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出路-第9章

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么目的?同样有一套行 动方案。    
  这就是他的“狗屎思维”!他回忆自己的人生路,真正能帮助自 己一辈子的东西是什么?他打心眼里认为是“狗屎思维”。他学富五 车,读研究生、读博士,贯通中西文化,还学了好几个不同的专业,一 摞又一摞的读书笔记可堆成一座小山,但他认为,这仅仅是对“狗屎 思维”的拓展和深化,本质上对“狗屎思维”并没有实质性的突破。    
  的确,他成功的一生是用狗屎思维指导的,狗屎思维总揽了他一 生的出路:    
  —升学考试,把书中的“狗屎”挑出来,押题百发百中。无论是 高考,还是考研考博,都能在较短时间,把学问中的“狗屎”挑出来, 考试百发百中。    
  —他研究军事,发现《孙子兵法》中的智慧与狗屎思维有异曲 同工之妙;用狗屎思维能够准确地判断拿破仑军事的得与失;敌人在 什么时候、什么地点出没?狗屎思维判断的准确率极高;他研究地方 经济发展,认为什么地方有狗屎可捡,应组织什么力量以什么方式去 捡“狗屎”,写出的地方经济发展研究报告引起极大的反响。搞科研, 按狗屎思维选择课题,每搞一个课题,都能取得不同凡响的成果,且 频频得奖。    
  —他业余炒股,同样按狗屎思维操作,从几千支股票里挑出几 支最能涨的“狗屎”来,在行情低迷时买下捂住,没有不翻几番的股。 他只有2000元钱入市,几年下来,居然赚了几十万。如张裕A、五粮 液、茅台酒、深中集等股票,一上市就认定这是要买的“狗屎”,亲朋 都买,个个发财。在图书市场低迷的情况下,他指导书商做书,把找 选题当做找“狗屎”,又按找“狗屎”的经验去找市场,出版商因此赚 得盆满钵盈。    
  哇噻!原来这种狗屎思维,居然是他立身于社会、并处处卓尔不群 的“秘密武器”。    
  狗屎思维引导魏博士走向成功,也为我们每个人寻找出路提供了 一套有效的思维方法。    
  人的一切活动都是由特定的思维支配的,拾狗屎是一个完整的行 动链,狗屎思维涵括了人类行动思维甚至一切高级思维的基本元素, 如目标定位、路径选择、局域网的分布、策划行动方案等,所以,狗 屎思维就是一种神奇的出路思维。    
  这并不是说每个人找出路必须先要去拾狗屎,但必须要通过一段 人生经历培养出自己认同的思维方式,使自己因此而受益终生。 或刻骨铭心地经历一件事,从中“悟”出道理来,“悟”出成功的方法来。 有了这种思维,便拥有了驾驭人生出路的“核武器”。    
  ●定位思维。心中要有太阳,用目标总揽出路。定位、 定好位,知道自己的出路在哪里?坚守、再坚守,一生成就一 件事。像犀牛一样总是朝着定位目标义无反顾地向前冲。 (略)   
  ●路径思维。鱼路与虾路,各显神通。美国的老百姓说, 总统级的出路是“斗出来的”,州长级的是“跟出来的”,其他 人有带出来的、跑出来的、干出来的,林林总总,关键要吃透 “路径四要素”。 (略)   
  走天下路,走天下最适合自己走的那一条路。    
  —申子题记    
  ●规则思维。孙悟空的出路永远在“如来佛的手掌”里。 社会有张无形的网,“显规则”不能碰,“潜规则”要自通,用 如来佛的智慧理清人生出路的大格局。 (略)   
  不要跟“上帝”作对,那是任何人都难以对付的。    
  —申子题记    
  ●网络思维。蜘蛛织网又一次唤起了拿破仑的雄心。从 古人的织网捕鸟到现代大学生网上经营“破烂”,网上出路,机 会何其多!经营天下,原来如此简单!        
