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白居易传 二十二 规风正气
二十二 规风正气
白居易例仿《诗经》的《新乐府》凡九千二百五十二言,五十九篇,篇无定句,句无定字,系于意; 不系于文。首句标其目,卒章显其志,《诗》三百之义也。
其辞质而经,欲见之者易谕也;其言直而切;欲闻之者深诫也;其事质而实,使采之者传信也;其体顺肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君为臣为民为物为事而作,不为文而作也。
《新乐府》一诗一事一题一意,阐述细致,针对明确。从大唐初年开始,直到贞元元和之际。大至朝政,小至人事,差不多都有涉及。其显著特色,就是在每篇的命题下,直接爽快地标示明白所指所摘,所斥所刺。
白居易的《新乐府》实际上是在一个时期之内密集推出的感时讽世、规风正气的一系列诗作,朝廷事,民间情,广为涉及——
七德舞,美拔乱,陈王业也。法曲,美列圣,正华声也。二王後,明祖宗之意也。海漫漫,戒求仙也。立部伎,刺雅乐之替也。华原磬,刺乐工非其人也。
上阳白发人,愍怨旷也。胡旋女,戒近习也。新丰折臂翁,戒边功也。太行路,借夫妇以讽君臣之不终也。司天台,引古以儆今也。捕蝗,刺长吏也。昆明春水满,思王泽之广被也。城盐州,美圣谟而诮边将也。道州民,美臣遇明主也。驯犀,感为政之难终也。
五弦弹,恶郑之夺雅也。蛮子朝,刺将骄而相备位也。骠国乐,欲王化之先迩后远也。缚戎人,达穷民之情也。骊宫高,美天子重惜人之财力也。百链镜,辨皇王鉴也。青石,激忠烈也。
两朱阁,刺佛寺浸多也。西凉伎,刺封疆之臣也。八骏图,戒奇物,惩佚游也。涧底松,念寒俊也。牡丹芳,美天子忧农也。
杜陵叟,伤农夫之困也。红线毯,忧蚕桑之费也。缭绫,念女工之劳也。
卖炭翁,苦宫市也。母别子,刺新间旧也。阴山道,疾贪虏也。时世妆,警戒也。李夫人,鉴嬖惑也。陵园妾,怜幽闭也。盐商妇,恶幸人也。杏为梁,刺居处奢也。
井底引银瓶,止淫奔也。官牛,讽执政也。紫毫笔,讥失职也。隋堤柳,悯亡国也。草茫茫,惩厚葬也。古冢狐,戒艳色也。黑潭龙,疾贪吏也。天可度,恶诈人也。秦吉了,哀冤民也。鸦九剑,思决壅也。采诗官,鉴前王乱亡之由也……
白居易对《新乐府》的写作目的毫不掩饰,堪为前所未有的大胆创例。
《采诗官》希望皇上开壅蔽,达人情,自己愿意做一把剑,“君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜;不如持我决浮云,无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,蛰虫昭苏萌草出。”即使牺牲也无可惜也。
隋炀帝荒淫无道;挥霍无度,南幸江都,恣佚冶游,海内财力已经耗竭,舟中歌笑却无休止。朝政荒颓,社稷贫困,龙舟未过彭城,义旗已入朝廷。萧墙祸生,人事遽变,晏驾也不得归回秦中。土坟数尺,葬在何处?吴公台下,至今还在吹着悲风啊。《隋堤柳》借炀帝故事向宪宗提出忠告和启示:后王何以鉴前王?请看隋堤亡国树!
