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难至矣。是谓乱军引胜。”
董事长的问题交代清楚了，我们再为身边的孩子讨讨公道。
有人问这和孩子有什么关系？当然有关系，家长好比董事长，孩子好比军和将。要知道家长也都当过孩子，总以自己的童年理解现在的孩子，但真能理解吗？时代变了，从前的孩子崇拜领袖，现在变成了追明星、做粉丝；从前孩子和兄弟姐妹玩，和邻里小伙玩，现在只能和“不三不四”玩，和电脑游戏玩。两个字：变了。
可惜人资格老了，当了家长，就都以为自己是个领导了，于是开始批判地考虑问题：什么追星，那是不求上进！什么游戏，那是玩物丧志！为了我的老有所养，也为了你的前途大业，你必须学钢琴、学绘画、学舞蹈……可孩子只说了一句话：我想玩一会儿。
可怜现在的孩子，但更可怜现在的家长。细细想，对孩子、对他们的世界，我们真的知多少？如果不知，那不正是“不知三军之事而同三军之政，不知三军之权而同三军之任，三军既惑且疑，则诸侯之难至矣”？
老板犯错误，下面人会想：你这么能，就自己做吧，累死也不关我的事，无所谓！家长犯错误，孩子想：你全对、我不对，你说你的、我干我的，自暴自弃。这时候，公司乱了，家教乱了，当所有人都无所谓的时候，“乱军引胜”来了。
所以，无论是老板还是家长，看到有人无所谓了、有人自暴自弃了，就该想想，也许他们没错，错的是我们犯了大忌。
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盛唐名将高仙芝
接下来，进入本篇的最后部分，孙圣人拿出了多年的研究心血，对预知全胜的模式、方法，进行了高度提炼总结，被后人赞为“知胜有五”。
原文说道：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”
意思就是，老板、国君想知道这一仗打下去能不能赢，不用算，知道五点就行了。第一，要知道什么时机该打，什么时机不该打，这叫“知可以战与不可以战者胜”；第二，治大国如烹小鲜，人多了知道怎么组织、指挥，知道怎么抓大放小，以强凌弱，这叫“识众寡之用者胜”；第三，兄弟们上下人心齐，泰山移，不求同生，但愿同死，像一个人一样，这叫“上下同欲者胜”；第四，选好山头，以逸待劳。开打之前，最好多挖陷阱，占领先机，“以虞待不虞者胜”。第五，不仅当官的自己要有本事，也要老板会用，不犯“乱军引胜”的错误，这叫“将能而君不御者胜”。就这五点，如果你都做到了，那就放心打球下棋吧，全胜在望！
为了生动理解，笔者特意编排了精彩大片，着重讲讲“将能而君不御者胜”。
时间倒推至唐玄宗天宝年间——公元755年。
唐皇帝的大殿内百官朝拜分列两旁。这时候，听到龙椅上唐皇帝吓问道：“都平身吧！今天战报到了吗？战况怎么样？”
唐皇帝问的战况不是小事，要知道天宝十四年发生了大事，史称安史之乱，作乱的头子是唐皇帝的干儿子。唐皇帝不是别人，就是爱美人也爱江山的唐玄宗皇帝。现在，眼看天下大乱了，也顾不上拿腔拿调了，所以，见人就吓问。书包 网 。 想看书来
新东方的全胜（10）
有人赶紧答了：“陛下，贼兵造反数日，15万叛军直奔洛阳和长安，情况危矣！”
诸位一听就明白，贼兵厉害！难怪唐皇帝坐不住了。只听他又狂吓道：“寡人问的是战况！战况！高仙芝呢？寡人命他迅速召集精锐平叛。他的战报呢？边令诚呢？人都哪去了？他这个监军白当的！？”
这时候，没人敢接茬了，天知道皇帝派的边令诚在干什么。
此时，殿下扑倒一人，监军来了。只听人家苦喊着：“陛下！高仙芝不打先跑，私扣饷粮，我军一路溃败、丢盔卸甲。现在已经丢了陕西百里河山，退守潼关。贼兵步步紧逼，直扑洛阳！”