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第24节:天下思维总揽天下出路(3)       
  现代人的才能,是向世界延伸的才能。这就是秀才不出 门,经营天下事。    
  —申子题记    
  蜘蛛织网启发了久困英雄,又一次唤起了拿破仑的雄心。    
  拿破仑被第六次反法同盟击败后,囚禁在地中海厄尔巴岛的死牢 里。他像死猪一样地躺着,看不到任何有生命的东西,对未来彻底失 望。他不经意地瞄向墙角,发现一只蜘蛛慢慢地、不停地编织着网,不 停地织呀织,拿破仑的眼睛跟随着蜘蛛的网不停地转呀转。他发现蜘 蛛是多么了不起,蜘蛛的谋略和耐心简直是举世无双:网破了,要及 时补上;被风吹毁,就马上另结一张新网,从没有丝毫的犹豫。在它 的网还未完全织好时,一只小昆虫误触了它的网,粘在上面无法挣脱, 蜘蛛竟然理都不理,一步一步有规划地继续编织着它的网。只有当它 确定自己的网万无一失时,它才会享用盛宴。    
  就这样,在死牢里,拿破仑望着蜘蛛浮想联翩,夜不能寐,按照    
  蜘蛛织网的思维,把自己从离开故乡科西迦以后,在政治军事斗争中 的各种成败得失,梳理了一遍又一遍;虽然自己在军事和权力斗争中过 了把瘾,但在许多方面比这位蜘蛛朋友差远了;该拉拢的没有好好拉 拢,该扶持的没有扶持,该用的人没有放到应有的岗位上去,该防范 的没有足够的警惕。在军事部署上也有许多漏洞,军事组织上也没有 蜘蛛织网这么慎密。尤其是没有蜘蛛这种工作作风和忘我的敬业精神, 自己每次在打仗之前还要悄悄地去和情人约会,好像不约会自己的那 支炮兵部队就没有战斗力一样,这岂不是把自己的前途当做儿戏?基 本的网都没有织好,怎么能追求个人享受呢?糊涂呀糊涂,怎么犯了 这么多的糊涂呢?    
  不过还好,虽然自己被关进死牢里了,但原来织的网还没有完全 破,还有无数的兄弟在外面等待,还有无数的力量可以争取,只要想 办法出去,重新织网,吸取教训,还可以卷土重来。    
  就这样,蜘蛛朋友给了这位困厄英雄许多启迪,他从中似乎悟出 了许多道理,使他重新点燃希望之火,潜回法国,网罗力量,又一次 爬上了权力的巅峰……    
  人类的智慧自古以来就重视“网”的力量。网络时代的到 来,又颠覆性地改变了社会经济发展的格局,网络思维越来越 成为寻找出路的主导思维。    
  也许是蜘蛛很早就给人以启示,人类的智慧自古以来就重视“网” 的力量:远古的人早就学会了织网捕鱼、织网捕鸟;在社会活动里则 挖空心思编织人际网、家族网、老乡网,尔后又有“朋党”网、政党 网等。还有各种政权组织、经济组织、军事组织等,什么是组织?组    
  织就是为了某一目的而结成的一种网络形式。    
  网络是资源的链接,网络主导出路。找出路就得进入一定的“网”上, 谁编织的网大,谁可利用的资源便多,谁的出路也就大,反之亦然。如同 麦当劳、肯德基通过建立庞大的全球性连锁店网络而成为“快餐大王”, 市场经济运作的经验,反复证明了“渠道为王”、“网络为王”的道理。    
  找出路,离不开网络,而且,只有网络,才能成就人的出路。    
  21世纪,人类已经进入网络时代。    
  最早促成网络飞跃性发展的是雅虎的创办人杨致远。他原是美国 一所大学里的学生,偶尔编制了一个程序,以帮助他和其他计算机用 户进行交流。有一天,他突然觉得这个简单的程序孕育着一种前所未 有的力量。他设想,如果有一天全世界的人都可以在他创造的这个东 西上交流,无疑是一种划时代的变革。他把发明的这个东西称为“网”。    
  1995年,全世界只有1400万人上网,1996年达到4000万人,1997 年达到8000万人,1998年又翻了一番,接着每年以几何级数递增。比 尔?盖茨在《未来时速》这部书里预测,公元2010年时上网人口会达 到15亿。    
  网络的发展极大地改变了发展的格局,把个人与世界紧密地联系 起来,为人的发展打开了一个无限宽广的空间。  
 曾经,有一个叫希尔斯的公司花了100年的时间成为全世界最大 的百货公司。但在1980年才成立的沃尔玛在20年之内就超过了希尔斯 成为世界上最大的百货公司。可是,网络的发展使1995年才成立的网 络书店亚马逊仅花4年工夫,市场价值就超过了沃尔玛。    
  网络完全改变了我们的生存状态和发展状态,改变人流、物流、信 息流的各种方式。以商业零售为例,中国目前最大的书店西单图书大    
  所有的人都是井底之蛙,区别在于井口的大小。 (略)   
  ●策划思维。没有策划的出路是蠢猪的出路。把自己当 做品牌进行策划与运作吧!科学设计出路,策划产生奇迹!    