白居易传 二十三 讽君喻上
二十三 讽君喻上
白居易一贯反对君王佚游,因为“一人出兮不容易;六宫从兮百司备;八十一车千万骑;朝有宴饫暮有赐;中人之产数百家;未足充君一日费”。《八骏图》借周穆王乘八骏马西游,赴王母瑶池之会,把王朝大业弃若尘土,只顾自行其乐,败坏了朝廷风气。
宪宗性喜佚乐;尤其爱好狩猎。每一出门,前呼后拥,践踏庄稼,凌辱百姓。百姓敢怒而不敢言,只能在背地里斥他们是强盗。白居易由是痛心疾首地感叹:“一人荒乐万人愁。”
宪宗为道所惑,向往神仙,服用所谓“金丹”,希望能求得长生,谁知服药以后,反而喜怒失常。《海漫漫》以史实告诫时君,不要想入非非,求什么长生不死之药。
徐福文成多诳诞;上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头;毕竟悲风吹蔓草。服了可以羽化成仙的不死之药是没有的,方士的本领只不过是欺骗。秦皇、汉武信此语,方士年年采药去,而终不能延年益寿。
白居易希望宪宗对于欺君瞒上的现象深思详察。劝皇上不要偏听偏信,刚愎自用,不要把敢于直言不诲的官员看作犯上;不要被“夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞”的现象所迷惑。“君耳唯闻堂上言,君眼不见门前事;贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。”
官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,千斤重,朝载暮载将何用?载向五门官道西,绿槐荫下铺沙堤。昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。
一位新任宰相,为了自己的马蹄不至于被污泥弄脏,一车车地把黄沙从灞河岸边拉到槐树荫下铺成沙道。承相的马蹄子是干净了; 却苦了老牛,颈项都快拉出血来了。
《官牛》讽刺为政者的自私自利,专横跋扈。新任丞相不为所想,先想着自己的坐骑,一匹马就那么溺爱,却不惜官牛,更何况黎民百姓了,怎不令人触目寒心。
相看养寇为身谋;各握强兵固恩泽。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。……奈何仍看西凉伎,取笑恣欢无所愧!纵无智力未能收,忍取西凉弄为戏!
保卫边疆重任的镇守将军,面对国土的沦丧、外敌的侵犯,不但不图收复,反而恬不知耻地和敌人一同欣赏沦陷区的民间舞蹈。《西凉伎》所写狮子舞,斥责了手握重兵,却养敌患的封疆大臣。
百姓遇到水旱灾害或者疫病流行时,以为是上天的旨意,或是鬼怪在作法,就到黑龙潭求救于“黑龙神”,请求帮助降妖除怪。
地方上的贪官污吏,丝毫不恤民生疾苦。利用进奉的名义,残酷压榨百姓血汗,中饱私囊,而求神保佑、驱灾降福之事,又被“林鼠山狐”利用,百姓所奉酒肉供品他们尽情享受。
《黑潭龙》揭示,比占受酒肉香火,只图醉饱的狐鼠的严重得多的,是那些榨取百姓用来进奉的贪官污吏。
生长在深山涧中的松树,高百尺而有余,几个人不能合抱,是“天子明堂”的最好的栋梁之材。但因生长在没人发现的深涧底,就得不到应有的重用。出身世家贵族的,没有什么才能,但由于袭荫制度和家庭、社会关系纽带,往往能得到高官厚禄;通过科举考试进入仕途的,常常受到前者的歧视、排挤甚至打击。
虽官面上说“貂蝉与牛衣,高下虽有殊;高者未必贤,下者未必愚”,事实上往往“沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆”。《涧底松》沉重抨击门阀观念,以“世胄蹑高位,英俊沉下僚”之见,对不得志的寒俊深表同情,为朝廷不能物色贤俊以致埋没英才而沉痛叹惜。
白居易传 二十四 怜民惜下
二十四 怜民惜下
妻子诉说丈夫变了心,不能与她白头偕老:“君心好恶苦不常,好生羽毛恶生疮。”她还并不是那种古人所说的“年长色衰为人弃”,而是容颜未改,丈夫的心变了。有苦难言的她,终日以泪洗面,慨叹此生不幸而成为女子,这辈子的苦乐都得由着别人掌握……
《太行路》在剖析中笔锋一挑,犀利指出:“不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。” 伴君如伴虎。
国君好恶无常,反复多变,做臣子的不但苦乐不由自己,稍有不妥,便会被贬被处,甚至有“朝承恩,暮赐死”的情况发生。夫妻不终,罪过多在丈夫,君臣不终,责任多在皇上。
天宝五载后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣。六宫有美色者,辄置别所,上阳是其一也。贞元中尚存焉。
上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。
秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。
春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯向深宫望明月,东西四五百回圆。
今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。
上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦。少苦老苦两如何?君不见昔时吕向《美人赋》,又不见今日上阳白发歌!
