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从《乐善堂文钞》问世过的考察，重新审视历史上颇有争议的人物雍正皇帝，可以得出一个全新的结论：雍正皇帝是一位有责任心、富于正义感的皇帝，他勤于政务，兢兢业业，处处以国事为重；无论选择皇储，还是任用大臣，坚持德才第一的标准，决不因私废公；在治政和为人上，心胸宽广，给皇子、皇亲国戚和文武大臣留有较大的空间。
雍正八年（1730年）秋，弘历二十岁。他将十四岁以来自己所写的诗文以及与师傅们研讨史的论、说、制、义之作，精心挑选，汇成一？？，以自己的书斋“乐善堂”之名取名为《乐善堂文钞》。后来传世的《乐善堂全集定本》三十卷，是清乾隆二十三年（1758年）户部尚书蒋溥奉旨重新编纂的，此本收存于《四库全书》集部之中。
这部《乐善堂文钞》，实际上是在雍正皇帝的默许下，为他这位皇位继承人作舆论准备的——精明过人的弘历特地请了当世十四位有影响力的人物为他这部《书钞》作序，这些人物包括：庄亲王允禄，果亲王允礼，贝勒允禧，平郡王福彭，师傅蔡世远、朱轼，大学士鄂尔泰、张廷玉以及在继承皇位上惟一能与自己抗衡的弟弟弘昼等人。清宫遗存的折装《乐善堂文钞》，是大臣戴临奉旨？？写这十四位作者序言的精？？本，一人一册，收藏在黑漆描金双龙戏珠的十四层书匣之中，折装，折和书匣都十分精致，是仅存于宫中的绝世孤本。
和硕庄亲王允禄，是清圣祖的第十六子，因庄亲王博果铎无子，由皇太后和清世宗作主，以允禄为其后，承袭庄亲王爵。允禄为人谨慎，学识渊博，尤其精通数学、天文、地理，通晓乐律，深得雍正皇帝的喜爱。允禄袭庄亲王爵后，外间暗起妄议，雍正皇帝曾特地手书诏谕：“外间妄议朕爱十六阿哥，令其承袭庄亲王爵。朕封诸弟为亲王，何所不可！而必藉承袭庄亲王爵加厚于十六阿哥乎？”
在雍正十年（1732年）所写的序言中，允禄从儒学义理方面充分肯定皇子弘历的修为，他说：“雍正十年冬，皇四子以所为《乐善堂文钞》示余而属为之序，发而观之，旬涉月，犹不能穷其奥美也。其义理一本于五四子，而折中于宋儒之言；其文之意度，诗之风格，按以古人成法，无毫厘分寸之不合，而每至忠孝友悌，言之尤真诚而恳切，足以感发人之善心。盖皇子之文，乃乐善不倦之诚之积于中而发于外者也！我皇上圣德天纵，以仁义中正之道陶冶一世。而皇子亲承谕教，近仰仪型，朝夕观感，浃于耳目心志之间者尤深且切，而又笃志好古深思，力探于古圣贤人之言而近体诸身，故发为文章，充实光辉不可掩！”
果亲王允礼，是清圣祖的第十七子。雍正元年（1723年），封果郡王，管理藩院事。雍正皇帝对他很信任，特别欣赏他的操守清廉，曾特地颁谕称赞他：“果郡王实心为国，操守清廉，宜给亲王俸，护卫亦如之。”不久，进封亲王，总理位尊权重的户部三库。
在雍正十年（1732年）的序言中，这位操守清廉的允礼亲王，特别强调皇四子之道德修养，得益于祖父康熙和皇父雍正的教导，他说：皇四子幼侍圣祖仁皇帝，特荷慈眷，朝夕训诲？？？？皇子性资乐善，于道德仁义之根源，既得之圣祖之渐？？，复申以皇上之谕教，而又切磋于师友，研极于诗书，早夜孜孜，日新其德，故发为文章，左右逢源？？？？皇子夙以乐善名堂，因以标文集，即此见平日心力之所注，而所以为文之根源具在于是矣！
贝勒允禧，是清圣祖的第二十一子。雍正八年（1730年）封贝子，雍正皇帝欣赏他立志向上，随之进封他为贝勒。这位允禧，擅长写诗，其诗清秀雅致，还工于绘，直承？？源、文徵明之风；他还是一位精通道学的学者，清静修为，不喜喧嚣，自号紫琼道人。
