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谢选荣、费宇鸣、伍大云回蓉后经商，善于把握商机，都拥有幸福的晚年。谢选荣君喜古典文学，爱好诗词曲，善于处事，语言幽默，时有过从。
90年代初，成都的难友们曾在王建墓餐厅欢聚。当年身穿囚衣委琐不堪的人都成为体面人物，或国家公务员，或高工，或名医，或律师，或专家教授，或经理，人们殷殷劝酒，慷慨陈词，夫人们也都互通款曲，一见如故，毕竟是患难相知，彼此直呼其名，所有头衔、职称都不存在，只剩下*裸的有血有肉的活生生的入，真实而饱满的生命个体。当大家提起在苦难岁月里的告密者时，有人一笑置之，不屑一顾，有入愤然作色，大骂“虫”、“虾子”，聚会的主持者大概有意未通知这种人，这种人也可能问心有愧不敢与会。
人们默默地悼念在逆境中因饥饿、疾病和*而死亡的难友。可以开列一串长长的名单：盖苏文、李玉霖、李耀三、单明兴、万良成、方银舟、周继恒……尤令人扼腕叹息的是身材修长、心地善良、屡遭批判的转业军入郑万果。1979年春，他经常熬夜为他人写申诉，身体过于疲劳，一天去山上割牛草，为了割一丛矗立于悬岩上的茅草，挺而走险，不幸失足落于岩下，命丧黄泉。第二天，法院寄来*通知，他竟在黎明前死去，真是时耶命耶？
2007年5月，几十年不见的朱家希忽偕夫人来访。他年逾八十，精神矍铄，抚今思昔，感慨万千。他说：“苗溪本是个禁锢思想的地方，却出了不少思想者，像胡风、李天德、章诒和与你老兄，都堪称有头脑的明白人。”我说：“这也许是一种必然，因为民族需要思想，时代呼唤思想，思想是禁锢不了的，一个人的思想能站在时代前沿，就会青春永驻。”
相见时难别亦难。我们都深深地向那些渐行渐远的死难者致敬，为经常惦念的幸存者祝福。
90豆豆溪不舍昼夜
离开苗溪二十多年了，那是我人生中一个长长的驿站，因成为我生命的一部分而难以忘情。我曾多次回苗溪，到豆豆溪畔回眸往事，看望故人。
1979年暑假，我重访山谷庄，拜访李树人夫妇。他们置酒招待，遇到向义文的妻子李登美，她说：“你现在好了，可以充分贡献自己的知识和智慧。”又说：“向义文在政治上太幼稚，陷进去太深，幸亏得到宽大处理，今后当引为终生的教训。”
我虽然在山谷庄住了两年多，听惯了那里的风声和流水声。却未能倾心一睹她的芳容。来庄上时是漆黑的夜晚，离开时像“蒙面入”一样被架走，时隔十一年才看到山谷庄全景。当年住过的小监是那么逼仄，一扇扇紫色的小门呈乌黑色，龇牙咧嘴，真有几分凄怆，几分恐怖！往事不堪回首，我真在那牢笼中住了那么长久吗？
又一个细雨飘飞的下午，我来到胡家坪工地。那天人们正在背草肥，来来往往，互相招手问候。鲁延福高声说：“好久不见，真想念你，我爱人和儿子正好来看我，她们在工棚里，互相介绍一下。”他妻子也是北方人，和我一见如故，儿子也活泼可爱，说他三年未见爸爸了，“爸爸临走时是戴着手铐离开的，不久后爸爸就要回家了！”
1985年10月，我在芦山思延乡度创作假，体验农村生活。有一天路经粮站，苗溪茶场的卡车在那里出粮，巧遇周西林，周说：“你都走到苗溪门口了，也不回娘家看看。”于是，我两次去水电站看望舒衍琼，他正在领导水电站扩建工程，精神极好；后又到医院李伯侃处住了一夜，得悉徐孝怀老师年轻的妻子服毒自杀，不胜惊悸。
徐老师右派问题得到改正后，和自己的学生结婚，那女孩只有十多岁，人才出众，把老师当作英雄般崇拜，生下一子，后经不住舆论压力，无聊的人们瞎起哄，说：“男方是老牛想吃嫩草，女方是想发落实政策的财”，“两人走在一起活像父女，怎能成为夫妇？”那女孩一时气愤而自尽。父母状告徐老师*女儿致死，幸亏女儿留有遗书，说：“徐老师待我很好，我是自己选择这条路的，与徐无关。”徐方幸免于难。
