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人人身上都存在的真正的圣洁的我谈话。这个我长期沉睡不醒，因此我没有一个人可以交谈……主哇，你帮助我！’”
其二，心里有话，不方便或不舍得跟自己说或只跟自己一个人说。如“专以示人”的曾国藩、胡适之日记，又如《 围城 》里的方翁“……精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。这些记载从各个方面，各种事实来证明方翁的高人一等。朋友来了，翁常把日记给他们看……”。
博客作为一种电子版的私人日记，性质上介乎于“既可以给你看，也可以不给你看”之间。技术上，日记的主人牢牢掌握着随时向访问者关闭或者开放的权利；动机上，则游走于“给人看”和“给上帝看”，甚至可以培育出“没话找话”的精神境界。不论是把有价值的毁坏给“蕴姊”们看还是把无价值的撕破给“苇弟”们看，博客们都玩得得心应手。
非但如此，“评论”、“留言”以及博客主人对以上两者的回复，更开创出人类日记史上空前变态的局面，即偷窥和被偷窥双方可以进行持续的讨论。这种局面已经非常接近齐泽克对“受虐狂态度的基本悖论”的描述：“当他们最终完成严格意义的性受虐狂游戏时，性受虐狂经常地保持一种反思性的距离；他永远不会真正地付出自己的感情或者完全地在游戏中放任自己；在游戏中，他能够突然采取导演的姿态，发出准确的指令（ 在这个点上多加一点压力，重复那个动作…… ），从而丝毫不‘破坏幻觉’。一旦游戏结束，性受虐狂者会重新采取一种令人尊敬的资产阶级的态度并且开始用一种平常的、事务性的方式同至高无上的贵夫人谈话：‘谢谢你的帮忙。下个礼拜同一时间见？’” （ 齐泽克《 快感大转移——妇女和因果性六论 》）
为了不至于陷入这种过于激情化的悖论，我通常不回复任何评论和留言，目的就是为了保持这个游戏的好玩，即：“我知道你在偷窥，但是我假装不知道——我认为，这就是博客、尤其是庄雅婷这类博客的终极乐趣所在。这种快乐，只会抱怨“一想到她此刻就在我身后看我写日记，就减少了、破坏了我的真实性”的托尔斯泰们永远体会不到。每一次看博客和写博客的时候，我的耳边都会响起李嘉欣在《 堕落天使 》里的这一段旁白：“看一个人丢掉的垃圾，你会很容易知道他最近做过什么事。每次他都会来这个酒吧，看来很喜欢这里的清静。有时，我会坐在他坐过的位子上，因为这样，我好像感觉和他在一起……我是一个很现实的人，我知道怎样可以让自己更加快乐。”
我怀疑，不管是写哪一种日记，也无论是哪一种写日记的人，潜意识里的快乐都是一致的。猫捉老鼠，人毕竟是传播的动物。换句话说，如果托太不是那么执着地要看老公的日记，托翁的日记说不定就不会记得那么勤，内容可能也要空洞乏味得多。一个人有了日记（ 隐私 ）还不够快乐，缺了潜在的读者，快乐就不会完美。在这个意义上，托翁的快乐大于鲁迅，鲁迅的快乐高于莎菲，而庄雅婷以及万千博客们的快乐，则远在他们之上。
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你的明白？
有声电影发明以后，电影里的人不仅开始说人话了，而且，同一部电影里也开始出现说着各色人话的各色人等。对白里之所以会蹦出几句外语，通常是为了渲染某种异国风情，一般也只是做个引子，点到为止。段子说，英语作文课，老师出的题目是“当黑羊碰到白羊”，起首提示曰：“One day the black goat meet the white goat on a bridge……”
一中国小学生偷懒，灵机一动，挥笔写道：Then the black goat asked the white goat： “Can you speak Chinese？”The white goat answer： “Why not！”
