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对杂志和图书的实验，陈逸飞有所体会。邢宇皓曾这样问陈逸飞：“同样是在‘大视觉’的范围内，涉足图书出版领域有何不同？”陈逸飞说：“和绘画、服装、影视相比，我觉得，书籍具有更强的教育功能。我们之所以把‘逸飞视觉’做成杂志和图书的结合——既有杂志的时效性、资讯性，又能有书籍的品质和收藏性——就是希望它能最大限度地起到视觉养育教科书的作用。我觉得，我们今天最缺乏的，是美学的普及教育。只有美育普及了，谈论我们的城市建筑、我们的衣着、我们的电影才有可能。同时，书籍拥有最多的受众，我希望通过这种形式，引起人们对视觉环境的关注。美育是一个长期熏陶的过程。就我个人的经历而言，我认为，视觉环境就像是一所人生的学校，它甚至会对一个人的事业和生活有决定性的影响。”（邢宇皓：《中国需要视觉产业——访“视觉艺术工作者”陈逸飞》，《光明日报》2004年4月19日）
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第十二章 女人美在画中（1）
（1992年—2005年）
陈逸飞希望生活中的女人都像他画中的女人那么美丽优雅。他画过很多动人的女性，他拍电影以女性为主角，他的服饰产业也着力打造女性品牌，后来又组建了令人羡慕的模特群体。他的艺术创作，他的视觉产业，女性都占着绝大的比重。
很多年前，陈逸飞有过一次幸福的婚姻，很多年后，他又有过一次幸福的婚姻。生活中，他有很多漂亮的女性朋友，很多人说陈逸飞有女人缘。
对于女人，对于女性文化，陈逸飞有很多独到的见地。
现在来看看陈逸飞他心中的女人，身边的女人，画里的女人。
心中女人
也许是母亲对他的人生和艺术产生了过于重大的影响，陈逸飞对女性有一种特殊的情感，特别的情怀，也对女性寄予一种愿其美丽而高贵的期望。
记：你画了很多优美的女性形象，能否告诉我们什么样的女性最令你倾倒？
陈：画了许多女性题材，最喜欢的女性气质是典雅、贵气。
记：能否具体举例说清楚一点？比如像哪个明星之类，让读者可以稍微想象一下。
陈：这比较难。我不会说，一定要说的话（笑），徐帆是不错的，气度、演技都好。
（素素：《文化贵族——陈逸飞》，《新现代画报》1997年6月号）
典雅、贵气，是他心中的女性标准。
在陈逸飞的心目中，有最喜欢的女人，也有最讨厌的女人。
记：您画中的仕女就是您理想中的美女，是吗？
陈：这是个千古的问题，是个大问题。但实际上还是一句话：情人眼里出西施。各人有各人的所爱，只是凭自己的一种感觉。一些公众人物总说“随缘呀”，实际上是一种回避。我喜欢的人我就会追求她，我相信“眼缘”，眼睛的缘分。
记：那您找到了有“眼缘”的人了吗？
陈：我有女朋友，但这朋友以后会发展怎么样，也不是我能说得清楚的。
记：那您认为一个好女人的标准是什么呢？
陈：实实在在、有生活阅历，这是我非常看重的一点。但是，对于一个视觉艺术家来说，绝对不会不关注她的外表，这个外表不是说五官长得怎么样，体形怎么样，还在于她的气质，她的各个方面，我想是综合的。
记：您最讨厌女人的是什么？
陈：矫揉造作，不大气。
（郭晋丽：《陈逸飞文化作时尚》，《北京晚报》2000年2月6日）
陈逸飞看重女人的阅历，也看重女人的外表体态，最讨厌女人的卖弄造作。
陈逸飞出生在一个大家庭里，母亲及其亲戚中有不少高贵女子。他母亲是个大家闺秀，修养极高，一手漂亮的毛笔字，成为妻子和母亲后吃过很多苦。母亲在陈逸飞的心目中很完美，以后他看女性就常以母亲为参照标准。
他把母爱精神当作女人身上最重要的品质，而且女人身上天生就有这种品质，是一种天性。
