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各自发财吗？他要继续战斗下去，向着圣地奋勇前进。
此时，老雷麾下的一名骑士雷蒙德&；#8226；皮勒特（Raymond Pilet）率部进攻马拉特（Maarat；今叙利亚城市），被数倍于己的穆斯林击败，伤亡惨重。博希蒙德和老雷率领十字军再次踏上征途，目标直指马拉特。
马拉特是法蒂玛王朝的领土，过了马拉特，耶路撒冷就不远了。
1098年11月底，十字军包围马拉特。城里的军民根本没把城外的十字军放在眼里，皮勒特的惨败让他们错误地认为十字军都是些酒囊饭袋，不足挂齿。他们还站在城头一个劲儿嘲笑十字军，说这帮家伙来找死。
寒冬又潇洒地走来，拖延战术对缺少粮草的十字军显然不利。牢不可破的城墙、深深的壕沟不是一天两天就能攻下来的，十字军处于两难的境地。
尽管守城的都是些城镇民兵和没有经验的居民，马拉特依然被固守了两个星期。在此期间，十字军建造一座攻城塔。在攻城塔掩护下，十字军终于占领城墙，穆斯林抵挡不住，撤回内城防守。
执行三光政策是十字军的一贯作风，他们冲到马拉特里肆无忌惮地四处洗劫。内城的穆斯林知道自己实力不足，便找博希蒙德谈判。博希蒙德说，只要尔等放弃抵抗，我保证尔等的安全。
穆斯林投降了，十字军却没有信守诺言，安条克的悲剧在马拉特再度上演，约两万名居民惨遭屠杀。安条克的争吵场面也在马拉特再度上演，博希蒙德控制四周城墙，老雷控制内城，二人互不相让，为“马拉特到底归谁”争执不休。
马拉特并不像十字军想象的那样富裕，十字军依然食不果腹，物资短缺。很多骑士和士兵嚷嚷着赶紧到耶路撒冷，那里有的是东西可以抢，他们对马拉特到底归谁，博希蒙德和老雷之间的争吵统统不关心，他们就是一门心思烧杀抢掠带奸淫，眼里除了钱就是美女，别的一概不感兴趣。从西欧出发的时候，即便某些人还本着“斩杀异教徒，死后上天堂”的目的，现在也早已荡然无存。
【食人族】
带头大哥们争个不休，迟迟无法进行下一步行动。饥饿难耐的十字军开始在城里大煮活人，马拉特成了十字军吃人肉烧烤的地方，就连儿童也没放过。
马拉特只是一个名不见经传的地方，吃人事件发生以后，十字军臭名昭著的暴行便让此地名播海外。
一张张血盆大口在当地居民心中留下的阴影一直持续了几个世纪，在很多中东民族的语言里，十字军甚至成了“食人族”的代名词。十字军作为疯狂食人族的形象在几百年后依然活灵活现地出现在*文艺作品中。
这一恐怖事件同样震惊了欧洲，事隔一年以后，一位十字军将领在给乌尔班二世的信中解释他们的这一暴行时，把罪责全推到缺乏食物上。编年史作家弗切尔（Fulcher of Chartres；约1059—1127年，他记录过乌尔班二世的演讲）在他的记录中如下写道：
我非常震惊的报告我们人民的行为，他们受严重饥荒的趋势，陷入疯狂之中。他们从异教徒死尸的屁股上割下一片片肉，放到锅里煮。很多等不及的人竟然张开血盆大口，像野人一样生吞人肉。
异教徒毕竟有限，不够十字军吃的，十字军群起摧毁马拉特的城防工事，迫使老雷和博希蒙德同意继续南行…… 。。
48 收复圣地！悲喜的交响曲
【老雷的努力】
相比其他带头大哥，老雷是个富翁，为了分化瓦解博希蒙德的势力，他给诺曼底公爵罗贝尔二世和坦克雷德不少银子，俩人也是见钱眼开的同志，是啊，不为了钱，谁来东方送死。他俩一边点着钱，“一百，二百，三百……”一边表示愿意追随老雷。
戈弗雷是鲍德温的哥哥，鲍德温现在是伊德萨的领导，戈弗雷可以从弟弟的领地获得资金支持，他对老雷的糖衣炮弹毫不感冒，拒绝向老雷效忠。佛兰德伯爵罗贝尔二世也不愿接受老雷的诱惑。