立志向上、惟以恭谨慎自检束的允禧在雍正十一年（1733年）五月所写的序言中，称赞皇四子立德、立言、立功，直追圣主大舜！允禧说：古谓立德、立功、立言为三不朽。在古人非欲岐之也，太上不易得，得其次亦可以不朽矣。而衡以圣贤之道，则德其所内蕴耳，著之而为功，宣之而为言，莫不皆备于一身则三而一者也。今王以乐善署其堂，而复以名其集。盖善即德也，德备而功与言随之，如水之有本，木之有根，其条达流行，有不期然而然者！然而，混混汤汤，观澜而知其本也。刁刁调调，揽叶而知其根也。则欲测王之德与功者，又何不可于其言观之哉！今为取其文而读之，于其霭以和者见仁之德焉，严以毅者见义之德焉，畅情而不繁、洞物而非察、坚确而不移者，见礼、智、信之德焉！
平郡王福彭；雍正时历官右宗正、署都统、军机处行走、定边大将军。乾隆皇帝即位后，很信任他，任命他为上三旗之正白旗、正黄旗两旗满洲都统。福彭在序言中称赞弘历天资敦敏，惊为天人！他说：“皇四子朝夕讲贯，窃见皇四子问安视膳之余，耳目心思，一用之于学。考合古今，征论同异，虽单词只义，必条分缕析，铢黍弗差。每为文，笔不停辍，千言立就，而文思泉涌，采翰云生！盖天资敦敏而又缉熙光明，实为天人并臻其至者也！”
大学士鄂尔泰，字毅庵，西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。其先祖从战有功，雍正初年时入祀昭忠祠。他是康熙三十八年（1699年）举人，后袭佐领，授三等侍卫，迁内务府员外郎。雍正在藩邸时，曾有意接近鄂尔泰，被鄂尔泰拒绝。后来，雍正即位，特地召见这位谨小慎微之人，夸奖他：“汝为郎官，拒皇子，其执法甚坚。”雍正十分欣赏他，一再授予要职，历官将苏布政使、广西巡抚、云南巡抚治总督事。鄂尔泰因治理西南边疆有功，拜保和殿大学士，兼兵部尚书，办理军机事务，授一等伯。
鄂尔泰在“序”中直接称颂弘历上接列圣心传，明确称赞他是有治国之才的储君。
大学士张廷玉，字衡臣，安徽桐城人。他是著名大学士张英的次子。康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，散馆授检讨，入值南书房。历官侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎、礼部尚书。雍正时期，复值南书房，加太子太保，兼翰林院掌院学士，历官文渊阁大学士、翰林院掌院学士、文华殿大学士、保和殿大学士、军机大臣。史称其：“周敏勤慎，尤为上所倚。”
张廷玉以学问渊博、为人谨慎和刚正不阿著称，他在“序”中却由衷地称赞弘历有天授之才、博通古今之学。他说：“雍正元年，皇上绍登大宝，命廷玉随侍皇四子、皇五子讲读书。？？？？皇四子粹质天禀，明敏博达，而功力缜密，朝有课，夕有程，寒暑靡间？？？？皇子以天授之才，博通古今之学？？？？诚如载籍之指要，平日口诵心惟者，既能言之，又允蹈之，自此进德修业，日新岁益。”
一向严历的师傅朱轼，在“序”中夸奖自己的学生：“皇四子、皇五子年甫十三岁，已熟读诗、书、四子，背诵不遗一字，已乃精研《易》、《春秋》、《戴氏礼》、宋儒性理诸书，旁及《通鉴纲目》、《史》、《汉》、八家之文，莫不穷其旨趣，探其精蕴？？？？皇子天禀纯粹，志气清明，晨夕侍奉之下，其熏陶？？育圣德圣训者，固日新月盛，莫知然而然矣！”
弘历的弟弟弘昼在序言中，称赞哥哥乐善无穷而文思无尽，也公开表明自己心悦诚服，不敢与哥哥同年而语。
王公大臣、皇亲国戚如此一片赞誉之声，俨然视弘历为未来的储君。特别是惟一有资格能够与弘历争夺储君之位的弟弟弘昼，公然退避三舍而称颂哥哥；在中国历史上，以冷酷严厉著称的雍正皇帝，对于皇四子这么大的动静，竟然没有任何表示！这样，大臣们似乎心里明白了，皇帝默认了这样一个事实，就是已确定了皇位继承人。雍正十三年（1735年）八月二十二日，在圆明园理政的雍正皇帝突然病危，庄亲王允禄、果亲王允礼和大学士鄂尔泰、张廷玉等奉诏入侍。第二天子时，雍正皇帝去世，终年五十八岁。弘历奉遗诏即皇帝位，时年二十五岁，为乾隆皇帝。
2。《乐善堂文钞》的内容