恶人先告状，而且每次都有效果。那唐皇帝也不是什么明主，马上怒了，破口大骂：“够了！高仙芝你这贼子！上次大食国（*帝国）之败丢尽大唐威仪。现在贼兵来了，寡人器重你，给你精兵数万，委以重任。你不思将功补过，反倒率众逃跑，灭自己锐气，助贼人威风，原来的神威都哪儿去了？！该斩！该斩！”
在此有必要介绍一下，高仙芝，大唐名将也。籍贯：高丽，当时算大唐的少数民族，现在估计算个外援。生卒：？—公元756年；荣誉：被诸国称为神将；履历：曾镇守西陲，为盛唐开疆拓土立过赫赫战功；突出贡献：突破艰难险阻，活捉小耶律王，涉险指数超过拿破仑翻越阿尔卑斯山N倍。
要说这么有贡献的战神，怎么能说斩就斩呢？有这样的人才，还愁平乱？于是围绕这个问题，一场激烈的君臣辩论开始了。
反方大臣进言：万万斩不得！高将军冤啊！贼兵都是久经考验的虎狼战士，高将军的新团队名为精锐，实为流民。他再有本领，也是羊送虎口，不退不行。所以，说高将军是逃兵，冤！
正方皇帝吓道：当年韩信能用3万流民背水列阵大败20万赵军。都是名将，他高仙芝怎么不能？还不是故意！
反方大臣又进言：我军势弱，能打则打，现在打不过，只有据险固守等援军，时机到了一举破之。潼关是长安门户，地势险要，易守难攻，高将军退守潼关是个好办法。本应表扬鼓励，今反砍其头，高将军冤啊！
正方皇帝怒了：够了！贼兵远道劳顿，都累了。我方生机勃勃，正好一鼓作气、以逸待劳，一定大胜。寡人几次暗示高仙芝迅速出战，他不但抗旨，还带头当逃兵，就该斩！
反方大臣再进言：高将军开仓放粮，为了将士填饱肚子，不得已啊！说他烧了太原粮仓，那是为的不给敌人留下一粒粮食。说他沿途乱扔东西，那是沿途做路障，正是高将军的缓兵之计。天地良心，高将军用心良苦！现在，城墙牢固了，潼关固若金汤，贼兵正找不着北，一切正向好方向发展！……
正方皇帝大吓：住口！究竟你懂还是我懂？寡人自幼深知兵法，打仗讲究“以逸待劳、以虞战不虞者胜”。现在贼人大老远来了，就应该攻其不备，打他个措手不及。更不用说贼兵乃不义之师，谁都可以诛之！不要说了。传旨，高仙芝盗减粮赐，违抗圣谕，贻误战机……死罪！
来辩论的都是高手，不过高也没用，唐皇帝是认准了死理，非杀人不可了。结果当然唐皇帝如意了。
公元756年1月24日，这一天，高仙芝走到传旨官面前，看了看帐外说道：“我兵败有罪，死不敢辞，但说我盗减军士粮赐，实属诬陷。”说完，高仙芝转向帐外的将士，大声说了这辈子的最后一句话：“如我有罪，此刻你们就可直说；如我无罪，你们就喊冤枉！”书 包 网 txt小说上传分享
新东方的全胜（11）
话音未落，帐外喊声动天：冤枉！
……
一代名将高仙芝遗恨而去了，他的继任者哥舒翰在皇帝的逼迫下，放弃了守潼关的策略，出兵决战，一败涂地。没多久，剩下的将军们怕同样方式追随高将军而去，就擒了哥舒翰献关投敌。再后来，京都失守，唐皇帝逃到四川，一代盛唐从此没落。
想那高仙芝高人也，他用生命的代价教给我们一个道理：“将能而君不御者胜！”过去的将军，今天的主管，有本事很重要。但再有本事，也要老板喜欢，不喜欢不行。否则，将能君也御。你以为你是专家，而老板不仅不信你的能力，还怀疑你的忠心。结果，在领导的指挥下做事多半没结果，因为“将能而君不御者胜”，你们做反了。最后，得了埋怨，冤不冤？所以，奉劝不得意的部属们，再遇到这样有才的昏君，你就让人家显才吧。既然人家是专家，你就旁边省省心多学习。省心、学习，又按时领工资，天大的好事！
最后，再小议一下“上下同欲者胜”。
话说清末时候有个枭雄，叫袁世凯。这个人有个习惯，被人骂为：投属两端。不过骂归骂，论能力他绝对是个人才。在那万恶的旧社会，这位人才依靠自己“从小”培养的北洋军，一度成为晚清的重臣，并最终凭借这铁杆团队，荣登民国时期的一号风云人物，甚至当上了共和皇帝。