尽管有人不买自己的账，老雷还是心满意足，坦克雷德可是你博希蒙德的外甥，连他都归顺于我，看你以后还怎么逞威风。
老雷率领十字军的先头部队继续南进，一路上他们有吃有喝，没遇上抵抗。这是怎么回事，难道敌人都死绝了、跑光了？
其实非也，原因出在穆斯林里什叶派和逊尼派的矛盾上。地中海沿岸的逊尼派穆斯林希望借助十字军之手摆脱法蒂玛王朝（属于什叶派穆斯林）的统治，他们的首领非但没有抵抗，反而给这支食人族部队送来不少粮草、资金和战马。
耶路撒冷的城墙已经不远了，再舞刀弄枪的可能会惹怒神祗。老雷的确很虔诚，他赤着脚，穿着朝圣者的衣服，新纳入麾下的两位同志跟在他身后，一步步向圣地走去。
挡在圣地前面的还有一座城市——的黎波里（Tripoli；位于今黎巴嫩境内），这里地理位置相当不错，老雷一眼就看中了，你博希蒙德有安条克公国，那我就在的黎波里建自己的地盘，反正我是和你摽上了，以后咱俩就对着干吧。
老雷首先包围的黎波里附近的亚卡（Arqa），当其他十字军来到亚卡时，围城战仍在继续。博希蒙德已经跑得无影无踪，他走了一段就折返回去，抱着安条克这个大美人亲开了。
诺曼底公爵罗贝尔二世和坦克雷德因为和老雷脾气不对付，甩开新领导和其他十字军重新走到一起，老雷又成了孤家寡人。
十字军内部的紧张空气再度蔓延开来，不仅带头大哥之间互相仇视，就连神职人员也互相看不顺眼。主教阿希马尔死后，随军的修道士们失去领导，就连发现圣枪，有希望成为新领导的巴多罗买也死于非命，隶属不同派系的修道士互相指责，都说对方暗藏诡诈。
有个名叫阿尔努夫（Arnulf）的修道士说，当初巴多罗买大放厥辞说上帝会在火海中开辟一条道路，结果自己被活活烧死，他说的话都是假的，那柄圣枪也是假的。老雷一直把圣枪当作宝贝，他是圣枪的铁杆粉丝，每次打仗都让圣枪阵列在前。阿尔努夫质疑圣枪的真实性，同样也就等于质疑老雷对先头部队的领导权。
亚卡城下无休止的争吵是没法消灭守军的，十字军一无所获地从亚卡城外撤军，老雷的计划也化作泡影。
【抵达圣地】
法蒂玛王朝远在埃及，当哈里发得知在小亚细亚的领土遭到攻击时，还是抱着以前的想法，希望和平解决争端。他们愿意放弃叙利亚，但是不想放弃巴勒斯坦，这当然得不到老雷的同意。
法蒂玛王朝驻耶路撒冷总督道拉（Daula）对十字军的意图了然于胸，他把定居在耶路撒冷的基督徒全部驱逐出境，以免他们当内鬼。道拉还在水井里下毒，耍起坚壁清野。
1099年6月7日，十字军终于抵达耶路撒冷城下，收复圣地的战斗在这一刻打响。
看到圣地的城墙，十字军士兵激动得热泪盈眶，甚至歇斯底里地大声吼叫，“耶稣基督啊，我来看您老人家啦。”他们拼死拼活花了三年时间，终于活着看到埋葬耶稣的地方，能不激动嘛。
十字军里原有五千名骑士，如今只剩下一千五百名，另外还有一万两千名身体健康的步兵。道拉已经做好充分准备，但是守军数目不多，只有一千人。
十字军迅速把耶路撒冷包围起来，现在他们即缺少粮草，又缺少饮用水，形势比围困安条克时更加恶劣。饥肠辘辘的十字军和战马都明白，时间不等人。
6月13日，十字军对耶路撒冷发起一轮猛攻，但是在守军的顽强抵抗下以失败而告终。
没多久，耶路撒冷城外出现如下的情景：十字军士兵三三俩俩地低头找着什么，一个人随手捡起一块破木头，失望地扔了，另一个人抱着一块大木材，高兴地手舞足蹈。耶路撒冷附近到处都是低着头像淘宝一样找木材的士兵。
找木材，这是老雷下达的命令。当然不是为了当柴烧，6月里也用不着烧火取暖。找木材的目的是为了制造攻城武器，没这东西，派上去攻城的人只有送死的份儿。
攻城武器都很高大，所以用料要求比较讲究，在耶路撒冷那个地方，到处是一望无际的黄沙，找合适的木材比找个活人都难。巧的是，就在这个紧要关头，两艘热那亚战船抵达附近港口，给十字军送来物资。
