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有指甲花的夏天，处处人意如新，万姓人家皆在日月山川里，星有好星，雨有好雨，花有好花，是这样的民间，所以才能开出太平盛世，有泱泱大国红旗漫卷，照亮天下世界。
海棠依旧
海棠依旧
海棠的故事已经很远了，车如流水马如龙的时候，倾国倾城，宫廷深深深似海，雾一样经年不散的忧伤，覆盖了她的笑容，冷艳的美人别有一番韵味在枝头。
三月的日子里她娇怜无比，三千宠爱在一身。没有人知道她玉一样美妙的*为什么暗香浮动，她是皇宫里一朵走动的花，一朵罕见的花。月亮一次又一次照亮她的美丽，也照见她流泪的脸，皇上的恩宠不能使她开心，她的恋人在坚固的宫墙外为她心碎，为她枯萎，她的泪却拯救不了他。她想着即便他是一棵树，也会被她的眼泪浇活了，而人却不能，人很多时候是被泪浇死了。
一个又一个被月亮充盈的夜晚，她像一只可爱的通体透明的小虾，渴望找到一蓬温暖的水草，而皇上不是，皇上甚至不能是一棵树，皇上是坚硬的城墙和江山。头枕江山脚踩城墙该是怎样的恢弘与畅达，风光无限，是多少人的追求和梦想，作为一个女人，她似乎已经抵达了生命的巅峰。可是她依然不能快乐，而且越来越不快乐，她的宫墙外的生死相依的恋人已经奄奄一息了，弥漫的依恋和放心不下随风散落在月亮的碎片里，在她的生命深处哗哗作响。她知道他不怕死，他怕他死了以后没有人比他更爱她，皇上的爱情不是爱情，皇上的爱情叫恩宠，宠为下，海棠，海棠，一生一世你须仰视你的夫君，不，你还不能这么大包大揽地叫他夫君，你得和所有的人一样，尊他为皇上，皇上是为所有人而生的，他属于所有人，属于江山。即便恩宠有加，也不属于你一个人，而你需要一个人的全部，需要生命深处毫无装饰的爱情来养育，而滋润爱情的生命已渐渐凉了，她感到自己绿叶般的袖口正在枯萎。
太阳重新升起来的时候，美丽如花的女子没有如期醒来，崭新的阳光打在她鲜活生动的脸上，令人感动而不是悲伤。人的痛苦是不能选择生，人的幸运是可以选择死，所有的疼痛瞬间收拢起灵动的翅膀，伤口无声无息地愈合。
阳光真是出奇的好，铺天盖地疯长的青草有一种久违的亲切，扑面而来的气息将她深深掩埋，她极以为这种青草的气息就是爱情的气息，顺着草叶的方向，她找到了她的命，她的生生死死的恋人，他已经睡去了，身上的青草充满了爱情的颜色，长长久久的，永恒的色彩。她在这片色彩的映衬中变成一树惊世骇俗的花卉，花枝间的沉寂与忧郁舒展开来，瞬间醉倒了天地间所有的生灵 ，人们把她叫做海棠。
无香的海棠不再为香气所累，无香的海棠只为她的恋人开放，她知道他不在意她的香与不香，有香无香她都是海棠，只有皇上才在意她的香，她的爱情在她的香气中沉沉而下，如一抹倾斜的霞光，她在这种下沉中惊心动魄。今生今世，来生来世，海棠无香。
桃夭
桃 夭
我小时侯的乡下，桃花不是花，春天里自顾自的开在田头，安静而疯狂。
没有人去多看她一眼，偶尔小孩子折一枝拿在手上，跑起来几步花就掉光了。星星点点的落在地上，有一种现世的繁华与忧伤，淡淡的，明丽的，愿意亲近的，而又不可及的憧憬。
土地是稼禾的领地，没有人愿意要来种花，不能吃，不能喝的。桃花我们叫她桃树，树开了花，我们就说，呵，桃树开花了，要结桃子了。到她开到不像样子，有人偶尔抬头，也会说，哦，这花开疯了！并没有要喝彩的意思，就像一个母亲责备一个有失贞静的小丫头，口气里却是爱的。
记忆里村中唯有我家门前有一株桃花。说是门前，其实还是很远的，隔了一个东西向的大田，有二三亩的样子。又隔了一个东西向的大塘。大田春天里总是栽秧，一大片的青，早上起来，新嫩茁壮的秧苗尖尖上，各各顶着一个亮晶晶的露水珠子，初升的太阳映得色彩缤纷的，人家每每要立于埂上默默地看上一阵，虽没有言语，一样能感受这日子的清好与温暖。我们家孩子多，母亲有时候会叹息，说，怎么养得活呵。我父亲总是宽慰她，讲一根草叶顶一个露水珠子。这话乍听起来一头雾水，细想想竟是这样的深邃，原来一个人有一个人的世界，自是缤纷下去。后来我们家遭了大难，父母在我们还小的时候，三个月之间相继去世，我们也都活了下来，各自成家，过着人世间的一份和悦生活。