不过，任何人的成功绝不会是一个人的贡献，这有赖于团队的支持，这位短命皇位也不例外。所以，当上皇帝没多久，大问题来了。为什么同样的团队，在袁皇帝创业时极力拥护支持，但在护国运动高涨、举国内外讨袁风起云涌的时候，纷纷划清界限、另投新主呢？相信任何人面对这样大的变故都无法接受。袁皇帝看着自己一手带大的“孩子”今天个个翻脸，就更想不通。遭“亲人”背叛的打击太大了。于是，没多久，袁皇帝就带着想不通的痛苦，带着抑郁绝望走了。
要说，袁皇帝的团队很了得！可成也团队，败也团队。昔日他一边团结自己的团队，一边打自己的小算盘，辜负了多少天下人。如今他的团队也一样，一边奉迎着，一边找自己的天地。也许，这也算“上下同欲”。只不过，从前是“上下同欲者胜”，后来是“上下同欲者败”，同的不是别的，正是投属两端。应了一句话，什么人带什么兵！文化出了问题，学得太像了。
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DNA鉴定：五事悬疑
关于知胜有五，讲到这里，还不能简单打住，绝对有必要升华、看透。
首先要升华的就是“知胜有五”，这个“五”是什么？回答之前，先要明白实力是什么？前面说过，全胜的关键、前提在实力，但实力可不是一个力那么简单！你能说综合国力仅仅是军事？你能说企业竞争力就是有钱、有背景？都不是！实力决不是单一的，而是一个复杂、综合的系统。
其实，孙圣人在始计篇早有重点说明：实力是个系统，它搭建了整部兵法的框架逻辑，是灵魂！这个系统就五个字：道、天、地、将、法！
回头来再看“知胜有五”，预知胜负凭什么？凭借的根本就是实力！这个“五”的实质不正是“五事”嘛！
这下简单了，忽悠了2 500年的疑案今天侦破：这两个“五”原来就是一回事！下面我们做个DNA核对比较。
“故知胜有五”第一：要知道开战的时机，知可以战与不可以战者胜。不就是天时嘛！。 最好的txt下载网
新东方的全胜（12）
“故知胜有五”第二：治大国如烹小鲜，人多了知道怎么组织、指挥，以强凌弱，识众寡之用者胜。这不就是法者，曲制、官道、主用嘛！
“故知胜有五”第三：兄弟们上下人心齐，不求同生，但愿同死，上下同欲者胜。这就是道，令民与上同意嘛！
“故知胜有五”第四：选好山头，以逸待劳。开打之前，最好多挖陷阱，占领先机，以虞待不虞者胜。这就是占据远近、险易、广狭、死生的战地优势，得地利嘛！
“故知胜有五”第五：当官的不仅自己要有本事，也要老板会用，不犯“乱军引胜”的错误，“将能而君不御者胜”。这正是智、信、仁、勇、严——处将之道的升级、前提嘛！
核对结果证明：实力也好，胜负也好，靠的都是五个字：道、天、地、将、法。到此，“知胜有五”真相大白。应该说，“知胜有五”是孙圣人的心血，是对庙算模型进行的升级改版、流程再造。这为将来的预测工作者，指出了更清晰的方向！
庙算的时候我们说过，“五事”得好好算，得分高的胜利就大，算都不算的话，就不用打了。今天，虽说是“知胜有五”的年代了，但实力胜负还需用“五事”预测。所以，为了实力，为了全胜，为了“不战而屈人之兵”的崇高境界和理想，还得好好谋算。
讲完这“知胜有五”，孙圣人对它作了总结。他说道，故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
想打仗，就要信息全面，包括自己的也包括对手的，做到这个，至少打起来不亏本，没有风险。但如果不知彼而知己，只知道自己，不知道对手，那就很难说，胜负一半一半了；如果你连自己的情况也不知道，不知彼不知己，那就明摆着找挨打，每战必败。
总结
首先，孙圣人第一次把战争的意义推向了一个崇高的境界！他的全胜思想，不战而屈人之兵的战略思想，不愧为整个世界人类智慧思想的结晶，是战略思想王冠上最璀璨的明珠。
其次，整篇中，孙圣人时时告诫后人，用兵制胜的前提在于“小敌之坚，大敌之擒”的实力，在于克