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丁福保《佛学大辞典》：“【清净】离恶行之过失，离烦恼之垢染，云清净。”大意是说，远离恶行的过失，远离烦恼的污染，就是清净。
丁福保《佛学大辞典》：“【质直】质者正也，正直之心，无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真，故示其意曰质直是净土。”大意是说，“质”为正的意思，“质直”就是正直而没有谄曲的心。这种心是众生本有的天真之心，所以往往说“质直是净土”。《维摩经佛道品》：“直心是菩萨净土。”&；nbsp；
综上所述，“清净质直之心”就是远离恶行过失和烦恼的污染，正直而无谄曲的心。
2008年10月13日发布于新浪博客
310 发誓愿是否为蚍蜉撼树
310 发誓愿是否为蚍蜉撼树
郭旭东
博友留言：老师，您提到：“如果我们增加了责任意识，具有弘扬民族道德文化的使命感，那么就更应该树立高尚的人生观、价值观，时时将道德放在首位，更好、更快、自觉地提高自己，利益他人。”当我想到弘扬民族文化的使命感时，就觉得有力量前进。但有时又冒出一个念头：像自己修养的这么差，还想到弘扬民族文化的使命，是不是有点蚍蜉撼树，不自量力，太狂妄了？请老师指导，谢谢。
以下供参考。
自责是应该的，但是要注意限度。所谓注意限度，就是意识到自己的不足后马上改，使自己不再受良心的煎熬和谴责，从而很快度过难关，奋勇前进。教训一定要吸取，否则无法提高。如果不认真总结教训，不在道德修养上下功夫，那么就会使很多事情徒劳无功，甚至导致意识领域中的巨大倒退。所以，在修养上一定要持之以恒，不可自私自负。
一个人，即便他有才学，也一定要注意修养。因为技术、才学是能力，道德修养是统帅。所以，一个人的水平跟这个人的修养有很大关系。所谓蚍蜉撼树，是因为没有意识到自己的不足。如果意识到自己的不足了，认真总结经验教训而努力改变自己，那么自己就在真正进步。真正进步，自己的自信心就会增加，从而坚定自己的理想与誓愿。&；nbsp；
如果事与愿违，那么还是那句话，多反思一下，找一下自己的不足，并努力改变自己，提高自解修养，使自己不断进步。
自负不是尊严，高尚的道德品质才有尊严。如果发现自己欠缺智慧，那么也应该在如何提高自己的道德修养上下工夫，因为思考如何提高自己的道德修养正是智慧产生的过程。如果认为自己的智力就这样了，也不应该。因为我们完全可以通过琢磨如何提高到修养而提高智慧。
一定要持之以恒地提高修养，坚持就是胜利。坚持，曙光就在前方。态度一定要第一位，虚心做人，认识和纠正自己不足的态度必须端正。不可人云亦云，不可走马观花，一定要在深层次上忏悔自己背道而驰的修养、品质和道德方面的内容。坚持不懈地努力，马拉松似的跑步，永不言败，坚持正义，从迷雾中不断醒来，那么凯歌早晚为这样的人而奏。
鼓足干劲，再接再厉，那么我们的未来一定是美好的。
2008年10月13日发布于新浪博客
311 如何真正自责
311 如何真正自责
郭旭东
博友留言：我曾因没能做到难施能施、随缘奉献而深受良心的谴责、惶惶不安，后来意识到这种定不住心神的“自责”不是忏悔，于是努力定下心来反省，心神才稳定下来。老师，在发现自己做错事后，怎样才能尽快做到忏悔而不是一味的自责呢？&；nbsp；
以下供参考。
什么是自责呢？实际上，自责是自己的良心受到了道义的谴责。既然如此，我们就要端正认识和纠正错误、不足的态度，赶快对自己的过失进行忏悔和弥补，不要一错再错。
