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：自己小时候的天分不低，但和庸俗的人相处，没有什么大的长进，到京师后才发现没有好朋友是天下第一恨事。
当时只不过三十左右的曾国藩便以达到千百年来文人追寻的理想境界为目标，身心疲累程度可想而知。 txt小说上传分享
20。君子之志和程朱理学2
有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，是清一代“儒学藩镇”。这些称谓是否合适另当别论，但有一点可以肯定，曾国藩被钦点翰林后，一直朝这个方向努力。
既然提到了儒学和理学，我们先来了解一下。
儒家学说，也称儒学，诸子百家之一，起源于东周春秋时期。从汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。
程朱理学也称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。
程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，深得统治者的欢心。
回头再看看我们的主人公曾国藩，还在长沙岳麓书院读书时，他就受到了儒学的系统熏陶。点翰林入院读庶吉士，他更加踌躇满志，在给亲友的信中，充分表达自己要成为诸葛亮、陈平那样的“布衣之相”，而学问上要做孔孟那样的大儒。
他立下要成为大儒、成为圣贤的目标后，便一头扎进了儒学的海洋中开始畅游。开始的一段时间，经、史、诗、文样样都学，从古到今各位名家的著作，他都如痴如醉地泛读、死记。后来因受唐鉴、倭仁等理学家的影响，开始专攻宋明程朱理学，尤其对朱熹特别关注。因此，曾国藩在翰林院学习了一段时间后，便开始研究起理学来了。
唐鉴，字镜海，湖南善化人，进士出身，清代理学大家，是当时义理学派的巨擘之一，蜚声京门。
一个偶然的机遇，曾国藩与唐鉴相识，他们二人都是湖南人，是名副其实的老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪，再加上有共同的志趣，所以，二人一见如故，大有相见恨晚之感。
和唐鉴的初次谈话，就给曾国藩留下了深刻的影响，他一生行事、修身、做学问也经历了一个一百八十度的大转弯。
曾国藩向唐鉴请教读书、修身的妙诀。唐鉴告诉他，读书当以《朱子全集》为宗，修身要以“整齐严肃”、“主一无适”八字为诀。唐鉴还说修身检讨自己的最好办法是记日记，记日记一定要诚实无欺，把心底的话都写出来，连最丢人的事更不能遗漏，只要天天对着圣贤检讨，慢慢就达到圣贤的境地了。
从此，国藩开始养成写日记的习惯，记录每天所做的事以及所读的书籍，名为《过隙影》，他用这样的自省方式来激励自己不断向人生目标一步步迈进。更可贵的是在后来的几十年间，他持之以恒，从来没有间断过记日记。
21。君子之志和程朱理学3
此后，曾国藩经常与唐鉴一起研究学问，学习朱子理义之学。虽然有名师教导，但具体的修行还要靠自己来完成。
千里之行，始于足下，一口吃不成胖子。要想达到至高的理想境界，需要从平时生活中的点滴做起，所以，曾国藩制定了严格的修身计划，希望有朝一日能实现自己的伟大梦想。
他把这个计划美其名曰“日课十二条”。内容有：
一、主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三、早起：黎明即起，绝不恋床。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
五、读史：每日至少读《二十三史》十页，即使有事亦不间断。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！
年轻的曾国藩乐观地认为：所谓本性不能移完全是虚妄之谈，人的品行如同流水一般，无孔不入是可以改变的；人的情趣就像禾苗一样，加上阳光雨露的滋养就能健康成长。然而说起来容易做起来难，曾国藩也不例外。
就拿其中的静坐这一条来说，他虽然总结了四语要诀：“但凝空心，不凝住心；但灭动心，不灭照心。”但具体做起来也够他喝一壶的。
静坐讲究入座前先宽松衣带，然后活动活动筋骨，便于气血畅通，背部不能靠墙或倚靠在枕头或是靠枕上，当然还要开窗关门，以保障屋内空气流通。静坐时可以盘腿而坐，两手臂放松，双手放在大腿上，掌心朝上朝下都可以，闭上双眼。
但曾国藩坐不了一会儿，脑海里闪现着飞黄腾达的同学，而自己还在翰林院消磨时间，心烦气躁的他就再也坐不住了，看来年轻的曾国藩也是与所有的年轻人一样年少轻狂。要想达到“内圣外王”的境界，还要提高修养才行。
由此可见，儿时曾国藩的本性并不是宽容达观。成年后的曾国藩也不是老练沉稳的人。后来他之所以为人通达，乃是他修身养性的结果。
跟随唐鉴的学习，使曾国藩还认识到一个儒学家，不仅要精通圣典，更重要的是关心民事，留心经济，从修身，到治国，决不能只会背圣贤书，而不会治国理政，否则就成了违背圣贤之意的书呆子了。
另外，唐鉴觉得自己的弟子倭仁做得比较好，不自欺、不欺人，可以称为圣贤了。于是，向曾国藩推荐了倭仁。