玄宗末年选入宫中的老宫妃,入宫时年方十六,而今已六十九岁,她入宫以后,还未被皇帝宠幸过,被杨贵妃远远地瞥见,随即暗地里打入上阳宫,因而她这一生都是独自一人度过的。“天宝五载以后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣。六宫有美色者,辄置别所。”上阳是其一也。
上阳宫内,残灯照壁,冷雨敲窗。老宫妃,春天闻莺啼惊心,见双燕生羡,秋夜听寒风落泪,望冷月生悲。
《上阳白发人》明说玄宗,实谏宪宗。
《陵园妾》中陵园妾的命运更加悲惨,她们面貌像春花一样可爱,而命运却如同秋叶一样凄凉。一奉寝宫,无年无月。“青丝发落丛鬓疏;红玉肤销系裙缦”,“山宫一闭无开日,未死此生不令出”。可怜美丽和青春,日夜陪伴着帝王的尸体度过。
宪宗时后宫宫女就相当多。民穷财竭的时代,后宫里养一大批不事劳动的宫女,要花费很大财力、物力,而且后宫怨女越多,世间旷夫也势必增多。
白居易一直对历代皇帝在后宫里养着无数良家女子非常反感,元和四年,他曾乘大旱求雨之机上疏宪宗,指出后宫这么多女子,“上则虚给衣食;有供亿縻费之烦,下则离隔亲族;有幽闲怨旷之苦”,请拣放后宫内人。
上阳白发人和陵园红颜妾,在“皇恩浩荡”的帝王家,绝非个例,岂不闻:三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕?
择茧缲丝清水煮,拣丝练绒红蓝染。丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺。
纺织女辛苦而劳累,她们千辛万苦,织成了巧夺天工的红线毯和缭绫,被地方官吏巧取豪夺,送进宫里。
“织为云外秋雁行;染作江南春水色”的缭绫,宽的裁作衫袖,长的缝成裙裾,刀剪割出纹理,熨斗烫出花纹,穿在舞女的身上,“彩丝茸茸香拂拂,练软花虚不胜物”的红线毯,经过熏香,抚扫,供美人们在上面载歌载舞,供她们的罗袜绣鞋随便践踏。
忧蚕桑之赏、念女工之劳的《红线毯》和《缭绫》,愤怒地谴责了那些“夺我身上暖,买尔眼前恩”的地方官吏,并且严正地指出:“地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣!”
白居易传 二十五 针砭时弊
二十五 针砭时弊
昨日长爪鸢,今朝大嘴鸟,鸢捎乳燕一窠覆,鸟啄母鸡双眼枯。鸡号坠地燕掠去,然后拾卵攫其雏。
事故发生以后,秦吉了熟视无睹,尸位素餐,燕与母鸡陷入有冤无处诉的绝境,而凤凰高高在上,一无所知……
哀痛冤民的《秦吉了》以大嘴鸟、长爪鸢比喻权奸污吏,以乳燕、母鸡、鸡蛋比喻身受欺凌无处申告的庶民大众,以秦吉了比喻谏官侍臣,以百鸟之王的凤凰比喻国君。这不是一个形象生动的社稷缩影吗?
开疆拓土,建树边功,为皇家掠地,为朝廷争光,但对于边疆异族,却是侵略和蹂躏。边关守将,守土有责,不能为了邀功请赏,无缘无故地挑起战火。
天宝末年,宰相杨国忠为了讨好喜武好功的玄宗,先后征集二十九万多人,征讨云南白族,结果全军覆没,无一生还。杨国忠在强征壮丁时,怕他们半途逃走,便给他们戴上木枷。
新丰的一位断臂老人,在他年青的时候,为躲避这种惨无人道的兵役,夜里偷偷地用大石硾自断手臂。白居易采访时,老人已经八十九岁了,他不为自残而后悔,反窃喜一把老骨头今天还在。“不然当时泸水头;身死魂飞骨不收”。
白居易本着惩前毖后的意愿,以《新丰折臂翁》警戒边将不要穷兵黩武,希望皇上用兵之前,深思熟虑,不要轻易陷民生于战乱,招致怨恨,危及统治。
杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月霜降秋早寒,禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破,急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租,明年衣食将何如?剥我身上帛,夺我口中粟。虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!不知何人奏皇帝,帝心恻