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灾区，一个又一个感天动地的“手足情”故事，在神州大地上演。
血浓于水，我们的港澳同胞，我们的台湾同胞，我们的海外侨胞，全然行动起来，有钱出钱、有力出力，用不同的方式关心、关怀、关爱着正在受苦受难的同胞。
……
朋友们，平日里，我们说起“祖国母亲”，也许有人会感到只是一个比喻。现在，你看吧，祖国母亲分明就在我们的身旁！
人在恐惧之中，最感到安全、最大的慰藉，莫过于一头扑进母亲的怀抱。
现在，我们的祖国母亲正在为汶川同胞们擦拭着身上的血迹，擦拭着脸上的泪水，轻轻地、轻轻地亲吻着他们惊恐的脸颊，抚慰着：“孩子，莫怕，莫怕；莫哭，莫哭！一切都会过去，噩梦醒来是朝晨”，“只要人在，我们会建更好的房子，会盖更好的学校”，“失去了亲人，你们难过我也难过，你们不会孤单，不是孤儿，你们会有更多更多的亲人！”
谁都不会怀疑，我们中华民族历经磨难，是打不败、是摧不垮的。多难兴邦，一场巨大的灾难之后，必然有更大的社会进步作为补偿！
谁都不会怀疑，在大自然的面前，每一个人的生命都显得那么脆弱，那么渺小。然而，当民族精神把13亿个体的人凝聚在一起的时候，就没有任何力量能够把这个集体击垮，我们必然取得抗震救灾的伟大胜利！
谁都不会怀疑，既然32年前唐山大地震之后，24万的在天英灵看着一个新唐山在废墟上拔地而起而含笑，那么，经过改革开放洗礼的更加强大的祖国，一定会在很短的时间内，再造一个更加美好的新汶川！
只是，当今之时，我们要挺住。
挺住，汶川人；挺住，中国人！
挺住，汶川人！
挺住，中国人！
慈母垂泪为我们揪心，
同胞振臂为我们掳阵；
看，中南海里通宵达旦灯火通明，
看，神州大地步履匆匆车轮滚滚；
看，女娲炼石在为我们补天，
看，伏羲尝草在为我们驱瘟。
磨难只能使我们更加强大，
灾害只能使我们更加坚韧。
我们不再恐惧，
我们不再沉默，
因为身边伫立着坚强的祖国母亲！
我们不再彷徨，
我们不再怨恨，
把爱心和力量献给慈爱的祖国母亲！
朋友，在巨大的灾难面前，在痛苦的煎熬之中，几天来，我的脑海里总是浮现出母亲的影像，我的笔下也总是发出对母亲的呼唤。特别是看到电视报道中，在地震中诞生了4名婴儿、在废墟中战士们小心翼翼地救出了孕妇、总理慈爱地劝慰着几名无助的孤儿，这些镜头无不使我老泪纵横。书包 网 。 想看书来
同力补天（3）
大概是一种人性回归引发的心灵感应吧，多年以来一直摆放在办公室的一幅“女娲补天”的艺术造型，总是鲜活地走进我的心田。
我们常说，我们是炎黄子孙，同时我们还应该说，我们是女娲传人。因为按照我们民族的传说，是女娲抟土造人才有的我们，女娲是我们中华民族的伟大母亲，是世上一切生灵的创世神和始祖神。
这位母亲之所以伟大，不仅是她精心地抟土造就了炎黄子孙，还在于当神州大地遭遇灭顶之灾的时候，她挺身而出，力挽狂澜，炼石补天，拯救我们的祖先于水火之中。
据《淮南子》记载，在远古洪荒年代，水神共工与火神祝融之间爆发了一场惨烈的争战。共工战败，一怒之下，撞倒不周山，踢断擎天柱，天塌下了一个大窟窿，地陷出一条大裂缝。一时天下大乱，暴雨倾泻，猛兽横行，瘟疫肆虐，人类面临灭顶之灾。
危难之时，我们的圣母挺身而出。她炼制五色彩石去填补天空的漏洞，她用七星针去缝补云层，她斩断巨鳌之足重新撑起天幕，她囤积芦灰堵住泛滥的洪水。于是，神州大地恢复了往日的安宁，华夏儿女又得以安居乐业。
而我们的圣母呢？我们的圣母女娲，却为了儿女的安居乐业，在战天斗地中耗尽了心血，身心交瘁地倒了下去。她倒下的身躯化作一处山峦，手臂仍然高高举起，其意还在补天。
恐惧创造了神。我想，这个传说，一定是远古时代，我们的祖先经历了一场大的地震、洪水、瘟疫灾难，感到天塌了、地陷了，在极端的恐惧之中，创造出一个慈爱的、宽厚的、万能的神灵母亲，以得到一个心灵的慰藉、抚平身心的创伤、鼓励生存的勇气。
