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“切石头前，我还找了几个一起做翡翠的朋友研究了半天，决定这个石头应该从什么地方切。”十几分钟后，解机的轰鸣停了下来，掀开解机盖的那一刻，胡续建的手有些颤抖。“那时的感觉很复杂，不知道是因为害怕还是激动。”当看到切开的石头一片花白，玉薄得像竹叶一样时，胡续建当场呆住了。“最后是怎么回的昆明，我都不记得了，梦游一样。”赌垮了的老胡再也没敢碰过赌石，几年来，靠些小打小闹的生意，老胡好不容易才还清了债务。“神仙难断寸玉，一刀就切没了50万，我当时是彻底读懂了这句话的意思。”说这话的时候，胡续建有
些激动。
腾冲工艺品厂是在“文革”末期1973年正式投产的，主要从事翡翠毛料的加工。由于当时并没有对外开放，加工翡翠的原料很难从产地缅甸运到腾冲。当时就靠埋在地下的边角料加工生产。在腾冲几百年的翡翠历史中，工匠们一直都只能生产最简单的手镯，这样一来，许多价值不菲的边角料就被随意地埋到了地下。按照现在的加工技术，这些以前的边角料里，有很多都是价值连城的翡翠原石。
因此腾冲可以说是一个遍地是翡翠的城市。在腾冲，只要碰到老建筑拆迁，就会有许多人到工地上挖掘，他们都希望能够找到先人们埋在地下的“边角料”。对这一情况已见怪不怪的腾冲县文化馆馆长段应宗说：“因为大家都相信，地下的‘边角料’有好货，所以在腾冲县城内拆旧房盖新房时，房主往往只会付给施工方一半的价钱，另一半则由地下可能挖到的翡翠来抵偿。这其实也是一种独特的赌石行为。”
腾冲县城距全球唯一的翡翠毛料产地缅甸国境线，只有80多公里距离，按照《徐霞客游记》记载，从明朝开始，腾冲已经成为缅甸翡翠交易的中转站，那时起，腾密路、腾八路成为缅甸翡翠毛料运往中国的要道，在腾冲交易后再运往世界各地的交易市场。云南解放后，持续几百年的翡翠交易戛然而止。
由于赌石表面一般都有一层风化皮壳遮挡，看不到内部情况，人们只能根据皮壳特征和人工在局部开口，来推断赌石内部有无上等翡翠。这就使得翡翠原料交易中，对翡翠原料品质鉴别成为一件颇为困难的事，而且带有很多悬秘意味。“我看了那么多年的石头，对一块完全没有开解的石头也没有百分之百的把握。原料石头究竟有没有上等的翡翠，没有任何科学仪器可以检测出来。所以说神仙难断寸玉。”对赌石持反对态度的一位人士也相信赌石确实可以使人一夜暴富，但他却觉得这样的几率实在太小。“要买好的赌石，你必须拥有很强的经济实力，而且要到缅甸的矿山上直接购买。运到腾冲还没开解过的石头中几乎不可能有什么上等货了。它们的赌性都太大了。”这位人士同时指出，矿山上的相玉师傅天天在和石头打交道，“有内容”的石头几乎不可能逃过他们的眼睛，所以在腾冲或者说在缅甸以外的地区，要找到廉价而高品质的翡翠原石基本不可能。
在腾冲，绝大多数买主卖主都懂毛料，双方最后商定的价格很合理，知道买块毛料能怎样处理，能获得多少利润。翡翠从挖掘到最后制成成品是条流水线，这条流水线的每一环节能获取多少利润都是相对明确的，谁都有机会致富，但都不会像传闻中那样暴富。
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欲重拾辉煌的腾冲翡翠交易（1）
在腾冲，参与纯粹“赌货”交易的人越来越少，其实还有着更深层次的原因。2000年起，缅甸政府对翡翠矿石的控制拍卖，让财大气粗的广东老板几乎控制了翡翠的源头。腾冲的翡翠商人在悄然无息中沦为整个翡翠交易链条中的配角。
