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应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：“照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。
人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。
”最后，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。
这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊！”孔穿听了，无法回答。
古龙这样调侃说：白马非马，女朋友不是朋友。
有人问，什么样的圆才是最圆的？有人答，想象中的、抽象的圆！具体的圆，总不会是最圆的。
有人认为，这样的抽象，对具体万物而言，少了些生动有趣，多了些生硬冷冰。
但这种抽象，就上升到理论和规律了。
俄罗斯文学家车尔尼雪夫斯基说：“理论是冷冰冰的，可它能叫人去获得温暖。
”当我们面对“抽象”一词的时候，似乎也有一种“冷冰冰”的感觉，似乎它超越了眼前看到的现实，跑到了它们的背后，甚至是“脱离”了它们。
这种感觉是很正常的。
抽象思维作为一种重要的思维类型，具有概括性、间接性、超然性的特点，是在分析事物时抽取事物最本质的特性而形成概念，并运用概念进行推理、判断的思维活动。
于是，抽象思维的概念就清晰了：人们在认识活动中运用概念、判断、推理等思维形式，对客观现实进行间接的、概括的反映过程。
它属于理性认识阶段。
抽象思维凭借科学的抽象概念对事物的本质和客观世界发展的深远过程进行反映，使人们通过认识活动获得远远超出靠感觉器官直接感知的知识。
科学的抽象是在概念中反映自然界或社会物质过程的内在本质的思想，它是在对事物的本质属性进行分析、综合、比较的基础上，抽取出事物的本质属性，撇开其非本质属性，使认识从感性的具体进入抽象的规定，形成概念。
空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科学的抽象。
科学的、合乎逻辑的抽象思维是在社会实践的基础上形成的。
它是思维的高级形式，通过分析、综合、抽象、概括等基本方法协调运用，从而揭示事物的本质和规律性联系。
从具体到抽象、从感性认识到理性认识。
正如列宁指出的：“当思维从具体的东西上升到抽象的东西时，它不是离开真理，而是接近真理。
”本书讨论的是创新思维，而创新思维只是各种思维中的一种，抽象思维也是创新思维的一种。
可以说，每一种思维也都可以是创新思维。
上面谈到的那么多的思维形式，我们不可能都像“抽象思维”一样大动干戈阐述这么多，这些思维的形式在本书中不可能一一作解释，专门有一门学问，叫“思维科学”，它就研究得很多、很细、很深入。
我们还是聚焦到“创新思维”上吧！
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一、喜新褒新（1）
大多数人喜欢“新”。
有新闻了！过新年了！迎新生了！发新书了！穿新衣服了！新人新气象！新官上任三把火！祝一对新人百年好合！听了新闻联播再说吧！大力发展新兴产业！多时不来，这地方有了好多新变化！党的七届二中全会上，毛泽东讲了：我们不但要善于破坏一个旧世界；我们还将善于建设一个新世界。
毛泽东的《水调歌头·重上井冈山》中就有：“久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
”有“新”的成语有许多：焕然一新、崭新面貌、推陈出新、别出新裁、别出新意、避俗趋新标新立异、灿然一新、耳目一新、记忆犹新、日新月异、改革创新花样翻新、悔过自新、革旧图新、吐故纳新、新陈代谢、辞旧迎新……从来只见新人笑，有谁听到旧人哭？宋朝王安石《元日》名句：“爆竹声中一岁除；春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日；总把新桃换旧符。
”显然，“新”是一种褒义，难怪人们要创造出新东西来。
总体上讲，人们颂扬的是新与创新，而不喜欢的是旧与守旧。
人们之所以把旧与守旧作为贬义词，是因为认为守旧的人不接受新事物，用旧的眼光和观念审视今天的一切，可能阻碍发展，阻碍创新。
长期以来，一个“喜新厌旧”的成语，使人们又给一个“新”字投下了阴影……人们联想到了陈世美。
于是有人改造了一下：喜新不厌旧。
有了新朋友，不忘老朋友。
日月如梭，光阴似箭。
旧的一天天过去，新的一天天到来，新旧在更替：“总把新桃换旧符。
”社会有新旧，日子有新旧，理论有新旧，衣服有新旧，朋友有新老，思想、思维也是如此，也有新旧。
人人都有思想、思维、思路，但不是人人都有新意、都能创新。
一般来说，人们认为新是好的，旧是不好的。
笔者在“新领导·新管理”中讲过这样一段：在路上，张三向李四介绍：“李科长，这是我的老朋友，老王。
”李四回应：“老王，您好！幸会！”李四接着问了张三一句：“张科长，您和老王交往了多久？”张三回答：“将近20年了。
”李四接着又问：“不到20年能算老朋友吗？”张三反问：“那您认为要交往多少年才算老朋友？”李四又说：“得20年！”张三扳指一算，还差3天才20年，他无可奈何地对李四讲：“李科长，让一让好吗，只差3天，就让我和王同志算老朋友好吗？”李四来劲了：“张科长，我再问您，差3天是老朋友，让过去了，那差4天算不算老朋友？”张三想，差3天都是，再差1天当然应该是了，于是回答：“当然是了！”“再多差1天，差5天呢？”“也是！”“差6天呢？差7天呢？差到最后，刚刚交往1天的、1秒钟的，也是老朋友吗？”张三愕然：“怎么会这样呢？”在逻辑学上，这叫“秃子悖论”。