之所以自己错过修养自己的机会，很可能是因为自己的脾气很大。不要认为脾气大难以改正。只要你树立使命感，真正意识到提高修养的重要意义，端正自己的反思和纠正习气，加强学习力度，那么，脾气一定会很快变好的。要记住，自己一定要远离野蛮无约束的行为，做一个文明、理智、成熟、情绪稳定的人。坚持不断地修养自己。坚持，就会胜利。&；nbsp；
态度自始至终都要保持端正，不可骄傲，否则很可能有前功尽弃的危险。要不断前进，不要落后。远离低级趣味。一定要驾驭好自己的内心世界。在克服习气上，决不可向习气妥协。克服习气要当机立断，不可犹豫。一定要意识到克服习气的重要意义，否则只是口是心非、浮皮潦草，而不是真正在去习气。另外理论联系实际，也不可忽视。
一定要主动接受道德领域的熏陶和教育，这样内心就是安详平和的，一遇到什么事情也会主动按照道德去做，不至于因为一时的失德而后悔不已；遭遇不幸也会以坦然的心态面对，而不是痛不欲生。&；nbsp；
进一步加强修养，迫在眉睫。让我们立即行动起来，不要辜负他人的殷切希望，刻苦修养自己，不断向美好的未来前进。要注意调整我们的心态，始终保持积极乐观向上的精神，谦虚上进，积极进取，勇往直前，不屈不挠，不畏讥讽，不怕挫折，持之以恒，吃苦在前，享受在后，去迎接美好的明天。
2008年10月14日发布于淅浪博客
312 参禅只是悟道者的事吗？
312 参禅只是悟道者的事吗？
郭旭东
博友留言：我对参禅也参不好，有时根本不明白是啥意思，就不费劲去想了，只等着老师点评了，有时我想参禅时悟的透的都是修行好的大德之人，我还差得远呢，看到有的同学答得那么好，我真羡慕，佩服他们，请问老师，是不是已经开悟的人才能答的对呢？通过老师的点评，我确实从那些小故事中明白了很多道理和提高道德修养的重要性，谢谢老师。
以下供参考。
参禅是为了验证我们是否搞清楚佛性的道理的。所以我们应该认真琢磨，不要认为自己不清楚就不思考。正是因为自己不太清楚，所以更要思考，因为参禅的内容是形象性很强的故事，更容易帮助人领会佛性的实质，从中可以领悟到自己到底哪方面不清楚，从而在这方面下功夫，有的放矢地学习。这样进步就会快些。
不要认为学习只是参禅能力高或修养能力高的人的事情，其实越是有不足，才越应该更努力。
如果参不出来法理来，那应该进一步忏悔自己的恶行，尽快消除自己的恶业，而不要在参禅时不思考而人云亦云。
等待无效，必须投入到学习的队伍中，深刻领悟问题的实质，才能真正进步。
对自己的要求不能太低，要严格要求自己，这样才能有所进步。学习目的明确了，学习态度必须端正，这样才能真正提高自己的能力。同时注意一定要真实地修养自己。
20008年10月14日发布于搜狐博客
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313 何谓端正提高修养的态度？
313 何谓端正提高修养的态度？
博友留言：感谢老师的耐心解答，您的每一句话都切中我修养的要害。我感觉自己的修养真的太差
了，需要提高的太多。但我还是没有找到什么是提高修养的“端正的态度”，没有真正树立修养的使命感，没有真
正意识到提高修养的重要意义。我只是为提高修养而修养，为的是自己的解脱或在人前有优雅的气质而学。也许还
是自私的，所以才患得患失。自己的愚痴真是对不起老师的辛苦，恳请老师再做开示。&；nbsp；
以下供参考。&；nbsp；
首先要正，要远离低级趣味。在能力面前一定要表现得很谦虚，不可张扬。在同学同事面前要学会同
舟共济，不要搞独立，突出自己。要面向大众，不要将自己独立起来。要与朋友共同追寻美好的明天，有了成就要
和朋友们同享，不要独吞。远离自私自利的行为，要注意大度开朗。&；nbsp；
为人处世要真诚，不要假惺惺。不要人云亦云，要以祥和的心态与人相处。要敢于坚持正义。对人要
热情，要有一颗积极热心处事的心。
办事不要拖拖拉拉，克服孬气的坏毛病。要知难而上。面对困难，不要躲藏。不要指望别人，一定要
