盛起来，他面带愠怒地直瞪着窗外，像是和谁在沤气。
刘晓见状不再言语了，心中却暗自窃笑起来：更年期的男人也是……余启明却没太在意刘晓的揶揄，他仍在衷情于民居的思考。多日来近半个中国地域，各省市全新城市风貌的印象，想起来都让他有种鱼鲠在喉的感觉。他在想：如果将南北方城市尚存的具有典型地域植物种的城市绿化植物去掉，比如种植热带亚热带植物像梧桐树、茅竹、槟榔、椰树的城市道路景观都没有了，那全国各个城市从建筑风格、城市装饰、甚至街道商铺的模样包括广告招牌……等等，全都会一模一样了，唉！想到这，他不由地在内心深深地叹了口气，他已经找不到用什么词汇，表达他懊丧的心情与索然的心绪。为了排解心中的莫名的郁闷，余老仍茫然地继续望着车窗外，头也不回地说：“知道为什么世界文化遗产保护论坛在苏州举办吗？那是因为在中国，苏州是古城中古民居保护得最好的城市。虽然古城内也有不少的不太协调的新建筑，但至少保留了不少的旧河道，大部分古民居和特别是保护了城市的整体风貌，这在全国刮起的旧城推翻重建新城的城市改造风时，是很了不起了。你看看其它地方城市就会明白：在中国城市改造进程，中苏州对老城拆旧建新之风刹车较早，也才避免了全国城市雷同的尴尬，才有苏州城今天媚人的一面，也是保往它不可竞争不可复制的旅游资源。记得去年我曾去过同样有水乡之称的嘉兴，整个城市彻底改造了，己没有多少河道，仅留护城河畔某处仿古建的桥旁少有的几间，挂着红灯笼仅仅可供慕名而来的旅游人拍照留影的几间古民房，其周边竞然是遍布陶瓷砖的欧式造型绿化景观，不远处是全新高大的现代建筑风格商业街。在这个昔日河滨纵横的城市，已无处寻找原有城市历史的痕迹，嘉兴也是历史的文化名城，仅保住了南湖景区中心岛上的景观，古城消失了，文化的遗失太可惜了，全然的文化断层呀！看着那里的一切，让人只有种扼腕痛心说不出的感觉。”余老思虑过后又补充道：“不过嘉兴你还是要去看看的，南湖中心岛上有许多十分珍贵的文物，有乾隆御笔提匾的风雨楼、*一大开会的游船、大书法家米芾的墨迹石刻，还有，按我的记忆应该是现今仅存的明代园林景观，一位张姓叠石大家的叠石，仿虎仿猴的群兽形象的园林遗作，少有的园林景观，要看的。”余老坚定地用力点点头，刘晓深切理解并同感地朝余老默默地用力点着头，列车飞速地向着北方疾驰。 。。
六十四
回到熟悉的城市，熟悉的出版社、熟悉的办公桌椅，满载而归的余启明有股说不出的兴奋，唤发极大热情地终日端坐办公桌、电脑前，戴着花镜在一字一字地组稿件，并翻阅外出期间存下的信件。办公桌上高高的一落稿件和照片，其中有稿件、有咨询信，也有来自各地读者的信件。当他撕开一信封，随着信纸抖露出几张风景照片，一张信纸落满密密麻麻的字，读着信文的余启明原本笑吟吟的面容渐变得紧锁双眉一脸的不悦，他显然被信中所言打动，随着阅读他愈发地拧紧眉头地有些动容，伸手展开彩照片看着。这是几张山野风光照，其中一张为在光秃的山峰上疮痍满目，布满因乱挖掘树木而留下大大小小的坑洞、树木残骸、土石裸露，画面有如古战埸的惨烈状；一张照片是光洁的山脊，仅在悬崖峭壁边稀疏地点缀着少有的几株松柏树；一张照片为一座位于山边用砖石块围拢成，足有半个足球场大小的偌大院落，其间除几间小屋外整个院子里全是堆码很高的干枯死树垛，而旦大多是古松柏枯树；一张照片为在己显光秃的悬崖峭壁处，有人身背、手提工具自山顶用绳索向山腰间系下，在半山处有人在一株粗壮的老松树边锯着，山下的几人正翘首相望；照片里表明那些发财心切又不懂植物生长规律的窃树贼人，乱伐胡挖的后果；看看照片再读信文余老越发地激动起来，只见他忽地一下把手中的照片摔到办公桌上，气恼地望着前方，过了一会儿才又重拿起信封细细地读着落款的地址。满脸无奈地摇晃着头一屁股坐下，不语。
一时期沉寂无语的余启明，脑中一个曾有过的却模糊的念头渐渐地浮出，一点点地明朗起来，他抿着的双唇与紧锁的双眉也渐渐张开，舒展。此刻眼前的令人触目惊心的照片和感人肺腑的信文，让他终于明白了：在回北京列车上搅拢他心不安神不宁，令他焦虑的，就是眼前一切所表明问题的深层原因所在。他仿佛又重见乘火车回京沿途所闻所见，如此众多的青山硬是被人齐刷刷“切”下一半，露出白花花的断壁残垣与残留的青山直楞楞对峙着，裸露的山石仿若狰狞的怪物，似乎是要吞食山下的绿水田地。刺人眼伤人心的景象让他一下子记起，那些各地城郊山地别墅群，曾令许多人羡慕不己的财富的象征，开山填壑地依山而建，由水泥、山石、瓷砖、塑钢组合的小洋楼，这其实……他突然明了式样中看的欧式建筑，恰是一座座的“开山之作”。现如今的人呀，真真的是太过分了，人类本应顺应山野平川，依山傍水地居住生息繁衍，而今却为了显示财力满足物欲，竞然可以肆意地破坏山林植被，不计后果地“开山劈地”地大造人工景区，尽然以个人独居山中，占尽山光水色为荣。结果是如此众多的群体，弄得现在大地上的山，不再象古画中的青山那样，或雄伟或幽深，观后令人发思古幽情，河水也不再有书中描写那样清澈，渴了的行者随时俯身捧水而饮的画面。“现在这人？！太不是东西！”“总讲山是大地脊梁，可现如今硬是掘坟墓似地挖山不止，挖得都露出了脊梁骨了，真是混蛋之极！”一向儒雅风范的余老从来不出口不逊的，此时此刻想到这歧愧对前人、后人的恶行，他不禁暗骂了起来。
内心痛快地感慨之后，一句似歌词般的反问句式的话：“我拿什么拯救你”，某著名作家时下很流行新作的书名，鬼使神差般地闯入余老的脑际。知识分子传统的国与家意识，社会的责任感让他心神不安宁起来，他的心绪也由志愿者的骄傲，演变到纵容兆事者的自责起来。按理讲，这事有你余启明啥事呀，无奈，混身的无奈，让他竞如同苦行僧般自虏地自省吾身一番。不无内疚地在思索着这原本顺理成章甚至理所当然的话题：我写了、编撰了半辈子的盆景书籍，可以说是著作等身了，但我从未思想过现在的社会，现代的人最迫切需要的是什么样，一部新书出版了，令我高兴；再版了，令我兴奋；再再版了，更令我喜悦；作为一个文化工作者也就心满意足了。可今天这情深意切的读者来信告白和前些日子在与各地方盆景人的交往中，令我感到有一个很急切又很重要的，也是在以前从未意识到的事实和它背后带来难以补救的恶果。他仿佛听到有一种声音在呼唤着：现