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�10个和汤圆100个，10分钟完成；女的考缠三寸金莲，5分钟内完成……
笑话以夸张嘲讽取胜，这样的中文四、六级考试对老外来讲难于上青天，对土生土长中国人，也必定会两眼犯傻。动脑的功夫好说，文言文、繁体字、书法都无碍，动手的功夫就不一定行，包粽子汤圆、缠三寸金莲，天啊，有几个人会啊。
这则笑话的撰写者深谙中国的文化精髓，看看，古文、书法、京剧、相声、粽子、汤圆、金莲、官话……哪一样不是中国的，哪一样不是文化的，哪一样不是“精髓”的？老外搞懂这些东西，不止可过中文四、六级，过中文托福也没有问题，弄个国学大师当当也绰绰有余了。
真是天下之大无奇不有。无独有偶，正当我为这个笑话乐在其中的时候，猛然想到报纸上说，云南师范大学的一位彭姓老教授，当真主张在高校设置一个文言文的四、六级考试，用制度、规定要求学生达标。“外语学习在我国还有四级、六级的硬性指标，文言文学习能不能也立个规矩，定个明确的目标呢？”他说：“在学校中加强传统文化的教学，尤其是文言文的教学很有必要。这不是复古，也不是赶时髦，而是普及传统文化的救急措施。”（《春城晚报》2008年10月16日）
这位彭教授的良苦用心可谓青天昭昭——“怕文言文在100年甚至50年后成古董，成为博物馆里的东西”，“文言文是中国人丢不得的东西，因为中国的传统文化必须要有文言文做基础”。
老先生这番用意可敬与可佩，但为挽狂澜于既倒下重药，并强制吞服的态度并不可敬与可佩。倘若传统文化真是山珍海味，有人确实不愿意吃，我看还是由他去罢，按下人家的头去逼着吃，算不得是文明的待客之道。我们的传统文化不是特别讲究礼义廉耻么，怎么彭老先生做起事来就全忘了呢？
倘若以革命的名义，那自然不用讲客气，只是，当年胡适博士为了人人皆可读书识字，发起了“文学改良”，他在《文学改良刍议》中提出白话文学的“八不主义”：一不言之无物，二不模仿古文法，三不讲求（拘泥）文法，四不作无病呻吟，五不用滥调套语，六不用典，七不讲对仗，八不避俗字俚语。这才革了文言文的命，迎来了德先生和赛先生，以及人的解放，现在我们又要革它的命回去？
语言也遵循自然的淘汰法则，没有淘汰哪来的古董？千年文言文被一炮轰倒，并非胡适等一帮文化人武功如何了得，而是文言文走到那个时候，就像封建皇权、科举八股，已经到了穷途末路。胡适们也就是放了最后一根稻草而已，这是胡适自己也清醒承认的。气数已尽的专制体制崩溃了，一整套话语体系随之崩裂，是历史的必然。随之而去的还有下跪、作揖、辫子、口称奴才等等，我是断然不会为之惋惜的，也断然不想与历史潮流作对。
时至今日，我不止一次看到有人在反思当年胡适们发起的文学革命，觉得胡适们当年用力过猛，以致掐断了传统文化的血脉。现在赶紧要做补救的措施，教授倡言设置文言文四、六级考试，就算补救措施之一种吧。
如果我们了解传统文化，要读点原著，而不是嚼别人嚼过的馍，是要懂点文言文才行，这是一座过河的桥梁。此外，也不能说中国传统文化一无是处，纵使糟粕再多，也还是有其精华，为了吸这点精华，也要先弄懂再说。鼓励学文言文并非坏事，对于有志研究传统文化者，让他们考文言文四、六级，考文言文托福都无妨。只是，我们见过全民研究古董的吗？语言依存的前提是用于交流，现在不兴用“之乎者也”来交流，纵然考个文言文托福，也不会有人天天在日常生活中“之乎者也”。
逝去的就让它逝去吧。平时我们都是这样安慰自己和他人，只是国粹派的先生们心有不甘，心有不甘那就敝帚自珍好了，不要把自己的喜好强加到别人的身上。难道他们没有觉得，自己螳臂当车的样子，太过悲情了？