自立自强。要坚持将德放在首位，不可傲慢无知。傲慢是严重的“我执”，一定要设法克除。
要注意坚持，坚持，就会胜利。前方的路还很漫长，但是我们仍然要一步一个脚印地向前走。
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尊老爱幼是中华民族的美德。要注意礼貌、礼节，不可超越孝道方面的道德底线，要孝敬长辈，尤其
是公婆。远离用花花心肠对待公婆的思想和行为。要注意孝道不可欠缺。不可太自私。&；nbsp；
对于长辈特别是公婆的教导要虚心接受，不要因指责而逆反。首先要在态度上成熟起来，要尊敬老
人，不可顶撞老人。这是做人最起码的礼貌。在家庭中，仍然要注意将道德放在第一位。
不要因为自己对什么事情有一点不满立即向孩子一样耍闹、情绪化。要始终保持稳重、中和的姿态。
要学会办事，不要凭自己的情绪、孩子气去办事。&；nbsp；
不要因为虚荣、任性、“刚强”的习气而死不认错，也不纠正，一错再错。不要认为自己了不起而狂
妄自大。在没有证据的情况下，不要多疑胡闹。坚持理论联系实际，不要认为自己已经差不多了。因为这些都是幼
稚的表现
加强修养，从自身做起，不要考虑别人做得怎样，首先自己要主动、积极、自觉，在良心上要过得
去。即便压力重重，也要坚持修养，努力度过难关。如果这样，那么前途必然是无限光明的。我们要敢于抛弃别人
无端的指责而奋勇向前，共同奔向美好的明天。&；nbsp；
前进，不要后退；坚持，不要懦弱；自责，不要自私；自谦，不要自傲；自觉，不要被动；积极，不
要拖拉；真诚，不要虚假；勤快，不要孬气……这些都是我们需要端正态度的内容。我们必须要加强责任意识，将
工作、生活、学习、社交都搞好。一定要真正领悟理论的精神实质，而不是走马观花地学和做。要真实真诚地纠正
自己的不足，而不是形式主义。要主动思考自己的不足，而不要只是认为别人不好，自己是完美的一朵花而自负。
只有理智客观地看待自己的不足，克服这些习气，不断提高修养，行善积德，自己才能真正在修养上上台阶，而不
是欲盖弥彰。
2008年10月15日发布于新浪博客
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314 读好理论和社会两本大书
314 读好理论和社会两本大书
郭旭东
博友留言：老师在博客、讲课中，为我们讲解了许许多多良好的道德、品质、修养的境界，但是由于自身善根、习气的原因，很多好的品质修养没有亲身经历过，或者没有人在现实生活教过，导致自己在理解好的道德品质、好的修养上，停留在文字的描述上，到底这些文字所要表述的内涵是怎么一回事，感觉挺模糊，有些人接触了民族文化，后来没有珍惜，其原因说是在谈空谈理论，我觉得他们可能也是同样的问题，就是对表述道德修养的名词所代表的内涵不清楚，造成理解上的隔膜。如何更好地帮助大家从身边体察、观察到道德修养等名词的内涵在现实社会中的体现？更直接地接触良好道德品质的实质？
以下为随笔，仅供参考。
文化理论与实践有不同的地方。文化理论有自己的相对独立性，同时又指导实践。它的相对独立性有时候表现为它显得很枯燥。越是这样，学习理论的时候越需要端正态度。换言之，态度第一位。如果一个人个性过于张扬，可能会使很多理论与他失之交臂。我们都知道，《西游记》里面的师徒四人经过九九八十一难才得到佛法，目的就是为了叫他们端正“学习态度”，以便很好地学习佛法。因为佛法是无价之宝，但宝珠在盲人的眼里却是不放光的（请盲人朋友不要误会为在歧视他们，这仅仅是比喻）。当然我们现在的社会是开放的，我们的民族文化大家是自愿学的，一般没有必要这样做了。但是我们不能强拉硬拽别人来学，因为他意识不到学习这些理论的重