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内容尚不全面，有局限性，而且也比较散乱，文王将其演绎成六十四卦和三百八十四爻，对其进行了规范化、系统化和条理化，使其趋于完善。文王八卦被后世称为《周易》（即易经），它逐渐成为了儒家和道家的必修课。鉴于本人不才，只知道关于它的一些最基本的常识，这里就不献丑了。
好了，我们再次言归正传。
虽然纣王无道，但是殷商的大臣中还是有不少好人的。如微子启、箕子、比干、商容、祖伊等，值得说明的是，《封神演义》中的闻仲、黄飞虎、李靖等人都是虚构的，您不要信以为真。
姬昌被拘羑里时，比干时不时就来探望他，当他看到姬昌条件艰苦、蓬头垢面、骨瘦如柴后，十分痛心，就连夜进谏纣王，说姬昌并无什么重大过错，而且他对纣王感恩戴德，十分虔诚，应当赦免出狱。此时纣王心情不错，听王叔比干一说，就决定放姬昌回国，但有个条件，让长子前来做人质，以免真的放虎归山。
姬昌长子以孝闻，闻讯后二话不说就去了朝歌做人质，负责给纣王喂马、驾车。纣王此时并没有立刻就放了姬昌，而是先留伯邑考在朝歌，看他表现如何。怎想，他表现很“糟”。
相传，伯邑考是个美男子，还会弹得一手好琴。纣王宠妃妲己见后顿生好感，就请求纣王让这个马夫教自己弹琴，纣王对妲己百依百顺，一口就答应了。结果，妲己要与伯邑考过夜，伯邑考誓死不从，妲己一怒之下诬告伯邑考调戏自己，使得纣王大怒，将伯邑考“烹为羹”。相传伯邑考死后变成了玉兔，陪嫦娥姐姐空守广寒宫。除此之外，伯邑考还是紫微星君。关于伯邑考的记载很少，《史记》只说到了他早死，并没有说怎么死的。
俗话说：子不教，父之过，儿子有罪，其老子也好不到哪去。纣王就对人说“圣人当不食其子羹。”然后就命人将此人羹送给姬昌吃，结果得到暗示的文王竟将其吃了。纣王得知此事，哈哈大笑，从此便放松了警惕，不再搭理姬昌了。
姬昌依然被囚在羑里，没什么事干，就继续钻研八卦。
一晃姬昌已经在羑里住了七年，几乎快被纣王遗忘了。这时候比干密书西岐来救姬昌。相传文王四友，即太（大）颠、闳夭、散宜生、南宫适（括）听说后，便设法找来了有莘氏美女（当和太姒有关），骊戎地区出产的文马（红鬃白身、目若黄金），有熊国生产的三十六匹好马（九驷），还有很多其他的奇珍异宝。他们通过贿赂纣王的宠臣费仲而将这些东西献给纣王。纣王见后大喜，说：“只美女这一项就能释放西伯了，何况还有那么多。”于是就赦免了姬昌，还赐给他弓箭斧钺，正式封他为西伯，为西部各诸侯的最高长官。末了还说了一句：“说你坏话的是崇侯虎啊。”此言一出，崇侯虎可要倒大霉了。
姬昌回国后，献出了洛水以西的土地，表现得十分恭敬，同时请求废除炮烙之刑，纣王准许。（注：《殷本纪》和《周本纪》在关于赐官和献地的时间顺序上发生了矛盾。）
七年的牢狱生活，除了完成了八卦，文王也完成了举兵伐商的伟大构想，而如今，是完成这个构想、为子报仇的时候了。
六 三分天下有其二——文王姬昌之二
公元前1056年，五十六岁的西伯昌被纣王释放出狱。他一方面向纣王献地，请除炮烙酷刑，称自己为小邦周，称商为大邑商，表面上耽于游乐，以麻痹纣王；另一方面积极发展生产，暗地练兵积粮，为伐商大计积蓄力量。但没过多久，西伯昌感到，似乎还缺些什么。
相传，某个夜晚，姬昌做了一梦，梦见一只白额猛虎，肋生双翼，朝自己扑来。姬昌惊醒，唤来散宜生，让他解梦，结果散宜生说这是大吉之兆，所梦之物并非猛虎，而是飞熊。姬昌又占卜了一下，结果大吉。后来姬昌果然在访贤时遇到了大贤，此人姓姜名尚，字子牙，号飞熊。
又相传，姬昌要出去打猎，先自己算了一卦，结果得的是乾卦九五，即“飞龙在天，利见大人”，也就是《史记》所说的“猎物不是龙不是螭（chī 一种没有角的龙），不是虎不是熊，而是成就霸王之业的辅臣”。结果西伯出猎在渭河北岸遇到了姜子牙。