如此悲情的人内心里揣着一个看似颠扑不破的道理：没有传统文化的乳汁，我们就变成了营养不良的孩子。对此，我是颇为怀疑的，既然我们的传统文化那么好，当我们被列强敲开国门，签订了一系列不平等条约的时候，为什么那么多的国人主张弃“国奶”而喝“洋奶”？主张师夷，主张打倒孔家店？
由此我又想到有毒奶粉事件。这事闹得全世界沸沸扬扬，开始是检出含有三聚氰胺，现在又有奶业人士曝出内幕，牛奶里面还掺了尿素（一开始是往里面撒尿）、洗衣粉等等，洋奶则没有这些令人发指的问题。那么，喝了中国传统文化乳汁的中国人，生产了有毒的奶粉，没有喝过中国传统文化乳汁的西方人，没有生产出有毒的奶粉，这是必然还是偶然？或者，敢于生产有毒奶粉的人，究竟背后有着怎样一种有毒的文化理念来支撑？
中国人丢不得的东西不是文言文，不是几块裹脚布，不是冒牌的爱国，是什么？可能有很多，想了很久，我自己觉得这个思想丢不得：别喝有毒的文化奶粉。这个有毒的文化奶粉就是落后腐朽低级迂腐的代名词，其本质就是封建主义！
所以我现在特别能理解鲁迅主张少读古书的原因。吃了这种有毒的文化奶粉而不能及时排毒的人变成了中国愤青也情理之中，只是，他们居然还厚着脸皮弃精华拾糟粕，难不成我们要将欧美人带回封建时代去？跟着我们一起下跪、作揖？
生出韩寒那才叫牛（1）
廖保平：打死韩寒算什么本事？
生出韩寒那才叫牛！
去年9月份，韩寒再次炮轰作协了，且连发数炮：《关于中国电影的十堆炮灰》、《领悟》、《副主席郑主席》。
韩寒炮轰作协又不是头一回，早先就听他说过：如果我当作协主席，下一秒就解散作协！不过这一次，有人是真正接招了。河北省作协副主席谈歌反打一炮：“要是我当韩寒他爹，那下一秒就把他打死！”同是“战友”，同是作协副主席的河南省作协副主席郑彦英，站出来与谈歌并肩作战，她在《人不能无耻到信口雌黄》中，否认自己靠领悟文件写作，说韩寒轻浮到肯定连他的父母亲想什么做什么都不知道。这就让韩寒找到了更具体的炮轰对象，火力也用得更猛，有些话说得真是刀刀见血呐，心地善良的人最好不要去网上找来看。
还会不会继续有作协主席、副主席站出来接韩寒的招？大半年过去了，还是没有发现有人出手，韩寒稳胜无疑了。不过，这几年，大凡跟韩寒接招的作家、评论家、歌手，好像没有不落荒而逃的。我这样讲已经很顾及这些朋友的面子了，有人形容起来更加难堪：被韩寒砍瓜切菜似的打翻。
琢磨谈歌先生那句骂韩寒的话，觉得谈歌先生似乎认为，韩寒是不太配活在这个世界上的，消失得越快越好，至少让谈歌见到这种人活在世上，心里堵得慌。
韩寒又没有挖谈歌的祖坟，又没有抢谈歌的老婆，不过是表达了一点个人见解，这般容忍不得一个年轻人活在这个世上，真叫人匪夷所思。当然，谈歌先生也就讲了一句气话而已，新闻证实，谈歌原话是说：“我也可以说，要是我当韩寒他爹，那下一秒就把他打死。大家都瞎说，没意思。”谈歌在开玩笑，说戏语，并不是真的要掐死韩寒，只是被媒体断章取义了。
谈歌虽然不会下一秒打死韩寒，但是我却相信，真的会有人想下一秒打死韩寒的。韩寒特立独行、四处骂战，肯定得罪了不少人，以及“不少人”的粉丝，谁能说他们看见韩寒牙齿不嘎嘣嘎嘣地响？就我的经验来说，我也就写了与愤青争鸣的文章，就曾经接到过谩骂甚至恐吓的电话，告诉我出门小心点，我相信以韩寒的影响，应该树敌更多，遭致更多的妒恨。
我们不妨假设，如果当真打死韩寒会怎么样（当然我不希望有这样的事情发生）？我想，打死韩寒的人也不会得到武松打虎那般的英雄礼赞。因为，当韩寒这样以言论戳破窗纸的人尚且活得好好的，那么，大多数规规矩矩的人更应该可以保全性命于世。如若因言论打死韩寒，那么每一个人的言论空间都会降低下来，就算不是为韩寒，而是为自己，就算不同意韩寒，而是捍卫他说话的权利，也不应该打死韩寒。
