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白的说成黑的。老师讲因果，昔日怨愁化吉祥，可我觉得有些人们的习气是放大化的，孩子的爷爷从年青时毛病就
多，一家人都不敢说话，嫌贫爱富，有事从不说话，都是以骂街代替。现在老了更……请同学们帮我，怎样做自己
才配是一个修行人。能敬而远之吗？他头一分钟高兴，第二分钟就骂。每年过节都闹的不欢而散，都是妯娌三个买
东西。八月十五吓的三个儿子都没敢回来。我真不知这是什么原因。
以下仅供参考。
我们在行为上要用道德来统率自己，待人要真诚。在为人处事上往往会有一些磕磕碰碰，我们应该仍
然以豁达的心胸来对待。要互相团结，维护这个家庭大集体，不要互相拆台，也没有必要表功。很多事情是份内的
事情，做好了是应该的，做不好是不负责任的表现。要尽量劝化他人缓和矛盾。
要从实际出发，真正努力将关系维护好。生命对我们来说很宝贵，没有必要将大量时间浪费在小肚鸡
肠、斤斤计较上。要抓紧时间刻苦学习理论，不断升华自己的价值观。价值观升华了，品行会越来越高尚，心态会
越来越超然，思想会越来越理智。尽快息事宁人，维护正常的家庭秩序。不要等待，从自身做起，锻炼自控能力。
要想使家庭关系和谐，互相之间说话要尽量委婉，但不要失真诚。要注意维护对方，而不是两舌挑
拨。家庭关系要靠德来维系。对于别人的建议与批评应该虚心接受。态度第一位。要从整体出发，要有家庭集体意
识，个人服从整体的意志，不可自私个色。不要在认错上“刚强”、任性。要从家庭集体的意志、制度出发处理问
题，否则集体的管理就失控了。为所欲为绝对不可以，因为每个人都要将道德放在首位，都要在守集体规矩的前提
下自由生活，都要学会包容别人，否则就可能会放任自流，伤害他人。所以，应该自觉维护整体的利益。&；nbsp；
要学会处理问题，能够做到将问题圆满解决，因此要全面提高自己的能力。主动克服不良习气。同时
一定要孝敬长辈老人，要理解老人的生活艰辛和操劳。要多照顾他们。他们的阅历很丰富，本身就是值得我们尊敬
的。在遇到矛盾的时候，要想到，这是对我们修养情况进行考验的时机到了。所以，我们遇到这些情况时要保持冷
静，注意自己的修养，通过修养的提高和圆满地处理问题来解决这些问题。
平时要不断学习善法，要认识到学习是主动、自觉、自愿的，因此要勇往直前，不断前进，不可骄
傲，不可咋咋呼呼，要定住心神，谦虚谨慎，向理想的目标不断迈进。
2008年10月21日发布于新浪博客
320 何种因缘发善愿
320 何种因缘发善愿
郭旭东
博友留言：老师是我们今天之所以能学习民族文化又是怎样的一种因缘呢？是什么原因我们今天能听闻到
这么美好的佛法呢？又是怎样的原因我们总不断地发善愿呢？
以下供参考。
民族文化的主旨强调的是道德，道德贯穿了民族文化的方方面面。正是这个原因，很多崇尚道德、寻求道
德回归的人们与此发生了共鸣。这就是我们今天能够学习民族文化的因缘。&；nbsp；
中华民族的文化主要是儒、释、道文化。佛学文化是民族文化的代表之一。它所强调的也是道德修养的内
容，帮助我们达到生命的自由解放。所以，我们能够听到佛学文化。
我们在不断地了解佛学等道德文化的内容，在无限的道德领域不断拓宽了视野，特别是受到了道德楷模者
的感染，感觉到自己道德领域上的不足和道德帮助生命自由解放的巨大力量，而且，不断发觉我们真实的本性，并
需要誓愿和理想不断升华自己，所以，这促使我们不断地发善愿，并落实到行动上。
2008年10月25日发布于雅虎博客
321 自我表功是恶习
321 自我表功是恶习
郭旭东
博友留言：如何看待显示心理？老师：我身边有一朋友，他的显示心理特别强，他有一点点对人好的地
方，必要说出来让别人知道，如果不说出来的话，好象受不了似的，想千法百计也得说别人知道，他周围的人都知