20世纪70年代，中央出台了发展对外贸易政策，腾冲的玉石毛料生意开始重新繁荣起来。在那以后的几十年里，腾冲扮演起全球翡翠交易集散地的重要角色，那时是腾冲翡翠行业的春天。但是，1996年，缅甸政府宣布准许私人进行翡翠原石交易后，堵住了缅甸商人边境走私的通道，翡翠交易大多数回到缅甸本地进行。我国的买家不用再像20世纪90年代初的广东人一样，先坐飞机到昆明，由昆明倒夜班车到大理，再从大理搭一天的车到保山，这样费尽周折才能进行一次原料的买卖了，他们可以直接飞到原料产地缅甸的瓦城。这成为腾冲翡翠交易冬天的开始。
2000年以后石头几乎是被“抢”走的。那时，缅甸翡翠还是走陆路运输到腾冲，那还是腾冲翡翠毛料交易的黄金时代，海关的门口，停满了我国香港、广东商人的车，他们在海关等待着从缅甸运来的毛料，毛料刚一到关，大家就争先恐后地认购一块块石头。石头都是一堆一堆地交易，在价格上你只要稍微犹豫一下，机会就被别的买家抢走。当时来腾冲买石头的广东商人与其说是在买，还不如说是抢。
从2000年开始，缅甸政府加强了对本国翡翠毛料的控制，毛料不再从腾冲出口，而是直接在仰光拍卖出售，参加过拍卖的腾冲老板很快发现，那里已经不是腾冲商人的天下，“石头不单个出售，而是一堆一堆整体拍卖，每堆起价5万欧元”。于是本钱小的腾冲商人根本不敢上前，站在前面举牌的是广东、香港的老板。他们或者直接去缅甸仰光，或者去我国广州附近的毛料市场，“最好的翡翠原料已经很难在腾冲看到了”。
刘祖光是腾冲外贸公司下设一家翡翠毛料交易公司的老总，在他公司的一间会客室里，稀疏地坐着几个当地人，在沙发上打牌，“他们都有毛料放在我这里代售，整天过来等客户”。
目前来腾冲的毛料都是靠私下关系从缅甸的矿山直接运来的，“在缅甸境内算是走私，运到中国再报关，打上编号，成为合法的进口商品，所以一路上运输价格很高”。1公斤毛料运输价格由最初的几元钱，涨到现在的200元，刘祖光说，算上运输费，再加上33％的关税，真觉得生意做不下去了。
在刘祖光的公司里有几间教室大小的仓库，基本都已经开了口和切了面的毛料随意地堆在地上，每堆毛料的旁边都有一盆清水和一盏台灯。“这是用来给客户看石头的时候用的。”看守仓库的保管员解释说。紧靠着仓库的墙壁边有一排铁制的文件柜。“柜子里也是摆放毛料的，里面的毛料价格要相对高一些。但是很少有极品的石头，好的石头几乎都到了广东和香港。”刘祖光有些无奈。
面对严峻的形式，2007年10月中旬，腾冲县人民政府下发了《关于成立腾冲县翡翠产业领导小组办公室的通知》，领导小组的成立，标志着腾冲翡翠产业结束了纯民间运作的历史。据腾冲县政府一相关人士介绍，政府方面已经有了初步的设想，这其中包括，准备修建一条直接通往缅甸矿场的跨国公路，目前，这条公路在中国境内的部分已经完工。以此相对应的，腾冲政府还希望能够在腾冲和缅甸交界的地方开放一个国家级口岸。以此来重整“翡翠第一城”。
已经有着久远历史的赌石业到底起源于何时，这个问题恐怕没有人能说清楚，但可以追溯到的最远的年代可能是春秋时期的和氏璧，卞和可谓拜石者的祖先。而今，从缅甸到我国云南再到内地广东，赌石市场已越来越火暴，在财富梦想的刺激下，越来越多的热钱和人都聚集到这个行业。
缅甸赌石现场往往人满为患。一个地方的市场久了也就有了自己的一套独特规矩。缅甸的规矩是必须带现金。缅甸是一个军政国家，银行业不发达，在此赌石绝对不能赖账，也不能偷盗，不然就要剁手。此外，缅甸赌石不是明拍，而是暗标，卖主把石头放在中间，给每个人一个信封，各写各的价格，谁的价格高就卖给谁。。 最好的txt下载网
欲重拾辉煌的腾冲翡翠交易（2）
“那里很安静，不能凑头不能问，因为赌石就如赌命，不能有人打搅，要人家看完了才能换人看，规矩很严。”北京一家赌石俱乐部的负责人说道。
近几年，赌石市场的热点从云南转移到广东，广州已成为中国最大的翡翠玉市，广东平洲也成为国内最大的赌石市场。这里赌的基本都是开口的明料，而明拍看的就是谁口袋里的钞票多，因此其中所蕴涵的故事远不及中缅边境。