历史上，中华民族的始祖女娲母亲为我们作出了光辉的典范；现实中，亲爱的祖国母亲正倾尽全力在四川汶川抗震救灾。历史和现实都在反复地向我们中华儿女昭示着一个真理：
在我们构建社会主义和谐社会的征程中，偶尔也会有突如其来的“塌天”现象出现，也许是地震、海啸，也许是洪水、风雪，也许是疫情，也许是战争、人祸。
灾难是可怕的，灾难是无情的，它可以瞬间改变人间的生活、威胁人们的生存，甚至将人击倒、吞噬。在大自然面前，我们决不能摆出一副“大人沙文主义”的姿态。要知道，不管你的身躯多么伟岸，在灾难面前都是无比渺小的；不管你的生命力多么旺盛，在灾难面前都是无比脆弱的。我们必须敬畏大自然，尊天护地，与天地和谐共生，减少、避免天灾的发生，遏制、反对人祸的出现。
万一不幸与灾难不期而遇，只要我们万众一心、众志成城，与祖国母亲一道，同力补天，相信吧，明天，太阳照样从东方升起。
灾难，永远是一把双刃之剑。还说这次“”汶川大地震吧，它让我们的民族流了那么多的血、那么多的泪、那么多的汗，几天来的惨痛不堪回首。
然而，它又向全世界展示出炎黄儿女人性之中的真善美，展示出中华民族巨大的凝聚力和向心力。请看，在神州大地之上，人不分男女老幼、高低贵贱，地不分东西南北、城市乡村，心连着心、手牵着手，肩并着肩，共赴国难，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”！我们的道德境界、我们的价值取向、我们的人本主义，还用得着外人去指手画脚吗？
世界上所有善良的人们都不必怀疑：伟大的中国人民，在以###总书记为核心的党中央领导下，没有什么灾难能够摧垮我们，没有什么困难能够阻止我们，没有什么叫嚣能够吓倒我们。我们，正向着太阳、向着光明，勇敢前行、夺取胜利！
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伟哉忠诚（1）
把心放正才是“忠”，说话算数才是“诚”。我们中华儿女都是用忠诚铸造而成的，即使碎了，即使破了，留下的每一片、每一片，依然是“忠诚”！
中华民族在5000年历史长河的演变中，积累、锤炼、弘扬着光彩夺目的道德品行，诸如重道尊德、崇仁尚礼、正直守节、胸怀远大、重义轻利、忧国爱民、艰苦朴素、勤劳节俭、廉洁奉公、团结互助、尊长爱幼、嫉恶向善、求真爱美、坚毅果敢、尊师敬业、严于律己、宽以待人、修身自省、谨言慎行、戒骄戒躁、持重自强、防微杜渐、居安思危、刚柔并济、奋发有为等等。
而今，我们吸纳了民族传统优秀品德的精粹，融进当今时代的精神，确立社会主义的道德规范：以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“五爱”为基本要求，以社会道德、职业道德、家庭道德为着力点，践行《公民道德建设实施纲要》，将之概括为“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20个字。
传统的优秀道德也好，当今的道德规范也好，无不闪烁着耀眼的“忠诚”的灵光。
构建社会主义和谐社会，除了种种的物质条件，还需要我们每一个人献出自己的忠诚：对祖国的忠诚，对人民的忠诚，对事业的忠诚，对岗位的忠诚，对亲人的忠诚，对自己生命的忠诚。
忠则验，诚则灵！
关于岳飞的故事，特别是岳母刺字的故事在中华大地之上是家喻户晓、妇孺皆知的。
他精忠报国的高贵品质，他崇高的民族气节，他善于打击敌人的智慧，世世代代地激励着炎黄子孙，培养着中国人民的民族精神。