大塘的名字叫长塘，有70米至100米吧，反正很长，水清亮，春夏里，水气氤氲的，浣洗的妇人从早至晚不分时候，一把菜，一双鞋子，一件衣服都要拿去，仿佛是找个借口去亲近那水。夏天总要顺带涮涮脚，洗洗脸。而男人一个猛子就扎下去，娃娃脱个精光在水中嬉戏。那个喜悦真真如水一样，没有言语能够企及。更有意思的是这水肥美，鱼虾鲜嫩，春天一个早上能钓上一饭篮的大虾子，活蹦乱跳的，捂都捂不住。最是年前箍鱼，是一村的大喜事，孩子们都跟着两边拉网的大人跑，看鱼被赶跃出水面，大声的吆喝，直至鱼拉上来，小山一样，被用箩筐挑抬了，去分到各家，那一份丰衣足食的感觉，就如天下世界都歌舞升平。
桃树就生长在长塘南面西起三分之一的塘埂上，下面是一两米深的田，因此很少有小孩子去攀爬，以免掉下去。更主要的，她是一株毛桃，果实即便十成熟，也生涩，但依然有桃子的香味，小孩子偶尔也会拿石子什么的往上冲，以期一两个掉下来，啃着玩。大部分时间都是安静地生长着，春天里即便花开到没边没沿，也是安静的。人在对岸浣洗，看见倒影在水中一大蓬粉红，水面的点点花瓣随波荡漾，极疑心就是水中的倒影漫上来的，这花本就是水中的，有着水德水性。老子说，上善若水，临水照花善莫大焉。
上学了以后，知道有一个词汇叫"；鱼米之乡"；，虽然初次相识，却有相知相识的亲切，细细想来，门前的那田，那水，那花，早已在我生命里诠释了这一幅美丽的风景，桃花，水色，稼禾皆是人生的吉祥。
棠棣之华
棠棣之华
棠棣的华丽从《诗经》里倾泻而下，漫山遍野都是她的芳香，每一枚叶片都是她的欢声笑语，一路阳光灿烂，在《论语》深邃的风中依然袅娜多姿，叫人想家，书生因此感慨“棠棣之华，偏其反而，岂不思尔？室是远而”。那是所有人家乡的棠棣树吧，二千多年来一直开在心中，炜炜如也。
这当是一种有贵族血统的植物，却并无骄矜之态。我乡下没有拿她当门当院栽的，因为她身上有刺，避免伤害到人。可她竟一点没有在意，春天里一树白花开得恣意飞扬，心形的小叶片那么亲切地托着花萼，叫人心悦。她是《诗经》里的植物，有天地的精神，懂得从“无”中开出“有”，明白亲极无爱是一种大爱，并在大爱中生出大信，这全是因为她的生命力有余，她的美丽有余，对天下世界的爱亦有余，才能拥有这一份从容，这一份博大。
我乡下的棠棣树都是为着嫁接梨树做准备的，她的存在仿佛就是给他人作嫁衣裳，不能有个自己，这种境况真是悲凉，叫人万念俱灰，哭泣也不是，长啸也不是。人世里的真实是这样的牢不可破，无处生根，而依然是真实的岁月。看见棠棣没事一样开花结果，觉得真真糊涂，可还有比这糊涂更好的吗？在那一刻到来之前，她完成了自己的独立，守住了自己的完整，展现了自己的风格。夏天的熏风中，她也和其他树木一样硕果累累，长长的果蒂上调皮地戳着一个圆圆的黄豆粒大小的棠梨，十几个攒在一起，像放学的孩子头抵头在讲悄悄话，神秘丝丝的，一脸喜气。生的是浅咖啡色，熟了就变成蓝黑色，顺着风向老远就能闻到果香，酸酸的，甜甜的，细细辨起来底下还藏有一份涩，像是在拼命忍住笑，眼看溢出来，却又憋下去，全树都是快乐。虽然有其他果蔬，孩子们就是愿意站到棠棣树下，小心翼翼将手伸进满是大刺的叶缝里，一把一把地往外摘，脸都憋得通红。这还不能进口，要用布包起来，塞进稻草堆中捂上十天左右，像烘柿子一样软浓浓的才好吃，但吃多了嘴巴会发木。捂棠棣的时候要留心，瞅四下里没有人再放进去，不然随手就给掏走了，然后邀上几个伙伴专等看你掏不着的笑话。我的两个大弟弟是这方面的高手，大抵我前脚放进去，后脚就是他们的了，到后来是我不管藏在哪里，他们也能找得到，使我非常地苦恼，并且不能明白。我大弟很真诚地说，他们不用跟踪我就能准确地找得到，知道我会藏在什么地方！这真是不可想象，我在惊讶之余激愤地哭了，即便他们每次都把我的东西分给我一份，还是觉得哪里不对，意思不一样。他们大起来没有去做警察真是有些可惜。
