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思维是在什么情况下进行？第一，思维必须有原始刺激才产生。
也就是知觉，它是一级思维。
任何思维（包括梦）的产生都是来自于外界的一种原始的刺激。
“梦”，不是无中生有的，梦是一种思维的结果，只是你的这种思维与白日的思维有着本质的差别，白日的思维是按照一个规则思考问题，梦中的思维是多规则运行的，是没条理的，是不可靠的。
白天看了枪战片，或者连续看了枪战的书画，或者在你睡觉的附近有接近枪响的声音存在，刺激就存在了，有时会让你梦见开枪；梦见自己从很高的地方掉下来，主要是因为你的肌肉在不自觉地运动。
每个梦都可以找到梦源。
第二，思维必须在一个或多个规则下进行。
游戏有规则，博弈有规则，市场经济竞争有规则，战争有规则，各行各业都有规则，人是生活在规则之中，就连走在大街马路上，也要遵守行路的规则。
思维也一样，同样有规则。
有了规则，就有了思维的基础。
还有很多的子规则，在很多子规则下，就构成了一个个完整的思维。
人类所有的思维，都是在建立各种各样的规则。
人类以前不认识宇宙，在众多的科学家的思维和实践下，才找到宇宙无限的规则。
这些科学家的每一个思维，也是由一些规则构成的，不是无中生有的。
因此，有了问题就有了思维的基础，有了规则，就可解决问题了。
第三，规则必须有大量忆块的参与才构成一个完整的思维。
任何一种思维都必须有大量的忆块参与，你思考问题，就是在规则的指导下，对忆块的一种定向组合。
二、思之有“路”（2）
思考甲问题，大脑就会调取与甲有关的忆块，大脑内能够调取的忆块越多，解决问题的途径就越准。
有学者认为，为什么有的人对一个问题、一项活动考虑不到，为什么同一件事，别人做得很好，你做得不好，其主要原因就是在某人的大脑里缺少一点东西，这个东西不是别的，就是你没有做好关于这事的忆块，没有好的忆块，就没有好的思块，没有好的思块就不会有好的行块（行为）。
大脑内的忆块越多，忆块质量越高，生物钟功能越好，你的思维结果就越好，有了一个好的思维结果，就会有好的行为出现。
思路重要，思路决定出路。
牛顿从“苹果落地”这一现象中得到了什么？牛顿见树上的苹果掉在地上、砸在头上，他想到了什么？苹果熟透了为什么不向天上去？为什么不在空中横着飘？他想到了地球有引力，导出了万有引力定律！有人问他有什么诀窍，他说：“我没有什么诀窍，只不过是对于一件事情做长时间的思索罢了。
”力的最终来源在哪里？牛顿的思路到了上帝那儿去了。
思维重要，积极的、高水平的思维（智慧）、创造性与创新性思维，让人类创造出高度的物质文明、精神文明、生态文明、社会文明、政治文明。
思维上的创新，才有行为上的变革。
林语堂讲，思维即财富。
爱因斯坦狭义相对论的建立，就经过了“10年的沉思”。
他说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
”著名昆虫学家柳比歇夫说：“没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家；他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思考，那他最好是放弃科学。
”人生的意义就在于思维、感受、实践与创造。
思维是人自身发展的结果，反过来，又促进了人自身的完善和发展。
包括对人的身、心与形。
身体、心理、精神会产生疾病，其实，思维也会产生疾病，而且会导致其他多种疾病的产生。
有的人有心理疾病，如忧郁症，其实是一种思维疾病，对一个问题老是想不通，钻到牛角尖里出不来。
思维，对经济、社会、领导、管理、教育、医卫、军事、艺术、科学、技术等的发展都具有重要意义。
“经过训练的智慧乃是力量的源泉”……贝斯特《教育的荒地》如是说。
智能、智力、智慧、智商，都与思维分不开，思维能力差的人，谈不上“智”的“能”、“力”、“慧”与“商”。
有学者认为，没有思维贯穿于其中的言行是谈不上智慧的，智慧是寓于思维领域的。
二者不相等，但是，智慧离不开思维，也并不是说所有的思维都是智慧。
我们经常会说一个人很行：“这人很有思路，可堪重用”，“这人的思维方式很不错”。
决策、用人、服务、领导、管理、学习、工作、生活，什么没有思路？什么不要思路？2003年，笔者第一次在央视《百家讲坛》作了“创新思维和创造力发挥”的演讲，在全国产生了一定的影响，多家杂志和多本图书登载和转摘，多个网站全文转载。
下面这一段是笔者摘自《百度》网站上笔者的讲稿内容：举个简单的案例，大家看过美国的大片《泰坦尼克号》，大船泰坦尼克号犯了一个致命的思维错误。
它错在哪儿呢？它认为船造得越大就越不会沉，越不会翻船。
其实，是船都有可能沉。 。 想看书来
二、思之有“路”（3）
当然，这里要补充一下，有两种情况下船一般不会沉。
第一种情况是这个船造得很大，大得跟那个水塘一样大，它就不会沉了，是吧，也不会翻船了。
第二，有一次国际上有一个海战，甲方打乙方，打这艘船，再怎么打，打了无数发炮弹，就是打不沉。
什么原因？它搁浅了，它搁浅了不会沉吧。
一般讲“是船都会沉”，所以，有的人犯了个致命的错误，认为船造得大就不会沉。
在这个思维前提错误的指导下，泰坦尼克号必要的救生艇救生衣没带够。
船倾斜了，船翻了，沉了，救生艇救生衣不够。
为什么？因为总认为船大不会沉。
这是个前提。
类似情况很多很多。
一个企业是一条船，经营管理不好，也会沉掉的。
一个组织、一个社会、一个党派、一个民族、一个国家何尝不是如此。
如果说一个人也是一条船，是一条“独木舟”的话，也是如此的。
2008年12月26日上午，笔者应邀在*重庆市委组织部作了一场报告：“提高服务科学发展的能力”。
笔者讲到：以*同志为总书记的党中央领导集体，执政的理论成熟，执政的思路、思维清晰，执政的实践深得民心。