当岳飞怀才不遇的时候，他的母亲怕他一时失志，作出不忠之事来，便在神圣的家庙前面焚香点烛，拜过天地祖宗，对儿子说：“但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人会说我，教子成名，尽忠报国，流芳百世，我也就含笑于九泉了。”说罢，流着泪、咬着牙，在独生儿子的脊背上刺下了“精忠报国”四个字。
在民族危亡、社稷难保的时日里，岳飞就是背负着“精忠报国”四个字，带着慈母的拳拳之心，驰骋疆场，为北伐中原收复失地，为南宋王朝的生存发展，为保障同胞的和平劳动，与女真贵族的野蛮蹂躏进行了英勇的斗争，建立了万世称颂的丰功伟绩。
此后800年间，我们民族外患频仍的漫长岁月里，人们不仅尊崇着这位爱国英雄，而且也始终纪念和尊崇着这位伟大的母亲。人们从这位封建时代的普通中国妇女身上得到启示：母亲与祖国密不可分，祖国就是我们的母亲，爱母亲更应当爱自己的祖国！
社会上一直流传着一种说法：“自古忠孝难能两全。”若以微观看，为了国家、忠于大家而难以在父母膝下尽孝，这话是不错的；若以宏观来看，忠孝则是一个整体，决不存在顾此失彼的问题。
岳母刺字的故事启示我们：忠孝可以两全。岳飞就是由“孝”而“忠”的，一旦达到“忠”的境界，人类本能的“孝”就升华为一种“至孝”、一种“大孝”了。
将中国历史从宋朝往后翻阅，翻过元朝，便是明朝。
国乱出忠臣。明朝末年，大将军袁崇焕忠心耿耿地效忠于自己的王朝。他英勇善战，屡败后金大军，坚守宁远城池，重创努尔哈赤和皇太极率领的后金之兵，甚至在敌军三路从古北口越过长城，进围北京至德胜门下之时，由于袁崇焕星夜驰援，使朝廷转危为安，力扶大厦之将倾。书包 网 。 想看书来
伟哉忠诚（2）
清军在无可奈何的情况下，使用了反间之计，而昏聩的崇祯皇帝竟然听信了谗言，于1630年在北京的菜市口将袁崇焕凌迟处死，弃尸于市。
更为可悲的是，老百姓不明真相，误将一代忠臣袁崇焕视为“通敌谋反”的丑类，在行刑之时，沿途手持利器的民众，竟将袁崇焕割得体无完肤，奄奄一息。
只有跟随他多年的佘谋士深知他的忠贞、赞佩他的高洁。在凄风苦雨之中，冒着满门抄斩的滔天大罪，在一个月黑风高之夜，潜身法场，含泪忍痛割下英雄的头颅，将之抱回家中，埋进自己的后院，立下遗嘱：“吾死后，葬于大将军身旁，子孙永不做官，不回南方老家，世代为袁将军守墓。”
距今三百余年，佘氏的十七代子孙，虽是世世单传，但却一直遵从先祖遗训，默默无闻地看守着坟墓。现在，已年逾花甲的佘幼芝老人一家三口，仍在这里过着清贫的日子，日复一日地为松柏剪枝，为花草浇水，为忠烈的墓冢清扫。
袁大将军的精忠和气节在中华大地上世代传承，他当年的战敌努尔哈赤的后嗣、大清乾隆皇帝在得知真相后，有感于袁崇焕的忠诚，曾下诏：“赐谥荫嗣，彰阐忠魂”；民国初年，在康有为的倡导下，京城商贾慷慨解囊建成了袁崇焕祠；新中国建立之初，北京市政府进行内城改造，拟将城内坟墓全部外迁，新中国的领袖毛泽东得知此事，亲自批示，袁墓“若无大碍，应予保存”。
在繁华的北京市区，人们见惯了林立的高楼，古朴的四合院，但却很少有人知道，在崇文门东花市斜街52号，却仍然并排而栖着一大一小两座水泥墓冢，周围环绕着青松翠柏。
无论北京如何在向着现代化的城市发展，无论旧房改造如何进行，上至共和国的主席，下至布衣百姓，都不会允许任何人再去触动长眠于此的忠臣袁崇焕、义士佘谋士。
这处独特的“城中之墓”，在生动地向我们讲述着中华民族的传统美德——“忠”和“义”。由“忠”而引发了“义”，忠义的结合，足可以惊天地、泣鬼神，延绵不绝于千秋万代！
忠诚的品格不仅为中华儿女世代敬仰，也为天下所有正直的人所青睐。有一本跨越了时间和空间的畅销书《致加西亚的信》，给了我巨大的震撼，也引发了我深沉的思考。
100多年前的1899年，美国与西班牙交战期间，美国总统麦金莱将一封信交给安德鲁·罗文中尉，语重心长地对他说：“年轻人，我选派你去完成一项神圣的使命——把信送给加西亚将军。他可能