棠棣的力量不在她的果实，而是她顶着满头白花被锯倒在地上，不但没有悲哀，就连悲壮也没有，甚至有一丝盈盈的笑意，像是收拾干净去走一趟亲戚，真是洒脱。她现在是与这浩劫绑在一起了，要么一同沉没，要么一起新生，她的躯干在斧凿中接上了别一种植物，连姓氏都将被取代，人们不会再叫她棠棣，而改称为梨树了。这一种大的毁劫比改朝换代来得更彻底，却不能使棠梨陷入黑暗，恢复本来自然是没有希望，只有重新打开，她相信自己的生命力，只要大难不死，即刻又能跌宕活泼，开出另一番天地。人世里有一种强盛是自己造出来的，棠棣喜欢这一种风光，有自己的意志充盈其间，是山，是河的重量。txt电子书分享平台
深巷明朝卖杏花
深巷明朝卖杏花
我们中国人历来是自家院里的好花好木也愿意她长过墙头，让路客看了高兴，惟独这杏不行，一句“红杏出墙”就让人羞愧得抬不起头来。张爱玲写《爱》中的那个女子，事实上是站在杏树下的，但她以为杏不够贞节，就让她站到桃树下了，果然更合国人的口味。真是永世不得翻身，只此一棒便能将其打下万丈深渊，叫天不应，叫地不灵。可杏不是一般的植物，她的智慧是生于现代的，懂得绯闻的价值，可以令自己更新鲜活泼，但并不以其立身，比如演员一般，只把最好的一面亮给观众。单是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就风过雨过，阳光灿烂了。
我乡下的杏花是不作兴卖的，但人家姑娘嫂子顺手折两枝回家插在水瓶里是不介意的。二月里刚过了新年的响亮，好比热闹过后的冷场，是抑郁寡淡的。忽然的撑出一树的杏花，天光水色都流动起来，早春在最初的花枝上开放，意气风发。这季节的大场面就像是在她这里敲开了锣鼓，方有后面的百花齐放迤俪开来，艳满天地。
《庄子&；#8226；渔父》曰：“孔子游乎于缁维之林，休坐乎杏坛之上。”我们的孔老圣人就连游玩休息也比旁人会选地方，仅这杏坛风光就够后人羡慕的，在此讲学自然顺理成章，难怪要将此搬来放到山东曲阜孔庙的大成店前，是附会也附会得合情合理。然顾炎武《日知录》卷三十一言之凿凿：“今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基，甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳”。原来是宋真宗年间的物事，而我们还是愿意老夫子在此讲学，有杏花灿烂，春日融融，夫子坐于蒲团之上，面对他的三千弟子，讲礼，讲仁，面目和宁，片片飞花穿过阳光落了他和学子一头一身。客从此过，曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”这情景就有春秋时代的人世风光。
道家历来云来雾去，却也选中杏坛为修炼之所。宋无的《游三茅华阳诸洞》有诗云：“淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花被”。只觉得云雾缭绕，有道家轻扶拂尘吐纳天地之气，花开花落都是日月精华。
被圣人与仙道这么看中的植物在我乡下很平淡，果树罢了，而且并非当家果树，不能像梨、枣那样可以植于前庭，大多栽于后院，倒不是有什么风水上的说头，而是总有一些说不清道不明的暧昧。女儿家要是说她想吃杏，人家是要笑话的，传到母亲耳朵里免不了一顿责罚。自小我们就懂得杏可以吃，但不可说好吃，更不可说想吃，那是犯忌的。男孩子就没有这么多讲究，顶多被开玩笑，说你有啦？！红红脸也就过去了。我乡下历来有酸男辣女的说法，孕期喜欢吃杏