按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
写成诚挚劝诫的著作。将古往今来，不淫获福、犯淫遭祸的事例，原原本本、详
细全面地记录下来。先生在书中大声疾呼，不遗余力；书中内容如晨钟暮鼓，发
人深省。其目的就是要使举世同胞，都能安享福乐，度尽天年。应当知道，《欲
海回狂》一书虽然专为戒淫而写，但其中的要义和道理，却圆融具备经国治世、
修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。如果能够认真领会，善于修学，就会顺
利无碍，所看所闻，皆是道法。安士先生的忧世救民之心，真是至深至切！因此，
我于民国七年，特地在扬州藏经院刊刻《安士全书》。民国八年，又将《安士全
书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二部分刻成单行本。民国十年，再次募捐
善资，印行小本的《安士全书》。原打算印成十万本，使其遍布全国，但因人微
德薄，未能感通，最终只印了四万本。而中华书局私下印刷出售的，也接近二万
本。杭州、汉口都曾经仿照排版，所印数量，也应不在少数。
现有江苏太仓的吴紫翔居士，考虑到世间灾祸日益加剧，而所谓的新学派，还
鼓吹要废除伦常，废除贞操，专门主张随意爱恋。这种做法就像开决江堤，放任洪
水横流，使现在的青年男女，一同沉陷于无底欲海的漩涡之中。于是，他发心广印
《欲海回狂》一书，施送社会各界，以期挽回狂澜，重整人心。只有众志成城，万
众一心，事情才会易于成功。所以，我恳切地希望，国内的仁人君子能够大发救世
之心，量力印送本书，并劝说有缘之人，将其普遍流通。我还期望，做父亲的要教
诲儿子，做兄长的要劝勉弟弟，做老师的要告诫学生，为人友的要劝告同伴，以使
人人都知道色欲的危害，能够立志如山，守身如玉，不仅断绝邪淫，也要节制夫妇
之间的正淫。这样，鳏寡孤独就将日渐减少，富寿康宁就会人人获得；个人与家庭
因此而清净吉祥，国家和社会因此而安定太平；邪行转化为美德，灾祸改变为吉祥。
不费一文，不需微劳，就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子，想必都会当仁不
让，乐意为之！谨此叙述大义，贡献给各位同仁。
民国十六年释印光撰
14
附录：
懿德堪钦
（《扬州甘泉县志》）
元朝的秦昭，是扬州人，二十岁时去京城旅游。上船之后，朋友邓某为他置酒
送行。正在饮酒时，忽然一位绝色女子被抬到船上。邓某让她拜见秦昭，并介绍说：
“这女子是我为京城某部某大人所买的小妾，想请您顺便把她带到京城。” 秦昭
再三拒绝。邓某不高兴地说：“您为什么这样固执呢？如果不能把持自己，这女子
即归您所有，也不过是二千五百贯钱而已。”秦昭不得已，只好答应下来。当时天
气已经炎热，蚊虫很多。女子苦于没有帐子（译者注：古代的帐子具有保暖、避虫、挡风、防
尘等多种用途），秦昭只好让她睡在自己的帐子里面。座船沿内河而行，数十日后到达
京城。秦昭先把女子安顿在旅社老板的夫人那里，自己则拿着邓某的书信，去寻访
某大人。见面之后，某大人问秦昭：“您来时带家眷了吗？”秦昭回答说：“没有，
只是我自己一个人。”那人顿时面现怒色，但碍于有邓某的书信，勉强同意将女子
接到家中。到这天夜里，才知道这位女子还是处女。某大人深感惭愧。第二天就修
书快马递交邓某，信中对秦昭的品德大为称赞。随后就前去拜会秦昭，说：“阁下
真是盛德君子，千古少有。昨天我还非常怀疑您，真是以小人之腹，测君子之心，
太令人惭愧了！”
【按语】秦昭的心中，如果不是完全消除了常人的爱欲之心，而能遵从天理，
则与这一位绝色女子日间同食、夜间同寝，历经数十日之久，能毫无情欲吗？秦昭
固然是德行高尚的君子，这位女子也是品行贞洁的淑女。两个人的美德贞心都令人
景仰。因此，我把这一事迹附录于此，以广为流通。