又相传，姜子牙早在姬昌入狱之前就归了周，姬昌出狱还是他的功劳呢。
三说哪个是真实版本，存在争议，学术界一般推崇第二种说法。但不管哪种说法，文王到渭水时，太公都是在钓鱼。
故事是这样的。
姬昌出狱当年某日，出猎于渭水北岸，遇到一个白胡子老头在河边钓鱼。求贤若渴的西伯发现这个老头十分奇怪，因为他的鱼钩是直的，上面没有鱼饵，离水面有三尺高，嘴里还在嘀咕：“愿者上钩，愿者上钩……”随行的大臣们以为这老头一定是老年痴呆，或是本来智商就有问题，都没怎么在乎他，唯独姬昌觉得此人是个奇人，便上去与之攀谈，结果发现此人学识渊博，目光远大。姬昌大喜，便向他请教治国兴邦的良策，姜太公即提出了“君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常”这三常学说，提醒姬昌要重视人才。姬昌听了高兴异常，说道：“我先君太公（指古公亶父）曾经说过：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的应该就是您吧。我们太公盼望您很久了。”于是称吕尚（吕是封地，姜是祖姓）为“太公望”。二人一同乘车而归，姜尚被尊为太师。此时周文王五十六岁，姜太公七十二岁。
西伯得吕尚，如虎添翼。在姜子牙的辅助下，周国很快就比以前更加强盛。这时候，诸侯不忍纣王的残暴，纷纷叛商归周，有什么争端都要来请西伯裁决。当年，虞国人和芮国人（两国位于岐山与朝歌之间）发生争执不能决断，就一块儿来到周国，要请姬昌来裁决。但是到了周国后，他们发现周国种田的农夫互让田界，人们都有谦让长者的习惯，于是非常惭愧，还没等见到西伯就和好回去了。此事很快传到了各路诸侯的耳朵里，纷纷说道：“西伯恐怕就是承天命的君主吧。”于是诸侯们推举姬昌为“受命之王”。这一年依然是公元前1056年，即姬昌五十六岁之时。
公元前1055年，纣王对东夷用兵，姬昌趁机进攻殷商西北部、周国北部实力最为强劲的犬戎（今陕西武功、兴平一带，一说今山西凤翔一带）。犬戎是西北游牧民族的一支，曾在武丁时期被商朝军队击败而臣服于商，后经常奉商王命令攻打叛军，颇具实力。姬昌为解除攻商的后顾之忧，用了近一年的时间攻打犬戎，最终取得了胜利。
公元前1054年，纣王还在攻打东夷，姬昌趁机领兵攻打密须，密须位于今甘肃灵台县，是甘肃境内最早的民族政权，实力不可小觑。周军经过艰苦奋战（具体过程不详）将其击败，彻底解除了西面和北面的后顾之忧。
公元前1053年，商朝“远征军”归国，疲惫不堪，姬昌趁机攻打耆（qí）（又称黎）国。耆国就是武乙时的旨方，殷商末年为殷西的内属国，位于今山西长治西南，是殷商的重要盟友之一，也是殷商的重要屏障。姬昌灭密须后，趁势东进，终于击败耆国。耆国被灭，商王朝失去了对西土的控制。
此时，纣王大臣祖伊闻讯，十分害怕，便进谏纣王，劝其当心，然而纣王狂妄自大，说：“我命在天，西伯昌能奈我何！（我生不有命在天乎？）”祖伊回去后对微子启说，“纣不可谏矣。”导致微子启萌生去意。值得一提的是，《史记》在这里又出现了时间问题，《周本纪》和《宋微子世家》说祖伊是此时进谏的，而《殷本纪》说是次年姬昌灭邘国后才进谏的。
公元前1052年，姬昌伐邘国。邘地位于今河南沁阳西北，曾作为殷商的陪都，纣王时命鄂侯于此。后来鄂侯被害，其子孙逃往湖北鄂州一带定居，一说湖北省简称鄂即由此来。鄂侯后人逃走后，邘地被封与他人，作为朝歌的重要屏障。姬昌率大军最终将邘国拿下。姬昌拿下耆国和邘国，相当于剪除了殷商这只大鸟的两只翅膀，剩下的就是摧毁他的爪牙。
公元前1051年，姬昌终于来到了老仇人崇侯虎面前，十几年前正是由于他的出卖，使得姬昌有了七年的牢狱之灾，饱受折磨，痛失爱子，自己也差点死去。本来姬昌并不知情，在羑里时也一直把他当做兄弟，如果不是纣王的出卖，今日恐怕要并肩作战了。但是恶有恶报，要怪，你只有怪殷纣不义了。