没有哪一本书说要交往多少年才算老朋友，老朋友和新朋友，这“老”与“新”都是模糊概念。
精细化管理很时髦，细节决定成败，精细、精确、精准、精工、精巧、精湛、精密，等等，似乎一切精细都是好的。
其实，也不一定，一直精细下去，哪儿是个头哇？精细过度则是烦琐！有的时候，模糊也是一种创新，模糊管理也是管理的一种创新。
当然最好是模糊与精细结合，有所侧重，交替进行。
新与旧、新与老、新与陈，也都是相对而言的，它们本身也都是模糊的、发展的、变化的。
一、喜新褒新（2）
旧的东西，最初也都是新的，过了一定的时日，就陈旧了。
新的东西，如果不更新、不持续更新，它就会旧了。
所以，要创新，还要不断再创新。
创新与守旧是对立的，但是，旧的东西在新的形势下出现，也可能就是一种新了。
比如古董，太旧了，不旧不成其古董，如果是老古董，那就是老老、旧旧了。
但是，人们把古董称为文化，它在当时是创新的，它在现代有新的价值：研究价值、收藏价值、增值空间、文化底蕴，等等。
而且，对一些旧式的东西，还要“修旧如旧”呢。
客观事物本身无新旧之分，是人们对事物进行了综合分类。
把一直存在的、一直感觉到的事物称为旧，把未曾见过的、变化了的、罕见的、具有一些新特征的事物叫新。
新与旧不是绝对的，具有十分明显的相对性。
相对于不同的时间、不同的空间、不同的主体，甚至是不同的感觉，一定的比较。
比如说，在中国实施市场经济就是新，而世界上市场经济实施了好多年了。
我国实施它，是相对于计划经济而言，它是新的经济形式。
而就是市场经济，我们是中国特色社会主义市场经济，它既有世界市场经济的共性，也有我们中国市场经济的个性、特性，这样的个性和特性，又是一种新了。
新与旧又是动态的，可以改变的，可以转换的，推陈出新，就是如此。
新旧既是精确的，也是模糊的。
有位演讲者在一次演讲中提了这样的问题：美国是一个比较创新的国家，但也是一个守旧的国家。
她没有一个主体民族，不像我们是汉族为主体的多民族和谐的大家庭。
持续的移民，使她产生了一种移民文化，多种思想交融、交汇、交流，容易碰撞出新思想的火花。
许多创新的理论和成果都在美国产生。
但是，除土著人以外，基本上是一些在欧洲“生活不太如意的人”，他们到美国去艰苦开发，并对外扩张，有了今天所谓的“人间天堂”。
所以，许多美国人便产生了一种可怕的定势和惯性的思维，“We earn it”，甚至是“We earn all”，这一切都是我们自己挣的（用了什么手段他们是不管的），于是，就用自己的眼光和价值标准审视世界的一切，过去的中国皇帝是“朕即国家”，“朕即一切”，而现在的美国，也就是一种“美国就是世界的一切”，“美国要主宰世界的一切”，“美国想拥有世界的一切”，这是与世界历史上已经灭亡的这个大帝、那个大帝的想法和做法何其相似乃尔！这不是一种“旧”吗？这就是新与旧同时并存的一种美国人大都不愿意承认、也令人难以理解的怪现象。
如果给美国、美国人进一言的话，人们会这样说：“省省吧，美国并不是世界的一切！”世界是多元的，如同美国人反对一个国家里有人搞专制主义、要实行*自由一样，世界这个大国家……“联合国”，也同样不能搞专制主义，也应该是*自由的。
美国的“霸权电筒总是照别国的”。
要美国放弃它的霸权思维好难好难，难于上青天的！但美国人总得创新性地思考一下吧！说一个生活用语：“Forget it！”它的意思是：“忘记它！”如果把这个单词拆分一下，就变成了“For get it”。
什么意思？忘记它是为了得到它。
一个电脑，里面装满了各种各样的文件不行，就删除一些吧。
手机里面储存的信息太多，也如法炮制一下。
近年来，重庆市就曾把全市已有的文件大清理了一下，废除过时的文件，出台一些创新性的文件，更有利于科学发展。
为了创新思维的产生，为了接收更多的新知识，定期清理一下，删除一些自己头脑里的旧有观念是很有必要的。
著名的管理大师彼得·德鲁克提醒人们：“创新起始于舍弃，它不在于实施新措施，而在于舍弃的是什么。
”“成也创新”：成长、成才、成功、成人、成就、成果、成绩、成名、成家，它们都是一种不断创新的过程！“败也创新”： 创新的风险很大，特别是技术性的创新，成功的概率远远低于失败的概率。
创新的难度很大，比守旧的难度要大得多。
但是，社会的主体、主流、主导，还是鼓励创新的。
二、创新之意（1）
“创新”，是一个全世界都非常流行的词，它也是我国改革开放以来，特别是近些年来，使用频率最高的词，尤其是各级、各类领导人，几乎言必创新。
其实，“创新”一词是一个古代语，出自拉丁文，意为“生长”的意思。
地里原本没有什么东西，后来，长出植物来了，这就是新东西……创新。
在古希腊，“创新”二字是一个女神的名字。
古希腊神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的。
朱庇特，神王；朱诺，神后；维纳斯，美神、爱神；玛亚，花神；狄安娜，月亮女神；阿波罗，太阳神；米诺娃，智慧女神；伏尔肯，火神；雅努斯，门神；维斯塔，灶神；利柏尔，酒神；利柏拉，果实女神。
还有一位叫赛瑞斯的女神，她是谷物和丰收女神。
而“赛瑞斯”三个字，就是“创新”的意思。
创新的原意，是更新、改变、创造，在英语里的创新（innovation）一词起源于拉丁语，是更新、制造新的东西或改变的意思。
创新成为一种理论并广泛运用，则是20世纪初的事情。
现代人说的创新，除了原本的“更新、改变、创造”以外，更有“改进、改良、变革、革新、改革”等意思，更加丰富了。
什么是创新？创新在哪里？古今中外，有着许许多多的理解、解释、解读、说法。
创新不是高不可攀，也可俯首即拾。
所以，