民国十六年丁卯释印光识
15
◇警训◇
训饬士子戒淫文
文昌帝君说：依于天道，淫欲得祸，果报的显现十分迅速。世人对此却不知
畏惧，愚昧无知。如果对自己的品行不加检点，灾殃就会即刻降临。所以，诸位
学子，务必要听从我的劝导：只有顺从天道，才能获得吉祥，自古以来都是这样；
造作恶事，则必定灾祸降临，这也是前人的明训。《春秋》中所记载的淫乱之事，
都导致了败国亡家的后果。《诗经》中的风、雅二篇，于男女情爱也均以鸟鹊追
逐为喻。所以，违逆天理，就是自戕本性；贪爱淫欲，就是自败名节。一旦为人
行事乖戾，则必然上天震怒。不是洁身自好之人，就难以受邀前往皇家居所；如
是自败名节之辈，又怎么可能有科举高中的机会呢？
我的职责是评判文章高下以取士，对相关事宜曾作过教诲和训示。无奈有些读
书人，只为贪图片刻的欢愉，而不顾惜一生的前程。淫乱他人的妻女，自己的妻女
必将被他人所淫，这就像市场里进行的交易一样；分毫不差。邪淫的果报残酷无情，
可是又有几个人能洗心革面、痛改前非呢？在春秋两季的科考中，我经常临时取舍
功名：有的原该考中，而被一笔勾销的，是因为他偷窥了邻家的妻室；而本来不在
录取之列，后被增补上来的人，则是由于拒绝了与未婚少女交欢。要想听到金榜题
名的惊喜，心中就不要生起贪淫欲火。否则终年贫困潦倒，岂不是辜负了苦学的经
历，和横溢的才华！最后一生艰辛，说来都是越轨犯淫，自坏节操所致。可叹这些
人不能明察原因，却总是怨天尤人。科考高中，要凭借心地贞良；官运亨通，必要
从阴德修出。科举考场之中，处处都有神明监察。答卷字字珠玑，忽然被灯烬落纸，
岂不可惜；篇篇文章锦绣，无故因墨迹污损，岂不惆怅。此时，其实都是我在冥冥
之中主持公道，怎么能说是苍天无眼呢？ 高登金榜、连中三元，都是因为有惊动鬼
16
神的德行；莲开并蒂，本为瑞兆现前，随即却花蕊败落，全是由于犯淫败节之事（译
者注：此事详见后文“祸淫案”中汪某案例）。只要为人坚守节操，不犯邪淫，自然能功名成
就，福禄随身。我在此特地颁布新的谕令，使大家都能明白这个道理。
（现在虽然没有科举考试，但贪恋色欲而折福折寿，古今是没有两样的。千
万不要冒昧地认为当今的情况不同于以往，纵然犯有过错，也不至于成为影响前
程的障碍，从而任意胡为。这是我所至诚祷告的！）
戒淫圣训
文昌帝君告诫说：我奉天帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡视酆都地狱，考
核判定天下造罪之人的犯罪情况。所见记录恶事的案藉堆积如山，都是世人一生的
造孽罪录。其中的恶事有种种不同，但以对淫罪的处罚，天律最为严格。奸淫别人
妻女、玷污他人闺门名节者，在地狱中要遭受五百劫苦报，才能出离，托生为骡马，
又要经过五百劫，才能再得人身，还是沦落为娼妓之类。设计图谋奸污寡妇或女尼，
而败坏其品行者，将堕入地狱受苦报八百劫，才能投胎为羊为猪，供人宰杀，又经
过八百劫，才得再得人身，又患盲哑。身为晚辈淫乱长辈者，或身为长辈淫乱幼小
者，因败坏伦理，要堕入地狱受苦一千五百劫，才得脱离，接着又投胎为蛇为鼠，
再经过一千五百劫，才能投生为人，这时或会死于母胎之中，或会在幼时夭亡，不
能长为成人。若有制作淫秽图书，而坏人心术者，死后堕入无间地狱，直到所作淫
书完全消失，而且受淫书影响而作恶者的苦报也全部受尽后，才能脱离地狱。
淫秽图书对世人的危害，实在数不胜数。常有名门闺秀，贤淑女子，能够认字
读书，或在白天窗前，清闲之时，或在夜深人静，青灯之下，开卷阅读，不免心神
荡漾，欲火中烧，难以自制，因此做出淫奔偷情的恶行，以致守节之妇由此失节，
贞良女子由此失贞。还有一些聪明少年，俊秀而有文采，一旦看到此类淫书，立即
燃起淫欲妄想，有些染上手淫而不能自制，有些则挑逗异性而发生伤风败俗的男女
关系。从小处看，则由此损伤元阳，甚而导致少年夭折；从大处说，则败坏了伦常