接下来，羊儿们就全程以中文问答了……
电影里对外语的处理，基本都是这个路子。好莱坞电影里偶尔冒出几句西班牙语，都会打上英语字幕（ 每到这种时刻，台版HBO的中文字幕就会忠实地同步出现“西班牙语”四字 ），但毕竟也就只限Then the black goat asked the white goat，接下来，一概以英语对答如流。对中国电影观众来说，电影里的外语可以被分成两类，即外语原版和“译制腔外语”，后一种类别，即不管是“他好像说了世界革命万岁”（《 列宁在1918 》，俄语 ），“嘿，当兵的，你不守信用，你不等我了？”（《 叶赛尼亚 》，西班牙语 ），“一直向前走，不要朝两边看”（《 追捕 》，日语 ），除早期译制作品都有明显东北腔之外（ 主要都是电影里苏联人，也包括《 牛虻 》里的意大利愤青 ），在声调上一概都表现为一种让中国观众深信这就是从老外嘴里说出来的充满了外语情调的现代汉语。
此外，中国电影里还有一种更为复杂的外语，即日本鬼子说的话。抗日片里的鬼子，有时也讲日语，但一般只讲一两个短语，剩下的不是交给翻译官处理，就是改说中文，再佐以语气、表情、身体语言及剧情上下文，观众完全明白。不过，在大多数情况下，电影里的鬼子都爱讲一种“协和语”，即满洲国时代日本在东三省推行殖民教育时使用的一种以汉语为基础，混入日文词序的杂凑新语，是一种带有胁迫性的东北“洋泾浜”。在抗日片的影响下，“鬼子话”已成为现代汉语中的一种特殊的亚语言，王朔曾这样写道：“我们不知道这些电影有什么值得批判的内容，只是如饥似渴地吸收那里面的人物性格和只言片语，就像学习自己的神话传统和古老方言。那使我们看上去似乎变得是一个拥有自己独特文化的部落，从电影起源，长出自己的根。那几乎、差点发展为一门可用于交际流利表达思想的外语，你要不懂，就没法跟我们相处。当你站在一个高处，心情很好，打算抒抒情，你要说日语：兔子给给妈耶。还有一些日语、协和语：吃饭是‘米西米西’；征求别人意见是‘那你’；有人敲门是‘什么的干活’；给别人添恶心是‘卫生丸新交的给’。”
有一在北京出生长大的女老外向我夸口说，全世界老外里能把中文说得像她那么溜的，绝不超五人，一个有力证据，就是她会讲电影里的“鬼子话”，当时在广州某咖啡馆里她就大声来了一句“广州的花姑娘的大大的没有没有！”一时竟语惊四座。
新近的影视作品有一种风气，即凡有日本鬼子，凡开口说话的，必说日语。前不久的《 亮剑 》，众鬼子不仅个个讲日语，而且大段大段讲，放开了讲，既讨论战术，也谈论人生，感觉好像是在看汉语配音很不完整的盗版日剧。再看演员表，清一色同胞，据说除一位扮演日军军官的中国日语教师之外，剧中所有鬼子所说之日语台词，都是照着日语教师逐字逐句写下来的中文音标死记硬背，目的是追求戏的质感。尽管有批评说演员的日语台词不仅发音不准，有大量语法错误，敬语和自谦语乱用，而且还有鬼子在磕磕巴巴说台词时目光呆滞地盯着桌子或前方，一看就是在偷看提示板，然而演员们的敬业精神仍然令我大大地感动。越是感动，越是想当年，协和语在《 地雷战 》里的经典一幕至今音容宛在：一小股日军和伪军，被我胶东民兵以麻雀战骚扰得在野地里完全没了方向，一伪军官朝不同方向乱指：“太君，土八路的，这边！太君，土八路的，这边！”当时，举着望远镜的日军军官显然生气了，只见他粗暴地打断伪军官：
“什么的这边那边，土八路的，这边。你的，这个，我的，这个，明白？”
伪军官乃作醍醐灌顶状：“，明白！明白！”
就作战方针而言，伪军官是否真明白，观众可能是不太明白的，不过就纯粹的语言沟通来说，中、日间的对话基本明白无误。到了《 亮剑 》，在中文字幕和剧中翻译官的帮助下，鬼子们说的日语我也是听明白了，五十年来，剩下的唯一问题就是，电视剧里的日本鬼子何以坚持要全程说日语，我的还是大大的不明白。
上流社会知识竞赛（1）