1986年冬，四川《文史杂志》特约我写一篇《胡风夫妇在芦山》，为补充一些材料，我再次回到苗溪，采访当年接触过胡风夫妇的干部、医生和炊事员，重访胡风住过的磨房沟，受到大队管教干部徐光伟、原13队中队长张成英和黄素华的接待。
那天清晨，我在茶场招待所门口锻炼，巧遇原l3队干事林上清。他一定要我到他家小坐，说党的十一届三中全会以来，他恢复了原工资级别，享受离休待遇，忽然转换话题说：“我给你摆个龙门阵，你走后，朱庆丰调l3队工作，经常做出一副高人一等的样子，我很见不得他的作派。一次开会学习，他自称办了几十年的专案，没有什么差错，我立即反唇相讥：‘老朱，请你不要说得那么绝对。’”他不服，我立即反击：“试问，你经办王地山的案子错了没有，恐怕百分之百地搞错了？”朱面红耳赤，无言可对。
90年代初的一个傍晚，朱庆丰来到成都寒舍。他十分和蔼热情，一副多年相知的神态，我不无惊诧：“莫非太阳真的从西边出来了。”在随意宣泄中，他竟然说：“我搞了几十年专案，感到法院办案子有时是坦白从严，抗拒从宽。”我睁大眼睛问：“此言从何说起？”他从容不迫地答道：“有些逃跑犯在外面重新作案，金额巨大，都坦白了，我在材料上批道：该犯坦白态度较好，可予从宽处理。结果法院以事实为依据，判以重刑。相反，有的案犯拒不坦白，坚持说在外面未作案，态度顽固，我报请法院从严惩处，结果却判得很轻。所以，态度问题并不重要。”他又说：“我过去也是过分相信法律判决，认为法院肯定不会有错，谁知那些年竟办了那么多冤假错案，如今反思，痛悔不已。”肺腑之言道破法制痼疾：逼供信！
又过一年，朱庆丰的儿子给我写了一封信，说他父亲最近病故，去世前说我是他生前最好的朋友。在很长时期中，我把此君看成最可怕的敌人，他何出此语？也许是他生前太左，不敢讲真话，生活也颇为孤独吧！
再访苗溪已是2002年4月，我和妻回芦山为岳母扫墓，拜会亲友，专程去了一趟茶场。老友舒衍琼住在原农行的小院里，院里草木扶疏，鲜花盛开。这些年他参与芦山县国土勘测考察，还到宝兴灵关为茶场建成一座中型水电站，成绩卓著，堪称苗溪茶场的功臣。如今退休在家，回归林泉，每日漫步于山水之间，读报、读书、写作，自得其乐。“古今多少事，都付笑谈中。”他陪我和妻拜访了商保田与黄素华，不胜今
昔之感。
商保田如今享受离休待遇，窗明几净，生活舒适。黄素华还是一脸福相，女儿黄敬在苗溪当干部，儿子是工人，我感谢她在逆境中所给予的关照，她淡淡一笑，说：“那都是过去的事了，好人终有好报，大家都加倍珍惜吧。”她和我老伴原来是熟人，几十年后重逢格外亲切。
在归来的路上，遇到周金仁，周金仁眼尖，远远地招呼我，热情握手，我说：“你是我的老领导，还好吗？”他连连点头，似有千言万语不知从何说起，他只说了一句：“人哪，总归是入……”大概在如何做人做事的问题上有许多反思。
公路旁有一家小饭馆，是另一位周指导员的遗孀开设的。沈前学在这里帮忙劈柴、烧火、打杂，用这里的灶火，每天蒸两笼馍馍，到附近几个队的工地上叫卖，也略有积蓄。沈前学满刑后不愿回家，便在路旁搭了一个棚子，以维持生活。在旁人看来，他年逾六十，孤苦无依，该是最“造孽”（可怜）的人了，他却说自己习惯了，能自食其力就好。其实，在这块地方，还有许多年迈的退养人员，每月只有百儿八十的生活费度日，有人每天只煮一次饭，吃两顿了事，或做点小生意，山上山下奔跑，身体还结实，这大概是如今最底层的生活状态……
过一天，住在铜头场的杨绍荣君前来接我和老伴。他在交通要道旁盖了一幢房，曾作旅馆，如今是图书室、小卖部，还可打台球，看录相。他最称心的是儿女已供养成人，女儿在水电厂当工人，儿子读完医专去参军，现已能自食其力。我们在他家度过一整天，住了一宿。在回县城的公路上，13队那雪白的墙壁，宽阔的晒坝，高高的岗楼由远而近，它的轮廓是那么清晰而凝重，汽车一闪而过，诗人塞风写过：“我热恋风雪路上／每一个黄昏和黎明”，“黄河，长江／我两行浑浊的眼泪”，意境何等沉深！