真是雪中送炭，饥肠辘辘的十字军不至于在短时间内变成饿死鬼。听说缺少木材，热那亚指挥官相当慷慨，二话不说就把战船拆了，船板给十字军做攻城塔。
【耶路撒冷之围】
月底，十字军得到坏消息，法蒂玛王朝的大队人马正从埃及向这里赶呢。眼前是屹立不动的耶路撒冷城，身后不知道什么时候就会出现敌人的大军，貌似安条克城外的一幕又要重演，攻陷圣地似乎变成一个不可能的任务。
又到神职人员上班的时候，一个跳大神儿的角色出现了，名叫彼得&；#8226；德西德流斯（Peter Desiderius）的牧师。
德西德流斯说，阿希马尔的灵魂告诉他说只要十字军赤着脚围着耶路撒冷转让一圈，九天内圣地就会陷落。他又说这和圣经里出现的一个故事完全一样。呵呵，又一个真实的谎言。
十字军就吃这一套，听说又有显灵的事，战斗指数从2300点直冲到6000点，士气如虹。
大戏在耶路撒冷城外鸣锣开唱。德西德流斯在队伍前面吹着小号，牧师们念诵着福音，饿得步履蹒跚地十字军赤着脚，围着耶路撒冷大*。
守军不知道城下这群疯子搞什么鬼，他们交头接耳互相议论，指指点点地嘲笑十字军，但他们始终不敢冲出城外，怕中埋伏。
*队伍行进到橄榄山（Mount of Olives）的时候停下脚步，以彼大忽悠为首的三名修道士开始讲道说法。
7月14日夜，十字军悄悄把攻城塔推到城下，发起突然攻击。守军大吃一惊，他们没料到这群疯子的行为异乎寻常的正常。
激战到第二天清晨，在攻城塔掩护下，戈弗雷麾下的两名骑士率先登上城头。戈弗雷和他哥哥尤斯塔斯，以及坦克雷德先后率军攻入城内。
老雷动作稍慢一点，他的攻城塔受到壕沟的阻拦无法前进。正在他着急的时候，城头的守军竟然开门向他投降。原来，其他十字军杀进城里，防守老雷方面的守军认为大势已去，便挑白旗投降。
【血洗圣地】
耶路撒冷城内顿成地狱血海，十字军瞬间变成史前怪兽，变本加厉地挥起屠刀，把三年来受的各种委屈和在城下遭受的侮辱全部发泄到穆斯林身上。
在圣殿山的屠杀尤为惨烈，一具具尸体倒在十字军脚下，死尸分成两种类型：少部分闭着眼的，大部分死不瞑目的。
城里的犹太人成了池中之鱼，惨遭殃及，他们逃到犹太教堂避难。十字军哪会放过他们，教堂燃起熊熊烈火，里面传出犹太人撕心裂肺的哭喊声。
伴随着惨叫之声，十字军士兵围成一圈，站在燃烧的教堂周围，大声唱起圣歌：“耶稣基督，我们敬慕你！”（原文为：Christ； We Adore Thee！）
大肆洗劫七天，包含老幼妇孺在内的四万多人惨遭杀戮，十字军在血泊中收复沦陷四个多世纪的耶路撒冷。圣地变成地狱，这不是讽刺又是什么！
屠城以后，该讨论圣地归谁了。博希蒙德在安条克享清福，老雷又被阿尔努夫搞得不得人心，最先攻入城里的戈弗雷成了最佳人选。他的部下让他称王，戈弗雷说在耶稣受难的地方当国王是对上帝不敬，他死活不干。戈弗雷说，这样吧，勉为其难，我就以“圣墓保护者”的身份管理圣地吧。不管什么称号，反正戈弗雷在圣地的地位俨然和国王一样，戈弗雷你也太鬼啦。
事到如今，老雷还沉浸在宗教狂热之中，他拒绝接受任何称号，迫不及待地前去朝圣。就在他离开的时候，曾经质疑过他领导地位的阿尔努夫被推选为耶路撒冷主教。由此可见，阿尔努夫是戈弗雷的“自己人”，受主子指使出来炮轰老雷的。
在当地幸存者指引下，阿尔努夫找到圣十字架。第一次十字军东征以收复耶路撒冷为标志，取得圆满胜利。
然而，收复圣地并不意味着战争就此结束，恰恰相反，战争才刚刚开始。
【阿斯卡隆战役】
听说圣地丢失，法蒂玛王朝再次派出使者，要求十字军退出耶路撒冷，否则就不客气。十字军现在士气大振，毅然烧烤了和平鸽。
法蒂玛王朝的援军从南方向耶路撒冷挺进，指挥官是沙罕沙（Shahanshah）；他