崇侯虎所镇守的崇地，位于今陕西户县附近，是一处战略要地，其城墙高大而坚固，驻有重兵把守，是名副其实的殷商西大门。因此，在所有的殷商属国中，崇国的实力是最强的。西伯强攻三十天没有将其攻下，将士疲惫，军粮见缺。西伯惆怅，便与姜尚进行了谋划，最终决定采取以军事打击和政治攻势相结合的战略。
西伯一面继续准备大量的攻城器械，调集部队，收集粮草，联合友邦，做好军事部署，一面宣布了崇侯虎六大罪状，即“茂侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽，不得衣食”，表示自己是为民伐崇，是替天行道，同时宣誓不会滥杀无辜、破坏房屋、抢夺财产、掳掠牲畜。崇地百姓本来就对崇侯虎不满，闻此誓词，纷纷表示支持周国伐崇，部分人还在城内制造混乱；而军士见状，也无战心，心想周军势大，又不见殷商援军到来，再撑下去只能是死路一条，而且崇侯虎本来就不义，为其效死命不值得。随着这样想法的人的逐渐增多，崇军斗志逐渐被瓦解。终于在不久后，崇城被周军攻克。
崇侯虎被灭，殷商失去了锋利的牙齿，只剩下了一对爪子，这对爪子就是他自己。
值得一提的是，纣王果然认为自己是真命天子，周军将其羽翼一个个剪掉的过程中，他居然没做出一丝反应。
至此，剪商大业告成，之后，周朝又南扩至长江、汉水流域，形成了“天下三分有其二”的形势。周国控制了大半个天下，殷商彻底被孤立了起来。
不久后，为了更好地监视殷商的情况，姬昌命人营建了沣邑，并从岐山下迁都到沣（在今陕西长安县沣河西岸）。
一切准备完毕，就剩下最后一击了。但不幸的是，西伯姬昌在灭崇次年即公元前1050年病倒了。当其感到自己命不长久时，便招来了各个儿子和文武百官。他嘱咐姬发一定要完成自己未竟的事业，灭亡商朝；要尊姜子牙为师，称“尚父”，悉心听其指导。同时嘱咐周公、召公、毕公以及诸臣要尽心尽力辅佐姬发完成大业。在将诸事安排妥当后，西伯姬昌带着一点点的遗憾闭上了眼睛，享年六十二岁。
纵观姬昌的一生，可谓波澜壮阔的一生。其10岁便担负起兴周大任，12岁就引兵出征。在其精心治理下，周国兵强国盛，诸侯归心。后遭小人出卖而进羑里，七年间又作出了对后世影响极其深远的《周易》。其在痛失爱子的时候能强忍住悲痛，可谓至刚。后又访得圣贤，谋划出剪商战略，并成功的用于实践，终于使“天下三分有其二”，为武王铺好了灭商之路，可谓雄武。周文王西伯姬昌，文治与武功并举，不愧圣王的美名。txt电子书分享平台
七 承父业一战定乾坤——武王姬发
公元前1050年，即西伯昌称王第七年，文王病重，他召来众儿子和众大臣，嘱咐好身后事，然后带着些许的遗憾离开了人世。其死后，次子姬发即位，是为周武王。此时姬发47岁。
暂停一下，我们先来看本小说——《封神演义》。这本小说主要讲述了姜子牙以及众神仙道人辅佐武王伐纣的故事，里面的妖魔鬼怪神仙道圣非常之多，他们的招数神奇诡异、高深莫测，法宝也是五花八门、丰富多彩，其中很多人都成了家喻户晓的人物，如姜子牙、苏妲己、申公豹、哪吒三兄弟、托塔李天王、二郎神杨戬、四大天王（魔家四将）、土行孙、雷震子，等等等等，最值得一提的是慈航道人，他是昆仑十二仙之一，没有徒弟，是个男的，但他后来和文殊广法天尊、普贤真人投奔了佛教，变成了女的，名字叫做观世音……
其实，《封神演义》中不光是各位法术高强的大仙道人神奇，不会法术的文王姬昌也很神奇，相传他一辈子生有99个儿子，算上雷震子正好是一百个。其中老大叫伯邑考，老二叫姬发。文王去世的时候是九十七岁，临死前对姜子牙说；“吾儿年幼……”按演义所描述，姬发当时的确是很年轻。看来文王前七十岁专心发展事业，没有要孩子，或者生了很多女儿，