诚然，你要用那种打死一个人就像踩死一只蚂蚁的手段，我就无话可说了。我只是觉得，打死韩寒是容易的，冒出韩寒很不容易，打死韩寒算不了本事，生出韩寒那才叫牛！
这两年，韩寒不光谈文学方面的话题，社会上的时政新闻他也“掺和”。我读过他几篇针砭时弊的文章，发现他就事论理，看得准，拿捏到位，尤其语言丰富机趣，读来余味缭绕，完全可以羞死一大群天天写八股时评的时评人。人有才没有才，文章放在一起看看就晓得，韩寒的才气是想藏拙都有点费力。撇开才华不说吧，即便时下之中国，文笔才气好的人多的去了，只要你愿意，可以拉出一个大名单来，不过，又有多少人拿那文笔才气当作拍权贵马屁的工具和资本呢？
生出韩寒那才叫牛（2）
韩寒之成为韩寒，就是以他的年轻，以他的名气，以他的聪明，更以他的良知和胆气，敢于向权威叫板，也可以颁发个“勇气奖”。
这样一个有自由之思想、独立之精神的人，某种程度上说就是我们一直所渴望与向往的，不晓得某些人是吃了什么药，见什么鬼了，偏偏把他看成“坏孩子”，恨不得下一秒就把他打死。这不是韩寒的悲哀，是社会的悲哀，社会的悲哀，反衬韩寒的光彩。
学坏只需要一天，学好可能需要一辈子。某些人要真是认为韩寒是个“坏孩子”的代名词，怕自己的孩子跟着韩寒一学就坏，我劝你们就让孩子学学看，看能不能学得来，我估计有些年轻人一辈子都学不了。为什么？因为韩寒那不叫做“学坏”，而是一种独特的存在，并不是你想学就学得来的。再说了，如果韩寒只是像《伤仲永》中的仲永那样，吃点天赋才华的老本，不懂得继续下功夫，早就“泯然众人矣”，哪里还有本事单挑作协？说实话，我也想学韩寒那样出名啊，我学得来么？我学不来，我只好称赞两句。
按照谈歌一类先生的意思，韩寒的父母有这样一个儿子，一定是太不争气，丢尽颜面，不如一掌掴死算了。可是，我们想想，谈歌先生真有一个像韩寒这样的儿子，他舍得打死么，他不乐死才怪呢。我觉得，如果谈歌有韩寒这样一位儿子，说不定自己就不用笔耕不辍了，趁早感叹“父莫如子”，挂笔养老的好。
可惜，并不是人人都可以生出韩寒，也不是人人都可以成为韩寒，尽管有人天天在喊“生子当如某某某”。韩寒就是韩寒他自己，谁也不要冒充“韩寒第二”、“韩寒第三”。你要能够不跟大伙一个模子“烧制”出来，而且也不跟韩寒一个模子“烧制”出来，另外弄成一种存在，而且还功成名就，那你祖上真的烧高香了，百世修来的福分，你就好好地享受吧。
文章写到这里该算完结了，却觉得意犹未尽，因为如果韩寒不被“打死”，韩寒将是一个持续的话题，那我就腆着老脸再啰嗦一吧。
听说最近韩寒要创办一个杂志，韩寒的征稿启事我读了，他说这本杂志要“展现各种新的声音，接受对世界的质疑”。这是个很笼统的说法，具体指什么韩寒没有说，但是他说“杂志认为作者脑残，反人类反常识反正义反自由，杂志也会发表此类并且示众”，这不就将这本杂志价值追求公之于世了么？它似乎让我看到了当年《新青年》、《语丝》一纸风行的时代背景。
与其说这是一个征稿启事，不如说是韩寒借此做一个思想解放运动宣言。我的理解是，在网络上能卷起狂风巨浪的韩寒有无数粉丝，他可以用自己的文字来影响无数人，但他觉得还不够，还要让更多爱人类爱常识爱正义爱自由的人借他的平台来影响更多的人。从这个意义上讲，韩寒不光是一个火种，而且要做播撒火种的人。
只是，如此一来，韩寒也就更加树大招风了。原先，韩寒在网络上纵横驰骋也就罢了，那毕竟是网络，可较真也可不较真。一旦冲到现实中来，变成白纸黑字，出版发行，又另当别论了。本来，韩寒可以活得很滋润，但他现在硬要把头伸出来，伸到令某些人讨嫌的程度，伸到别人可以轻轻松松打下去的地方，那人家岂能视而不见？所以，我虽然认为打死韩寒算不了什么本事，但是不打死韩寒被认为没有本事，那就麻烦了。
在时下的中国，“