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由上可见：
一、唯物主义、唯心主义，不过是一种扯蛋的学问。
二、扯蛋的学问，不过是扯蛋者试图用它图利、谋生的手段。而消费唯物、唯心，则是傻瓜。
……
我读书时，中学就学“唯物主义、唯心主义”。到了大学，还得学；而且，还要考试。
现在的学子们，不知要不要学、要不要考？
其实，人活一百岁，也不过三万多天；读书的的日子，就几千天。多学点技术、生存的技能不好吗？干嘛叫人学这扯蛋的学问呢？
……
这种扯蛋的学问，顶多算常识。比如，看看作家顾晓军的这篇文，就可以了。
退一万步，在中学语文里弄篇文；老师花一个课时讲讲，足矣。
若强迫学子们学扯蛋的学问，则真的是误人子弟！
作家顾晓军 2009…1…11
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012 顾晓军主义：*主义信徒与莫名其妙
011 顾晓军主义：对批判的反批判
010 顾晓军主义：人类社会阶段划分及信仰
009 顾晓军主义：科学共产主义的梦呓
008 顾晓军主义：原始共产主义的谎言
007 2009，流行顾晓军主义
006 顾晓军主义：国学的难以为继
005 顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋
004 顾晓军主义：人民如是说
003 顾晓军主义：从打倒鲁迅开始
002 顾晓军主义：消灭零收入
001 顾晓军主义
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顾晓军主义：辩证法教你怎么扯蛋
顾晓军主义：辩证法教你怎么扯蛋
刚写的《顾晓军主义：唯物唯心是扯蛋的学问》，已激起了不少网友暴跳如雷、破口大骂。
……
作家顾晓军，提出“打倒鲁迅”。吃鲁迅饭的人们，怎么能不拼命呢？
再提出“顾晓军主义”，阐述《原始共产主义的谎言》等，批评《唯物唯心是扯蛋的学问》。吃*饭的人们，又怎能不骂呢？
你大骂、你拼命，是你的事。作家顾晓军得实事求是，该咋说咋说。我总不能违心，帮你们骗人吧？
……
何况，唯物、唯心，确实是一门扯蛋的学问。
而辩证法，则是一门专门传授如何去扯蛋的学问；即，教你怎么扯蛋。
不信？我亲自教你。
辩证法的核心三大规律
……
对立统一规律
什么叫对立统一呢？一个家庭，就是对立统一体。
老公离不开老婆，老婆当然也离不开老公。老公和老婆天天在一起，就必然发生矛盾。
吵架、闹离婚，又离不掉。离掉，就不是一个家庭、不是对立统一体了。所以，不能让他们离掉；让他们在一起，天天吵。
……
量变质变规律
什么叫量变质变呢？一个婴儿出生，就开始量变质变了。
婴儿，从吃奶到断奶的过程，是量变。一旦能吃饭了，就产生了质变，就不能叫婴儿了，而叫儿童。
一个婴儿出生后，有无数的量变，产生一个个的质变；而这些质变，又是大质变过程中的量变。什么是大质变呢？他死了，就彻底地质变了。
……
否定之否定规律
什么叫否定之否定呢？你吃饭、消化的过程，就是否定之否定。
你把饭吃下去，就开始否定了饭。消化的过程，就是进一步地否定饭；等到你拉出屎来，就彻底地把饭否定了。
屎送去肥田，就开始否定屎了。屎帮谷子发芽、长叶、开花……结成谷子、碾成米、再做成饭的全过程，是再否定。你再吃饭，就只能叫吃饭，而不能叫吃屎。
……
以上，是辩证法的核心、辩证法的精髓；你学会了，就能去扯蛋了。
如果你学得好，那我恭喜你：你可以去到处骗吃骗喝了。
顾晓军主义的哲学，很惭愧；因为，我不能教会你怎么去扯蛋。
……
顾晓军主义哲学的趋势论，只能教会你怎么参与发展、怎么回避风险。
人生苦短、人生艰难……在人生中，有自身的发展与风险、有你参与的发展与风险、有时代的发展与风险……等等。
比如，在改革开放初期：你若能看出要向钱看了，就应当积极参与，而不是感叹或内心抵触。
再比如，股市出现头部，就应退出、回避风险。
……
顾晓军主义哲学的趋势论，只是方法论。学习，是一回事；运用的恰当，又是一回事。
趋势论，不能包你发财。任何包打天下的方法，都是牛碧！
牛碧就是牛碧，总会被戳穿；即使，不被我戳穿，也一定会被别人戳穿。
作家顾晓军 2009…1…12
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顾晓军主义：让唯物唯心见鬼去吧