雍正八年（1729年）的校订稿《乐善堂文钞》十四卷，是弘历在此前七年所写的诗文精华之选集。雍正八年是庚戌年（1730年），这一年问世的本子是？？写本，并未正式刊印出版；雍正皇帝很重视这个本子，特地让近臣戴临等人精？？了十四位作者的序言，共计一套十四册，可以统称之为庚戌文钞本。其年，弘历二十岁，可见这部文钞本是作者青少年时期的作品选集，从这个作品中可以看出，作者从写作到选择作品，都是一丝不苟的。
弘历宣称文不惮改，当精益求精。乾隆二年（1737年），他检阅旧作，对庚戌文钞本进行全面的订正和增删：将庚戌至乙卯（雍正八至十三年）之间作者的续作收入集中，汇成一书，也就是说《乐善堂文钞》占十分之三，增之以雍正十三年（1735年）以前续著的十分之七，合为《乐善堂全集》四十卷，交内府刊印，颁布海内外。这套《乐善堂全集》包括：卷一至六之文论，卷七至十四之序、跋、杂著、表、颂、赞、制义，卷十五至十八之赋，卷十九至二十九之古体诗，卷三十至四十之今体诗。
乾隆皇帝在乾隆二年（1737年）的《乐善堂全集序》中说：“往者岁庚戌，曾录数年中所作序、论、书、记、杂文、诗赋，次为十有四卷，置诸几案，时就所言，以自检其行。嗣是所作，盖四倍前？？？？少有余暇，未尝不考镜史，以自观省。爰取庚戌《文钞》所载存十之三，续作未订入者存十之七，总为一编，共若干卷。非欲以文辞自表著，盖是集乃朕夙昔稽古典学所心得，实不忍弃置。”
清乾隆二年（1737年）刊行的《乐善堂全集》四十卷：卷一至卷十八是文集，包括论、序、记、跋、书、杂著、颂、赞、箴、铭、制义、赋；卷十九至四十是诗集，包括古体诗、今体诗。《乐善堂文钞》和《乐善堂全集》第一卷第一、二篇，都是《立身以至诚为本论》、《读书以明理为先论》。《乐善堂全集》卷末是乾隆元年（1736年）少保、大学士鄂尔泰、张廷玉，太子太保、左都御史福敏，吏部左侍郎、将苏巡抚邵基，侍读学士梁诗正，编修顾成天等大臣分别撰写的跋文。
鄂尔泰是在雍正十年（1732年）选定为皇子弘历的老师，他曾先后为弘历皇子时期的著作《乐善堂文钞》、《日知荟说》写序，他对弘历的文才和智慧深为佩服，他在比较了弘历前两部书和这部书之御制序后，觉得这部书之御制序言尤其深切，收录之内容也更加全面地展示了皇子之圣人之德、圣人之治、圣人之心。
弘历在皇子读书期间，极喜欢醉心于翰墨娱情，修身养性。他特别喜欢虎，对高其佩的指头充满兴趣。高其佩是清初著名的家，辽宁铁岭人，以指头独步当世，人称高铁岭。高氏的指头内容很丰富，主要是以动物为主，特别是虎极其生动传神。弘历喜爱高氏的作，高氏特地为弘历当场创作了一幅。弘历十分喜欢，随即写了一首《高其佩指头虎》诗：
铁岭老人阎李流，不用笔用指头。
纵横浑洒饶奇趣，晚年手法弥警遒。
为吾染指苍虎，气横幽壑寒飕飕。
落墨伊始鸦雀避，着色欲罢豺狼愁。
？？似苍鹰厉？？爪，炯然霹雳凝双眸。
万里平川望无极，三株古柏擎龙虬。
老人阅世如云浮，独于法未肯休。
此图赠我实手迹，笔绘还输第二筹。
高堂昼静风生壁，却忆行围塞北秋。
明末著名诗人吴伟业，曾是反清复明社的社员。后来，在新王朝任职，官至国子监祭酒。吴氏之诗，苍茫悲壮充满了寄寓身世之感，颇有北宋杨亿之流的西昆派诗风，都是怀古伤今、男欢女爱、离别幽思的情调，追求词句的华丽和对仗之工整。寄情于诗文和山水风月的皇子弘历，对吴梅村的诗作怀有浓厚情趣，并写下了《题吴梅村集》：
梅村一卷足风流，
往复披寻未肯休。
秋水精神香雪句，
西昆幽思杜陵愁。
裁成蜀锦应惭丽，
细比春蚕好更抽。
寒衣短檠相对处，
几多诗兴为君收。
鄂尔泰在乾隆元年（1736年）冬月的跋文中说：“乾隆元年冬，皇上万几余暇，取前后所著散体古文诗赋，汇为一集，而命畴昔侍学之臣跋之。臣尔泰以雍正十年入侍，既尝承命敬序《乐善堂文钞》，今年秋复敬序《日知荟说》。圣性之诚一，圣学之广渊，圣治之淳懿，皆备于前文