在玉石这个行业里，杨东琼已经有20多年的从业经历。她曾经在全国珠宝商会工作，后来开了自己的珠宝店。由于品质好的翡翠大多产自缅甸，在经营自己生意之初，她经常在缅甸参与赌石活动。她告诉记者：“我有一个朋友，2003年，他是做房地产的，然后转行开始赌石，5000多万元的本钱，到2007年最后是欠债1000多万，最后等于就离开这个行业了，这种教训很多的。”
杨东琼说：“我们现在好多消费者总是听到这个赌石开涨多少，那个赌石开涨多少，但是你记住，这只是告诉你开涨的，没有开涨的、开亏的，很多你们都不知道。”
目前缅甸是全球唯一的优质翡翠矿产地，而上等翡翠只产在缅甸北部密###一带几十平方公里的范围内。与黄金、钻石等其他奢侈品相比，优质翡翠由于产地的唯一性、成矿的复杂性、极为缓慢的再生性、产量的不确定性，更加具有收藏价值。
由于已经对翡翠有了很深入的研究，杨东琼在参与赌石的过程中没有特别惨痛的教训。对这个行当了解得越深入，她觉得其中的风险越大。“赌石我们现在赌得不太多，为什么呢，因为现在本身石头很贵，原料很贵，那么为了风险小一点，一般我们还是买原料。”现在，杨东琼更多的是选择直接购买玉石原料。按照她的说法，这种选择虽然不能带来超额利润，但也不会让她赔得血本无归。在采访的过程中，记者发现，绝大部分参与赌石的人，都或多或少交过学费。
北京七彩云南商贸有限公司副总经理罗静纯说：“一般就是那儿有一块石头，它是被皮包裹的，我看上了，我可能会围着石头转，以前可能只有一两个人看上这块石头围着石头转，现在可能有十几个人，甚至更多的人看上这块石头围着石头转，那么自然而然，水涨船高，在这种情况下，毛石价格就上涨了。”
既然是赌，谁也没有必胜的把握，就连经验老到的行家，也难免有看走眼的时候，想在赌石上捡漏的可能性很小，因为对于外行来说，靠运气能赢的希望非常渺茫。赌石的火暴一方面说明了这种交易本身存在着巨大的利益诱惑，另一方面也印证了翡翠市场的火暴。如果你最近逛商场就会发现，现在卖翡翠的是越来越多了。
绿的翡翠，红的市场（1）
电影《疯狂的石头》在全国热映，引起观众哄堂大笑。重庆工艺品厂厕所里偶然发现的一块翡翠，引来各路强人的搏杀。工厂方面期盼这块石头能救活企业，而江湖大盗则费尽心机要攫取它。这部颇具黑色幽默的影片，无情地嘲讽了故事中人。它以喜剧的形式，折射出当下无数中国人对财富的强烈渴望和丰富想象。那么，一块石头何以具有魔咒般的迷惑力？
简单地说，远古时先人以贝壳、兽骨、树枝装饰自己，生产力发展到一定水平后，具有了开采能力，中国人就“因地制宜”地玩起了玉，而欧洲人玩的是宝石和钻石。中国文明与玉的缘分是长久的，或者说玉见证了这种文明的产生与延续。早在公元前8000年的新石器时代中国人就开始玩了，河姆渡文化、马家浜文化、大汶口文化、红山文化、龙山文化、良渚文化一路玩到夏商周三代、春秋战国、汉唐宋和明清两代，然后是奔小康的今天，在时间上延续了一万年之久，在涉及面上几乎覆盖整个中国。再考察器物本身，则从祭祀通神的礼器到王公贵族的权力象征和佩饰、寻常百姓的避邪之物，越玩越精致，越玩文化内涵越深厚。在文物界还有人提出：除了石器时代、青铜时代、铁器时代以外，中国还应该存在一个贯穿时间更为漫长的玉器时代，这个观点在史学界得到了越来越多的认可。
一种器物，以文化的形态呈现，中国的玉文化是最经得起推敲的。比如最初的玉器已经出现了很高的美学形态，到了夏、商、周三代，从考古发现的遗存来看，文化内涵之丰富，制作之精美，器型之大气，绝对令人惊叹。特别是玉器的制作方法，至今还是令人着迷的文化之谜。在这种玉文化长久熏陶下的中国人，对玉器有着一种与生俱来的亲近感和崇拜冲动，更不要说痴迷于附着在玉文化上的种种信仰和神话了。再从人生境界来说，君子比德于玉是一种潇洒。而备受磨难