纲纪，为他人所鄙视。此外还有挖空心思，编写故事，以当众演出，教使娈童（译
17
者注：与成年人发生性行为的男童或少年），演示各种色欲淫态，惑乱世人的清纯操守，这样
的恶事也是数不胜数。追究根源，都是淫秽图书的恶劣影响所造成的。可叹这些读
书人，原本具有前世培植的慧根，手中还持有生花妙笔，不思考怎样为世间建功立
业，为自身积累福德，却白白造下无穷的罪孽，而引起上天震怒。就像自己跳入冰
渊火坑，而毫不顾惜，实在是太可悲了！
戒淫文
茫茫业海之中，最难以断除的就是色欲；滚滚红尘之内，最容易触犯的就是邪
淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才华横溢的文人雅士，为此而身败名
裂。不管古往今来，情形一致相同；无论贤德愚昧，总是难逃此事。
何况时至今日，丧德灭伦之风更加炽盛，古时的道德伦理大多逐步消亡。轻狂
之辈，原本就易于沉溺在美色之中；而本有慧根的文人，也往往去慕恋风尘女子。
口中宣说要消除色欲的恶念，而欲念却愈加滋长；耳中听闻到戒除贪淫的道理，而
淫心却倍加增强。行路之时，一旦遇到美貌女子，总是情不自禁、千番注视；外出
之时，偶然巧逢俏丽佳人，就会柔肠百转、神不守舍。这都是内心被外形所迷惑，
本识被情爱所牵缠的缘故。因此，容貌本属中下的妇人，偶尔薄施粉黛，就会被当
做绝色佳人；气质本属粗鄙的女性，如果佩带香囊，就会令人忘却她们原本的外貌。
哪里知道，淫恶之罪，天地难容，神明震怒！毁坏他人贞节品行的，恶报将降
于自己的妻子女儿；玷污别人名闻声望的，恶报将降于自己的子孙后代。后代断绝
者的坟墓，掩埋的无非是一些轻薄之辈；现有妓女的祖先，当初必然都是寻花问柳
的浪子。如果触犯邪淫，本来命中应当富有的，则转为贫穷；本来命中应当显贵的，
则科举不中。不但生前要遭受笞、杖、徒、流、大辟这五种酷刑处罚，死后还要堕
入地狱、饿鬼、畜生这三种恶道受苦。从前的恩爱幻想，到此一切成空；往日的雄
心壮志，如今又在何处？
18
因此，普劝青年志士，学者名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！要知道，即
使面如芙蓉，无非是带有血肉的骷髅；虽有美貌红妆，不过是罩有外衣的粪桶。即
使面对如花似玉的美貌女子，我们都要将其看作是姐妹或母亲。尚未触犯邪淫者，
应当深加警惕，严防失足；已经造作淫恶者，务必要悬崖勒马，痛改前非！最后，
更祈求戒淫要义能够展转流通，世人彼此劝化，相互开导，一定要让处处都走向觉
悟，人人都同出迷津。
19
戒淫格言
1。 张三丰真人说：人生长在天地之间，禀承五行的灵秀，具有刚正的气质。夫妇
之道，是人间的伦常。越礼乱伦，则等同禽兽。因此，邪淫之行，是有志向的人应
当尽力戒除的。世间的动物是愚昧无知的。可是，雎鸠（译者注：一种水鸟）一经配侣，
则终生不渝；大雁丧偶之后，则独自哀鸣。如此看来，若行邪淫，则人不如鸟，不
但辜负了“人”这个称呼，连动物的灵性都不如了。
奈何这些愚昧之人，不了解色欲本来虚幻，与水中泡影相同，却还贪求美色，
陷于爱欲缠绵之中，难以自拔。其实每个人的心境都是一样的，如果认真反省，就
能够醒悟自己的错误。当你想淫乱他人的妻子时，应当反思，假如此时是我的妻子
被他人淫乱，而在枕畔调笑，行男欢女爱之事，自己就在旁边，见到这种情景，必
然会心如刀割，眼发怒火，而奋力追杀此人，片刻也无法忍受。然而，为什么当奸
淫他人妻子时，却不能将心比心，而草率做苟且之事，自鸣得意呢？要知道，这时
冥冥之中，天地鬼神就在上方降临，从旁叱责，怒气勃发，对行淫之人欲行杀剐，
怎么会不对邪淫这种无耻秽行怒目切齿，而设法惩戒呢？于是灾难祸患，将于转眼
之间接连发生，想到此处，能不令人寒心吗？
更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身于刀剑之下，抛尸于街市之上。常常荒淫幻
梦尚未做完，黄泉之