党中央领导集体把毛泽东、*、*的“为民观”、关注民生、为了民生，放到了空前的高度：中国特色社会主义；立党为公、执政为民；权为民所用、情为民所系、利为民所谋；科学发展观、和谐社会；共产党员的先进性教育；创新型国家、节约型社会；群众利益无小事……这就是根本性的、正确的执政思路、思维，它能保证我们“革命的航船”到达胜利的彼岸。
爱因斯坦说：“人们解决问题，靠的是大脑思维和智慧。
”美国科学家莫里斯曾经形象地提出了一个有趣的问题：“我们能够用原子分裂来释放巨大的物质能量。
我们怎样才能够在我们自己封闭起来的思维内部引起分裂，以便相应地释放出巨大的力量来呢？”“观念是人类文化的原子弹。
”思维就是在想。
生物学家查丁说：“人类思维不同于动物思维的地方是动物不知道它是在想，而人知道自己有思维。
”人的思考是自觉的行为，通过教育培养他们的思维能力才成为可能，并且人可以控制思维活动，使之向着有利于发明创造的方向发展。
卓别林说：“和拉提琴或弹钢琴相似，思考也是需要每天练习的。
”人类的神奇力量并非来自于肢体，而是来自于人类头脑所具有的思维功能。
有了思维，人们才会根据思维去做一切。
思维让人真正成其为人。
“人”的定义中，就应该有思维能力。
在古希腊，有一位思想家在回答“什么是人”这个问题时，把“人”说成是“无毛的两脚动物”。
于是，有人立即把一只公鸡的羽毛拔光，拽着鸡对众人说：这就是他们家的“人”。
动物也有思维，但远不及人的思维。
思维是一个过程。
完整的思维过程应当是分析、综合、比较、抽象、概括。
思维有很多形式。
如： 抽象思维、概念思维、逻辑思维、形象思维、意象思维、社会思维灵感思维、特异思维、发散思维、立体思维、反向思维、相关思维相似思维、求同思维、求异思维、替代思维、聚合思维、想象思维联想思维、逆向思维、侧向思维、创新思维、单向思维、多向思维动态思维、静态思维、超前思维、后馈思维、辩证思维、综合思维复制思维、集中思维、质疑思维、统摄思维、归纳思维、突破思维……比如抽象思维，一般意义讲，就是不具体的思维。 电子书 分享网站
二、思之有“路”（4）
也对也不对！抽象当然就不具体。
思维本身就是抽象的结果。
*在《资本论》中就有“具体劳动”与“抽象劳动”之说。
有一定具体形式的、创造使用价值的劳动，叫具体劳动；人的大脑、神经、手、肌肉的支付、创造价值的劳动叫抽象劳动。
*讲了，抽象劳动像“鬼魂”、“幽灵”一般。
抽象劳动就是把各种具体的劳动抽象出共同的、本质的东西来。
所有的抽象都有共同、本质、不具体的特点。
抽象思维也是如此。
在一次演讲中，一位演讲者开了一个小玩笑：“三天之内，朋友们给我一个水果，能够办到吗？”听众齐声回答：“能够！”有人高声说：“不要三天，现在就去给你买一个苹果来，不就办到了吗？”演讲者又说：“请注意，我要的是水果！”大家听了一片茫然，苹果不就是水果吗？有的学者是这样“抽象”的：面对五颜六色的苹果、柑橘、香蕉、菠萝……，我们抽象为“水果”、“植物的果实”，水果，就是把所有含有水分的植物的果实统称为“水果”，苹果是具体的，水果是抽象的。
“水果”，就抓住了共同点和本质的属性。
面对千姿百态的大雁、海燕、仙鹤、天鹅……，抽象为“飞禽”，也可以说叫“鸟”。
具有眼、耳、鼻、舌、四肢、身、有能动思维的高级动物，我们叫“人”，“人”就是一种抽象，其实都是具体的张三、李四、王五、赵六。
“白马非马”的命题大家都知道，其实，它有一段有趣的故事。
我国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320…前250年）提出了一个命题：“白马非马”。
对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。
怎么可能“白马非马”呢？孔子的六世孙孔穿，名气很大，自认为很聪明，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，败下阵来。
他们在赵国平原君家里进行了辩论。
孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。
”“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃是不可能的。
公孙龙回答说：“先生的话错了。
我所以出名，只是由于白马的学说罢了。
现在要我放弃它，就没有什么可教的了。
”接着公孙龙说：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。
这显然是错误的。
”在这场舌战中，孔穿已处于下风。
公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。
他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。
公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼（孔子）所赞同的。
”子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？接着，公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开弓，装上箭，在场圃打猎，结果把弓弄丢了。
随从们请求去找。
楚王说：“不用了。
楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。
应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：“照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。
人们肯定仲尼把楚人和人