我又来到豆豆溪畔，溪水还是和几十年前一样潺潺流着．唱着深情的歌，像倾诉着什么，几多忧郁，几多苍凉，几多温暖与欢乐。你是受难者的母亲，当年我们每天几次从你身旁走过，夏日在溪中洗浴，冬天在溪边洗脚，你给我们以同情和安慰，给我们带来梦想与希望。你太小了，任何地图上找不到你的名字。你又很长很长，几十年一直在我心中流淌。你审视人世的沧桑，目睹过农业学大寨的热烈场景，炮声隆隆，巨石翻滚，人声鼎沸。也见过人与兽的厮杀，灵与肉的拼搏，惨绝人寰的呼喊，人类挑战生命的极限，悲怆、屈辱、挣扎、绝望，不懈的抗争，长久的忍耐与等待，演出一出出悲喜剧。三十年河东，三十年河西，三十年后见高低，如今一切都归于平静。我久久凝视着周围的景物，一首*民歌忽然回响在耳际：
你是流氓，还是英雄？
你是魔鬼，还是神灵？
你是失败，还是成功？
这些互相对立的形象相距并不遥远，常常互相转化，我是谁？谁是我？我不禁困惑而眩晕。往日的小路依稀可辨，而熟悉的猪舍、牛栏、磨房、果园、工棚已不见踪影。物是人非，只有火红的夕阳照耀着溪水闪闪发光。我深深感到人生的短暂和自然的永恒，自然比人类更伟大。我在底层二十一年从未流过眼泪，此时干涸的双眸竟噙满感激与内疚的泪水……
作者题外话：走出豆豆溪（王地山 著）（连载13）第九章 大转折（下）书 包 网 txt小说上传分享
走出豆豆溪（王地山 著）（连载14）第十章 人世几回伤往事（上）
走出豆豆溪（王地山 著）（连载14）
第十章 人世几回伤往事（上）
91在沦陷区度过童年
人的一生像山溪里的一滴水，唱着欢乐的歌流入江河，互相拥挤着，碰撞着，怒吼着，卷起波浪，夹着泥沙，经过九曲十八弯，最后汇入大海。在许多情况下，命运是不由自主的，特别是在社会转型的大动荡时期，只有随波逐流而去。而人作为思想动物，又总是想了解大潮的流向，趋利避害，把握自己的航程。
我是l933年10月16日（农历8月28日）中午在沈阳（时称奉天）出生的。父亲在省公署作公务员，母亲段景纯是家庭妇女。那年父亲55岁，母亲47岁，晚年得子给了他们意外的惊喜，对我自然宠爱有加。
父亲是清末最后一批秀才，还未来得及作官，清朝就被民国所代替。国民党刚代替张作霖父子的军阀统治，就发生“9&；#8226；18事变”。父亲憎恶伪满洲国，不到60岁就退休在家。我刚懂事时，便见年迈的父亲精神抑郁，经常盘腿坐在炕上读书，吸烟，沉思。我所受的家庭教育和当时学校的殖民地教育发生强烈的冲突。学校的《满语》课本告诉我们是满洲人，第一课“皇帝陛下”，第二课“万寿节，万岁万岁万万岁”，讲“日满亲善”，创建“王道乐土”；父亲则告诫自己是中国人，是炎黄子孙，“小日本占领了东北和大半个中国”，总有一天要被逐出国土。他常讲中国悠久的历史，从五霸七雄、秦皇汉武，讲到司马迁、张骞、苏武、岳飞、文天祥、史可法的英雄事迹。姐姐比我大十四岁。到北师大学习时，家里留下她读过的大量少儿读物，OJ；朋友》、《儿童世界》、《安徒生童话集》、《三滴圣水》等，我读高小时便读完了《三国演义》。我是个孤寂的孩子，却有着丰富的精神世界，经常沉缅于对未来的幻想中。我家单门独院，庭院里长着四棵根深叶茂的榆树，窗台上还养了四盆梅花，一株比一株茁壮硕大。父亲指那最茂盛的一株，说是我的形象，而那株瘦小病弱的是他自己。出乎意料之外，有一年那接近枯干的梅却开满火爆爆的红花。我想，什么时候自己这株幼梅才能开出红艳美丽的花朵呢？
我自幼品学兼优，读初小二年级时，有一天上课思想不集中，东张西望，凝视着窗口卖地瓜（红苕）