身边女人
陈逸飞坦言自己有女朋友，尤其是在他的两次婚姻之间的10多年里，他有一些很要好的女朋友。那么，他是怎么选择女朋友的呢？在被素素问及“你如何选择女朋友”时，陈逸飞是这样回答的：“文学作品常常把女主人公的命运安排得很坎坷，好像安娜·卡列尼娜、包法利夫人等等，都是给折腾死了的。我还是比较喜欢开心、乐观的人，我们这些人生活已经够沉重了，不想再找个负担。我不喜欢太复杂、太神经质的人，受不了，太累了。像林黛玉这样的人，性格缺陷太大，生活起来痛苦不堪。真的能做到一生单纯是很福气的人，对于自己要找的女友，希望她外缘端正，是一个真诚可信的人。至于“端正”的标准，是线条上最好的模特的身材，我所注重的是身材而非面缘，头小、脚长、三围适度。”（素素：《文化贵族——陈逸飞》，《新现代画报》1997年6月号）他希望与之相互之间能过得单纯一些，不要那么复杂，如果相互成为拖累，那就失败了。
02卷》 大视觉实验视觉人生——陈逸飞传男女之间的情感，陈逸飞认为不是那么明了，里面靠的是一种缘分。他说：“是缘分，这句话很多人都这么说，也有点俗气，但许多事情的确是冥冥之中的事，有些人你明明不可能认识，或是明明不可以跟他交朋友，结果变成了朋友，这是很难用言语表达的事情。”（贾斌：《陈逸飞从大画家到文化人》，《中国服装》1998年第2期）说起女人，当然要说起家庭婚姻。说起自己的家庭婚姻，陈逸飞有这样一个对话：
记：都说一个成功的男人背后有一个成功的女人。能否谈谈您对婚姻、感情的看法？
陈：我1985年就和她分手了。单身贵族的日子轻松啊，至少不必早请示晚汇报，顾忌就少了一点。当然我和我过去的太太关系还很好。但是我想，成功的女人背后并不一定有一个好的丈夫。
。。
第十二章 女人美在画中（2）
记：那么，一个成功的男人背后有一个成功的女人这句名言，在您这里是否要改成，一个成功的男人背后什么拖累都没有？
陈：当然我不可能没有女朋友，一个人生活也不完整。我这个人家庭观念不是很重，我不会被生活所累。人生本身就很短暂，我不想成为下一个梵高。
（郭晋丽：《陈逸飞文化作时尚》，《北京晚报》2000年2月6日）
陈逸飞说的不被生活所累，当然更多的是精神空间，他希望艺术家过着正常人的生活，有着正常的爱情和婚姻。
在两段婚姻之间的十多年里，他说起过自己作为中年人的恋爱感受和经历，也说起过希望有稳定的家庭。“我自己是个感情型的人，对感情很有激情，很投入。我接触的女孩子她们都很可爱，在我的记忆中没有一个让我反感的，只是要成为夫妻有很多综合因素要考虑。像我这样的男人处理结婚问题也容易也难，容易是因为到了这个年龄，人生有了一定的阅历，很多东西都看明白了；难是因为到了中年不像年轻时那么单纯，考虑的问题多了。我交朋友很当心，从来不放纵自己，我想做人要善良，跟谁在一起都应该对人家好，好好帮助人家。”过了一段单身汉的日子，陈逸飞又开始向往有一个家，不能一个人跑来跑去地不安定。
艺术家不会对美丽和美丽的女人无动于衷，但美和美丽的女人都分等次，陈逸飞把赏美分为俗赏和雅赏，又把女人分了等次。他认为末流女子跟一流女子一样不要上妆，化妆不好反而坏事，还是无为而治。
陈逸飞的前妻张芷也是学画画的，他们1972年结婚，1986年他们在结婚14年后友好分手。两人离婚的主要原因是性格不合，但两人虽已分手，友谊还在，关系不错。陈逸飞把自己在纽约的商务托给张芷。陈逸飞过世后大约20分钟，他们的儿子陈凛打电话到纽约给张芷，告诉她陈逸飞过世的噩耗，张芷哽咽地对儿子说：“我已经有预感。”张芷对陈逸飞的过世十分悲痛。