倭仁（1804…1871）清朝大臣。乌齐格里氏，字艮峰。蒙古正红旗人。道光进士，同治帝之师。历任副都统、工部尚书、文渊阁大学士。曾国藩与倭仁都经历了嘉道咸同四朝，完全是同时代的人，没有隔阂，更便于交流。
倭仁是清末理学领袖，他的读书、修身也是跟唐鉴学的。所以，教导的手法与唐鉴没什么区别，只是谈内省时，在实践中对自己的要求比唐鉴还严格。他介绍说，自己的微念稍一萌动，就赶紧记在日记中，在静坐时自己和自己“讨论”，把点滴不合圣贤规范的想法都消除在萌芽状态。
从此，曾国藩每天都读《朱子全集》，按唐鉴、倭仁的要求去做，重点在反省自己。因为这样的契机，让早期的曾国藩与程朱理学结下了不解之缘，他从此走上了一条自我观照的道路，生命的轨迹也与中国的主流文化思想真正接轨了。
宋明理学的读书和处世方法让曾国藩豁然开朗。朱子的学说之所以深得曾国藩的赞同，现在看来，似乎与两人共同的生长背景有关。而且，在很大程度上，与他们的性格，以及学问的道路吻合有关。
这，也许是冥冥之中的暗合吧。
曾国藩正是在“君子之志”的指引下，在名师的教导下，抵制随波逐流，虽然经历了无数挫折，最终还是修炼成了一代道德典范。 txt小说上传分享
22。无奈回乡
虽然身份变了，成为了人人羡慕的庶吉士，但生活并没有多大的改善，每月有四两多银子的补贴，不到月底就见不到影子了，只好靠家里补贴，曾国藩成了名副其实的月光族和“光荣”的啃老族。不管他怎么提高修养，但没钱的日子真是不好过，再加上京城的消费又高，曾家有些负担不起了。
无奈，在道光十八年（公元1838年）八月，曾国藩便请假离开京城，回到湖南老家，又开始了家居读书的生活。
这次回老家，虽然不能说是衣锦还乡，可是境况已经和以前大不相同了。旧时称中进士为登龙门，一登龙门，身价就十倍增长。
曾家世世代代以务农为生，曾国藩第一个被点了翰林，这样的喜讯让白杨坪这个小小的山村轰动了。如今翰林回乡，上门祝贺的人自然是络绎不绝。亲戚朋友，以及亲戚朋友的朋友，全都赶来贺喜。而且四乡有身份的人家乃至地方官员，都以与这个新科进士、钦点翰林交往为荣。面对这样的“空前盛况“，曾家当然要大摆宴席，庆贺一番。
曾国藩在功课的闲暇时间，四处游览拜访，所到之处，求字，求诗，求文的人络绎不绝，得到的额外收入，不仅还清了赴考时欠下的债务，还有剩余，可供再到京城的费用。
虽然曾国藩此刻还是个“空壳子”庶吉士，但就这么受欢迎，回老家一趟下来，就得到了让他感到意外的“灰色收入”，如果以后当了朝堂大员，那意外的收入，估计连他自己也想不到，怪不得人人都想当官呢。
当然，曾国藩之所以会如此忙碌，除了酬谢亲友，还有就是炫耀自己取得了功名，同时也为了联络官府，为自己的前途打基础。
光阴荏苒，转眼间又到了散馆之年。道光十九年（公元1839年）十一月初二，曾国藩准备离开湖南，赶往京城。
在曾国藩进京的这一天，一百多名族人全部在他家集合后，上坟山竖碑祭祀。然后，曾国藩便乘船乘船北上。他的父亲雇船把他送到了长沙以北五十里的紫金湾，一路千叮咛万嘱咐，好像曾国藩还是个未长大的孩子似的，可见对曾国藩的期望有多深，当然，其中的爱子之情更是不用言表。
大船在湘江上漂流，曾国藩南望家乡，心中充满志在必得的豪情。可是谁也没有想到，曾国藩的这次京师之旅，一去就是十二年。
23。官场：多磕头、少说话1
曾国藩和同行的人经过长途跋涉，在道光二十年（公元1840年）正月廿八日才来到北京，刚开始在长沙会馆居住，二月初一日转到宣武门外南横街一个叫千佛庵的庵堂里住了下来。
在翰林院庶吉士见习期满的，照理都应该过班引见。可是，中国自有中国的特色，要想早些被引见，请客吃饭送礼是在所难免的，这是老祖宗留下的习惯，也是国人的风俗。
家境是比较好的庶吉士，在临近过班引见的日子，都是今天请礼部堂官，明天请吏部郎中，连宫里的一名在御膳房当差的太监，也要送几十两银子。
但是曾国藩就不行了，他出身农家，没有多余的银子来送礼请客吃饭，还有庶吉士没有什么经济来源，所以钱庄和会馆也不肯借贷给百两以上的银子。
无奈，贫寒的曾国藩只能干耗着，等待也许是他生命中避不开的课题，他已经习惯了等待，只是希望上帝在关上门的时候，记得给他开一扇窗户。
上帝还是眷顾曾国藩的，在消磨他耐性的同时，已经为他和贵人相遇准备了契机，为他步入官场铺了一条平坦大道。
我们知道，在官场混的人，光有才干是不够的，如果没有识千里马的伯乐，想平步青云是不现实的。曾国藩这匹千里马的运气是相当不错的。
曾国藩飞升之快，官运亨通的原因不止一个。比如他个人勤苦努力，对自己要求极其严格，在京官中博得了勤恳好学，为人正直、谦恭的好名声。他之所以有这么高的威望，主要原因还是穆彰阿的援引和扶持。
在说穆彰阿之前，先要了解另一个人……曹振镛。
在清代道光帝的满朝文武中，最得宠、最走红的当数曹振镛。让人不解的是，这个人政绩平平，并没有多少建树，却仕途通达，往上爬得速度非常快。
在嘉庆皇帝逝世后，朝廷里发生了一件有趣的事情：托津、戴均元、卢荫溥、文孚等几位军机大臣草拟遗诏，其中说到乾隆皇帝生在热河避暑山庄。这份遗诏颁布后，文武百官（包括道光皇帝）都没有挑出什么毛病，偏偏让太子太保、体仁阁大学士曹振镛挑出了一个“小毛病”：乾隆不是生在