对付爱露、爱现的暴露狂，万峰老师曾提供过两种方法。有次一女的打电话进去问：“万峰老师，我看到一个露阴癖，我好害怕。怎么办？”
万峰：“害怕？害什么怕，你只要大喊一声——耍流氓（ 高音 ）！”
又一次一贱男问：“我……我的几个女朋友，都说我……下面那个……有点大……”
万峰：（ 打断 ）“大？你以为你大就了不起了？有驴大、有马大吗？”
听众：……（ 无语，挂断 ）
此法显然也适用于网上互。在周公子和易烨卿关于上流社会的论战中，前者成功运用了后一办法，即“比你大”，而发帖参战的众网友采用的则是前一种方法，即发了一声喊——耍流氓！
“比你大”的比赛项目有：谁的钱多以及以60分钟为单位时间的花钱速度谁比谁快？打车还是开车？自己开还是别人开？若不打车而打飞机，是打自己的飞机还是打别人的飞机？San Francisco这个地名的汉语发音怎样才算到位？到这个地方旅行跟到阿拉斯加钓鲑鱼、到中非草原打猎何者更牛×？千把块的红酒和万美金的1986年拉菲何者更上流？在家煮咖啡、到花园饭店喝咖啡和不会喝咖啡只喝茶、苏打水、矿泉水、香槟和少数几种法国红酒何者更贵族？“宝姿”与巴黎专门店的定制服何者更跩？有编号和无编号的Patek Philippe谁比谁真？家传首饰VS珠宝店买来的谁比谁狂？Lexus房车加TOYOTA大霸王VS雪佛兰（ 白色！ ）鹿死谁手？私人律师和财务顾问的有？家养赛马几匹？参加过哪些比赛拿过什么奖？是什么血统？狗是什么品种什么血统？（ 之前已问过人的家庭出身 ）在哪儿上学？有过几位家庭教师？听什么音乐在哪里听？工作或不工作——千言万语，汇成史上最强音：“你以为你大就了不起了？有驴大、有马大吗？”就怕货比货。周公子随手牵出个驴啊马的，易烨卿立马就歇菜了。
“斗大”和高喊“耍流氓”之外，对暴露狂的另一种干嘉风格的羞辱方式，就是怀疑和考据。某些人相信“贵族帖”乃网站旨在增加人气的炒作，而周、易的身份也都是假的，可能就是同一伙人、甚至同一个人唱出的同一首歌。其实身份和姓名的真实性并不重要，重要的是激起更多人的参与热情，让大家都High了。年前有同胞假装日本人打电话到湖南电台辱骂中国人的“辱华事件”，便是极佳之事例。不管通过何种途径及手段，能达到高潮就是胜利。假装的高潮也是高潮，不可把豆包不当粮食。已有越来越多的医学专家倾向于“无分类高潮”。备受尊敬的美国性学大师Betty Dodson博士坦率地指出：“不论性高潮是和情人、浴缸、玩具熊、假###、手指、舌头或按摩棒发生的，性高潮除了是性高潮还是性高潮。”事实证明，“上流社会”之辩以周公子完胜告终，众网友、网站以及社会舆论也同时达到了高潮。
尽管如此，包括本人在内的未能获得共时高潮者仍大有人在，考据和索引工作中技术含量最高者，是某网友的数据ID段考证：“经过长达4个月的调查，通过各种渠道和关系，发现周、易是同一个人（ 至少来自同一地方 ），是一所学校一个寝室用同一台电脑上网的一个或多个在校生，IP来自同一地市（ 四川邛崃 ）。”鉴于上流社会的复杂，生物血统和电子谱系的考据皆不足信，比较靠谱的应该是当事人的知识谱系。对于网络，我的乌托邦理想一路走来始终如一，即宁愿相信在网上一切自称女性的都不是男人，自称美女的绝非恐龙，自称上流的也绝不下流，也就是说，我深信周、易都是上流社会，只是各自的知识谱系略有差异。例如，其上流社会知识总体上来自影视、报刊和小说，区别是，易的知识来源更多地集中在CCTV的国际新闻、好莱坞、《 参考消息 》等等，此外安妮宝贝和各种本土时尚杂志居功至伟，当然，亦舒小说亦有贡献；周的知识则主要来自欧洲电影、19世纪经典欧洲小说等，以《 格调 》（ 精读 ）、《 大狗 》及《 奢侈带来富足 》（ 通读 ）等翻译非小说贡献良多。因此，与其说争论谁是真贵族，不如说是一场关于上流社会的知识竞赛。《 开心辞典 》可以考虑搞这么一个主题专场，在开出全场最刁钻的