2000年陈逸飞与宋美英在国内领取结婚证，组成家庭，不久宋美英生下陈逸飞的小儿子陈天。陈逸飞非常喜欢这个幼子。宋美英为中国名模。1996年，陈逸飞担任一次模特大赛的评委，宋美英参加比赛，他们相识。两年后，宋美英跟原公司的合同期满，加盟逸飞模特经纪公司，陈逸飞与宋美英在公司里加深了了解，友情发展为爱情，爱情发展为婚姻。
陈逸飞过世后不几天，一家媒体透露：名模陈娟红对记者说，她知道陈逸飞过世的消息非常悲痛，她说她曾与陈逸飞谈过一段恋爱，是陈逸飞十几年的好朋友。
这事是否真实，已无法去向陈逸飞证实，其实是否真实也不必去证实，因为事情对双方都并不那么重要。传出这个消息的时候，陈逸飞刚刚过世，告别会还没有开。如果是媒体造假，那是媒体的缺德。如果是陈娟红造假，那是陈娟红缺德。
现在可以考究的是，陈逸飞在2000年曾对媒体说，陈娟红是中国最好的模特。
记：您最喜欢的女模特是哪位？
陈：在中国，我觉得还是陈娟红。我觉得最主要的是她本身的潜质比较好。
（郭晋丽：《与陈逸飞谈绘画、电影、时装及其他》，《北京晚报》2000年2月6日）
至于别的什么传闻，只能说明，陈逸飞是个有故事的艺术家。
画里女人
陈逸飞多次说，女人美在画中。作为画家，他有一种女性情结，非要把心目中的美好女性画出来不可。为此，陈逸飞一直在画女性。
很多人画仕女，画得好的人也不少，但没有人用油画这种形式来表现仕女音乐形象。陈逸飞总是想做新的尝试，做别人没有做过的事，画别人没有画过的题材，以此来拓展油画的艺术空间。“用油画表现仕女音乐题材，我开了先河，但我并非画仕女的专业户，也非为拍卖而创作，却无心插柳柳成荫，人家只记得这件事：陈逸飞画美女很漂亮。实际上我只画了四张：《浔阳遗韵》、《罂粟花》、《夜宴》和《待月西厢》。这次新创作了《窗外》和《烛光》两张，形式上也不一样，我不愿意做惯性动作。”（张晏萌：《陈逸飞和他的画中人》，《中》月刊1997年1月号）陈逸飞创造了很多文化奇迹，但细想起来，最让我们难忘的艺术形象，还是他画作中那些美丽而典雅的女性形象，尤其是那些雍容而恬静的东方女性的形象。
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第十三章 远近高低各不同（1）
（1992年—2005年）
人世间，凡是成就卓越的文化大师，在获得巨大荣誉的同时，几乎都伴随着纷纷扬扬的论争。
陈逸飞是一位以绘画为主而又广泛拓展艺术领域并取得杰出成就的文化大师。他离世以后，什么时候上海才能出现这样一位全方位进击的艺术天才，什么时候中国才能产生这样一位全方位收获的文化大师，现在还难以预料。
陈逸飞从起步开始，从创作《红旗》、《黄河颂》、《占领总统府》的时候，争论就伴随着他；越到后来，成就越大，争论就越多。
真正的文化大师，才值得争论，才不怕争论。
关于陈逸飞早期绘画的争论，这里不叙述。我这里着重叙述陈逸飞回上海发展以后，尤其是他向诸多艺术领域开拓并取得成功以后，围绕着他的艺术作品和文化行为的争论。
围绕陈逸飞的争论很多，这里叙述四个方面。一、对陈逸飞绘画作品中的音乐家形象的争论；二、对陈逸飞绘画作品中的新旧人物形象的争论；三、对陈逸飞电影艺术的争论；四、对陈逸飞大视觉大文化实验的争论。
音乐之争
1997年初，陈逸飞的回顾画展在北京中国美术馆展出，轰动了整个京城，在好评如潮的同时，也有一些不同的声音。
《美术观察》1997年第6期刊出了部队创作员孙焕英的《从音乐外行陈逸飞画音乐谈起》一文。
陈氏何以如此显赫？据说，是他画了中国的传统文化。他画了什么样的传统文化呢？据说，占其画作最大比例的，是中国的音乐文化。这就是说，音乐文化是他的强项，他的优势。
这真是不看不知道，一看吓一跳！原来，作为陈逸