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最重要的；就是把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿。“三个有利于”、人民利益至上的思想是整个邓小平理论的出发点和落脚点。有些人把邓小平理论简单地归结为就是“让一部分人先富起来”；而不讲邓小平是什么意义上讲这个话的；这是对邓小平理论的歪曲。因为邓小平同时强调了改革开放不能出现“两级分化”；如果出现；那我们的改革开放就“失败了”。“让一部分人先富起来”；不是改革的最终目的；如果那样，我们还有什么资格代表人民群众；还有什么资格称我们建设的是有中国特色的社会主义？可见让一部分地区、一部分人“先富”是一个手段、策略和路径问题；当然也是一个在一定时间；一定条件下；必须坚持的重要政策；但建设有中国特色社会主义的根本目的和归宿；只能是使全体中国人民走上共同富裕的社会主义道路。江泽民和胡锦涛在“三个代表”重要思想和科学发展观中；都把实现和维护最广大人民的根本利益；作为党的一切奋斗的出发点和最高衡量标准。这也就成为了一块试金石；划清了我们和一切以“改革”和“创新”理论为名；为某些“既得利益”集团服务的伪马克思主义的界限。χ米χ花χ在χ线χ书χ库χ ；book。mihuA。Net
第十；马克思主义中国化必须坚持其时代性；必须面对世界正在发生的剧烈变革；回答各种挑战。21世纪是科学技术飞速发展的世纪；是社会生活发生剧烈变化的世纪；也是国际战略格局和大国关系产生深刻变动的世纪；今天的资本主义与18、19世纪；甚至20世纪的资本主义相比都发生了许多变化；社会生产力的发展；科学技术、人类居住环境的变化；使全世界都必须面对人类共同遭遇的挑战。我国已经成为世界第二大经济体；将要承担起复杂的国际责任；我国改革开放和经济发展；将会碰到更多的挑战；要使马克思主义中国化更具青春和活力；理论就必须紧随时代；所以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观；都突出强调了马克思主义理论与时俱进这一最可宝贵的创新品格。我们应立足于马克思主义中国化的当代性；更加注重回答我国改革开放和建设有中国特色主义的新问题；使马克思主义中国化更有前瞻性；科学地预见中国特色社会主义建设可能面临的新挑战。马克思主义中国化的时代性、创新性、前瞻性都统一其科学性。在它的入口处；我们将需要杜绝一切的犹豫、彷徨。马克思主义中国化是一门真正的科学；是实践的科学；是战斗的科学；是永远遵循人类社会发展客观规律；在大胆实践不断深化认识；开辟从必然到自由道路的科学；这就是我们的结论。