顾晓军主义：让唯物唯心见鬼去吧
东方先哲是爷爷，西方先哲是孙子。这不仅是从年代上讲，也是从学问上讲的。
不信？听我作家顾晓军给你牛碧一把。
……
东方先哲，自然是指中国的先哲们，比如：老、庄等等。我刚提老、庄，其它的就不高兴了。
中国的先哲，实在太多。连伟大的作家顾晓军，都排不上号。不过，我现在是排不上号，将来还是能排上的。
为了中国的先哲们，安心长眠于地下；我今天谁也不再提，只说说：太极图。
……
中国的鲁迅们，实在愚蠢透顶呵！没得玩，反娘玩。放着中国先哲不去研读，去请西人先哲。猪呵、一群猪、脑萎缩的猪！
中国，只一张太极图，即可让西人先哲们羞愧十万年！
见过太极图吧？看看中间的阴阳鱼，多么美丽！黑一半、白一半，阴一半、阳一半，雄一半、雌一半，公一半、母一半，男一半、女一半……首尾相交，平静、安详、和睦，乃天之伦、地之理！
西人先哲们，能搞什么呢？唯物主义、唯心主义，辩证法、形而上学。
……
昨天，我写了篇文《顾晓军主义：唯物唯心是扯蛋的学问》，已经分析了：物，离不开心；心，离不开物。
这，就似西人先哲们说的立统一规律。
可，西人先哲们，就是这么愚蠢、想不过来，还非要弄个：唯物、唯心。
……
什么东西可以“唯”？中国，可以“唯”，只有一个！他们的上帝，也可以“唯”，在他们心中也只一个。其它的，怎么可以“唯”呢？
物与心，不就是阴阳鱼？心与物，不也就相当于男人和女人吗？怎么可以唯男人、或唯女人呢？瞎胡闹！
你唯？你试试看！把女人都杀光，男人就不想活了；而把男人都杀光，女人也不干！男人、女人，首尾相交，就和睦了。
……
道理这么简单，可西人先哲们就是想不过来，还“唯物”、“唯心”。
连蚂蚁、蜜蜂们，都知道不能“唯”呵！所以，它们都留了一个蚁王、一个蜂王。
怎么？西人先哲们，连蚂蚁、蜜蜂们都不如？也太愚蠢了。
其实，西人先哲们蠢不蠢，与咱中国人没关系；咱，不干涉人家的内政。
关键，是中国的鲁迅们，愚蠢透顶！
蠢人，拜蠢师；蠢人，请蠢神。中国的鲁迅们，你们自己喜欢不要紧，别逼中国的老百姓跟着你们喜欢行不？
……
其实，逼也没有用。
老百姓，已看透了这帮西方傻瓜；唯物与唯心见鬼的日子，已不远了。
作家顾晓军 2009…1…12
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顾晓军主义：权欲、物欲与心欲
顾晓军主义：权欲、物欲与心欲
由批判唯物主义、唯心主义而想到－－
……
唯物、唯心，折射出来的是什么呢？是物欲与心欲。
无产者物质匮乏，理应唯物。而资产者物欲得到相对满足，就试图满足心欲了。当然，无产者若唯物无望，就只能心理满足，快活快活算了。
……
在我这文里，此物已非彼物、此心亦非彼心，应不言自明的。
权欲、物欲
……
封建社会追求什么呢？权欲。
自然，并非人人想当皇帝。但，很多人想当官，则是真的。有“学而优则仕”为证。
青灯对黄卷，苦读吧！读好了，就可以去当官。
为什么想当官？有权。有权就可以多吃多占，去占有物、满足欲。
……
在资本主义比较成熟、小政府大企业的社会里，一个学有所成、手中掌握高科技的人，就所谓当官不当官了。
只要开家公司，弄点钞票是很容易、很简单的事。
当然，比尔盖茨也不敢说他不在乎当懂事长；但，他在乎的是管理他的资产，而非权欲。
CEO们，也不是在乎权欲，而是出买管理能力，换取金钱、满足物欲。
心欲
……
自然，权欲、物欲，都从属于心欲。换句话说：权欲、物欲，实际上是心欲的主体。
假如《顾晓军主义：改造资本社会的竞争》里的设想能实现，并以此为契机不断发展、完善；资本社会到达一物质丰富、关顾穷人，类似于共产主义理想境界的社会，一如权欲在较成熟的资本社会里淡化一样，权欲、物欲应均能淡出心欲的主体。也就是说，出现一个以心欲为主体的社会。
会不会呢？天知道。
……
据说：在泸沽湖畔的摩梭母系社会里，男人们讲究琴、棋、书、画。
不知真假。若真，既然讲究，就有个高低的比拼。这，不知道能不能算是原始社会里的一种心欲？
……
老、庄，逍遥于世外。
无论怎么说，这都是封建社会中的、无欲的心欲。
……
琼瑶的《还珠格格》里的箫剑，当是资本主义社会里产生的心欲吧？
身在资本社会里的琼瑶，笔下的“一箫一剑走天下”的箫剑，是她的理想主义的化身，可以说是她的、产于资本社会里的心欲。
物欲，贯穿于人类。资本社会取代封建社会后，物欲正淡化着权欲。
心欲，会不会也淡化物欲？若会，以心欲为主的社会