  当我们在办身份证的时候,如果能意识到这是在对一个 品牌进行注册登记,那么,出路也近在眼前了。然而有这种 想法的人少得可怜,所以,出路总是那么茫然! (略)       
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第25节:天下规律转动天下出路(1)       
  卷五:天下规律转动天下出路    
  —出路规律:铺设路轨的“金刚”    
  以天下之道,驰骋天下之路。    
  —申子题记    
  道路道路,有“道”才有路,有路必有“道”。 道道,玩转人生!    
  —申子思维    
  《庄子》里有一个描写大盗跖的故事,有一次,他手下的人问他: “盗亦有道乎?”跖告诉手下,不管做什么都有道,做大盗也有道,而 且有五道:一是“圣”,要比偷鸡摸狗者圣明;二是“勇”,下手时一 马当先;三是“义”,做完案后主动“断后”;四是“知”,懂得可为与 不可为;五是“仁”,即分赃合理。“五者不备而能成大盗者,天下未 之有也。”    
  人生的出路到底是如何走出来的?这个问题看起来复杂,实则有 道。它犹如一盘令人玩味的棋,奥妙无穷。但不管这盘棋如何微妙、如 何复杂、如何多变,都有其内在的棋路、内在的棋道。    
  天下出路,都有规律,掌握规律,玩转出路。    
  ●“雄心”引导律。欲望这一“魔鬼”会给人装上 一颗“雄心”,给人装上一部永不停歇的发动机,使人像狮子 一样勇猛,像狐狸一样富有智慧。    
  找出路,先要给自己装上一颗奔腾的心!    
  ——申子思维    
  统治世界的不是意志,而是欲望。    
  ——米尔斯    
  没有“雄心”,哪有出路?    
  “雄心”这东西,基本元素来自于人的欲望。在文艺复兴以前,世 界上的大多数人把欲望视为“魔鬼”,可是现代,如果把某些欲望掺入 一些文化因子,取个好名字便说成是“雄心”。所以,直到如今,还是 有许多人弄不清这一“魔鬼”或“雄心”的狰狞。于是,这里便有三问:    
  一问:人心中装的“雄心”有多大?    
  古人说:人有七情六欲。美国心理学家马斯洛根据人的不同需要, 由低到高依次划分为五个层次:即生理的需要、安全的需要、社交的 需要、尊重的需要和自我实现的需要。五个层次这么清晰,似乎有点 无稽之谈。但人的欲望的确是像大海一样,永远得不到满足,永远是 贪婪的。世界上已有的东西,看得见、摸得着,甚至只要能想像的东 西,都想得到,都想拥有。即使是世界上还没有的东西,人们也会产 生很多妄想,希望总有一天能够拥抱在自己怀里。人到底有多少欲望, 永远无法统计。    
  二问:“雄心”是干什么的?    
  美国学者房龙在谈到拿破仑时说:“野心是相伴他一生的终极动 力。他要使‘拿破仑’成为世上仅次于上帝的最重要的名字的绝对意 义,所有这一切欲望,将拿破仑推到了前无古人的荣誉巅峰。”    
  欲望是行为的原动力,在人的整个生命历程中起最大作用的莫过 于欲望这一“雄心”。人的一举一动,起因于欲望;人的喜怒哀乐,起 因于欲望的满足或受阻。欲望在个体行为中所起的作用有:    
  1。欲望是引发个人行为的直接原因;    
  2。欲望为个体行为提供力量以达到其体内平衡;    
  3。欲望为个体行为提出目标和理想;        
虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇  
第26节:天下规律转动天下出路(2)       
  4。欲望使个人明确其行为的意义。    
  爱默生曾这么说:“没有欲望,成不了任何大事。”有欲望,才有梦 想、渴望、追求;有欲望,才有兴趣和激情,才有创造和成功的动力,
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