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亡的痛苦根本无法和肢体遭受刑罚相比。”从这个意义上讲，害怕死亡，更多的是害怕刑罚所带来的痛苦，而并非死亡本身。但事情也不尽相同，大多数人是因留恋世间种种美好的事物，而希望延续自己生命的旅程。也有人因惦念自己的儿女，而不忍离去。一些囚徒希望改变死亡期限，原因则是希望给他改正错误的机会。司马迁苟生则是为了完成伟大历史巨著《史记》。所谓的牵肠挂肚，也正是人尚未完成阶段性任务的表现。所谓的死而无憾，也正是完成一段生命旅程的满意态度。
拳击不管打了多久，人们总关心到底谁被重拳击倒；足球不管踢了多久，人们总关心到底谁能出线；人不管活了多久，临终的态度才弥足珍贵。能做到死而无憾的人，常常令人敬畏。“不做亏心事，不怕鬼叫门。”能堂堂正正地做人，尽管并不一帆风顺，但结果总是令人欣慰的。认认真真地做好每一件事情，尽量在本质上不做错它们，也许道路是曲折的，但总归是不会留下遗憾的。愿意忏悔的人，既欺骗了别人，也欺骗了自己。
世界上的生与死都是自然而然的状况，一只鸟儿死亡，并没有人给它送葬，一只昆虫死在鸟儿的肚子里，鸟儿的肚子成了昆虫的墓场，而昆虫却说自己化作了鸟儿的翅膀。一只羊儿也钻进老虎的胃肠，并说什么宁做老虎的一根毛，也决不在羊群中称王。一头大象的轰然倒地，却铺垫成千千万万个小虫虫儿的海洋。一只仅能活几天的蚊子，也趾高气扬地问：月亮啊月亮，你就是生长1000岁，又怎能有我风光？
论死亡（2）
对于死亡的任何争论，都会使人想起苏东坡的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟！”斯宾诺莎也说：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念，而是关于生的沉思。”每个生命生来都是来贡献的，都是来参加会议，讨论人类共同的事业的，而不是来争夺资源的，因为我们只能看到先人留下的遗产，并没有看到谁从这里带走什么。因此人与人之间并不应该有什么争斗，国家与国家之间也不应该有什么战争，而是应该团结一心，把寒冷的冬季改造成鲜花遍野的春天。我们应该延长生命这段时间，并使她从头至尾都流光溢彩。
所谓的死亡，就是人从通俗的春天，走向艺术的春天！