道他这种心理。刚开始的时候对他所做的事非常的感激，可后来，他总这样表功，慢慢的大家开始反感他了。这样
一来，他做了什么事，大家也都不以为然了。从修养的角度上来讲，这算不算一种习气呢？如果算的话，那我们以
后做了好事善事，应不应该表功呢？&；nbsp；
首先我们要增加责任意识。如果增加了责任意识，你就应该意识到，事情本来就是自己应该这样做
的，这是自己分内的事情，是自己的职责，所以不应求回报，也无须表功。但是，你不做，却是你的失职。
我们也知道，在修持布施（奉献）的时候，要做到三轮体空，要不求回报，不执着于果报，不表功。如
果求回报、执著果报，那是有为功德。我们知道，达磨（摩）见梁武帝的时候，当梁武帝问达磨说，自己盖了很多
寺院，那应该是功德非常大吧。结果达磨却说梁武帝没有功德。其实，达磨强调的是无为功德，而不是有为功德。
自我表功是习气，我们应该注意谦虚，努力纠正这种不良习气。自我表功往往是幼稚而无深度的表
现，也是傲慢无知情绪化的行为，甚至是出尔反尔的小人思想与行为，所以必须要克服，不要使其做自己修养路上
绊脚石。
当然了，如果作为有因缘的教育工作者，教育被布施者知道感恩，不要恩将仇报，就另当别论了。
2008年10月26日发布于新浪博客 电子书 分享网站
322 认真遵守修养职责
322 认真遵守修养职责
郭旭东
博友留言：老师：我有一位朋友是在家修行的人，可是他的应酬比较多，饭局上免不了吃肉喝酒，有时还为此喝醉
了。家人看到后非常痛心，劝他。有时他自己也后悔，可过后又跟往常一样了。有的时候说烦了，就以不修了作为
推脱，好象“不修了”他就可以没有约束了。我的这位朋友的行为对吗？关于应酬，在家修行的人该如何处理
呢？&；nbsp；
以下供参考。
如果我们真正要修养自己，那么我们从修养的角度上来讲，就有了新的职责。我们有义务去遵守这个
职责而不去违背它，并且用这个职责去提高自己，约束自己的不良行为。在某些事情上，我们要做出选择，即：是
遵守我们的职责呢，还是选择放任？真正的修养者，应该有遵守职责的信心与决心。
但是往往遵守职责的好景不长，所以遵守职责要注意持之以恒，不要背叛自己的职责，作性格与习气
的傀儡。一味等待自己的习气改变而不真实地修养自己，那对自己修养的提高是无效的。&；nbsp；
对于一些贪着酒肉的人，我们要劝化他们不要这样执著。特别是应该智慧地劝化那些作领导的，劝化
他们给下级做个表率，带动下级，帮助扭转不良的社会风气。要培养这些智慧。另外也要他们清楚执著于酒肉的过
失。饮酒过量可能会导致失德误事，丑态百出。所以人们应该禁止。
另外，不要认为只有“提高修养者”才应该避免这样做，其实任何人，都应该意识到改变不良习气这
一点，而这样的人都是广义的“提高修养者”。书包 网 。 想看书来
323 禅定一定要形式吗？
323 禅定一定要形式吗？
郭旭东
博友留言：老师：要想修禅定的话，是不是必须通过打坐或者念佛的形式呢？
丁福保《佛学大辞典》：“【禅定】禅为梵语禅那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所
对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。定者，为梵语三昧之译，心定止一境而离散动之义。即一心
考物为禅，一境静念为定也。”
大意是说，心定于一种事物中而不散乱，就是禅定。
那么由于定的事物的不同，就有不同的禅定。定于打坐，就是坐禅三昧（正定的意思）；定于念佛，
则是念佛三昧。&；nbsp；
《顿悟入道要门论·上》：“问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性
者，是汝无生心。定者对境无心，八风不能动。八风者，利衰毁誉称讥苦乐，是名八风。”大意是说，什么是禅
定？妄念不生为禅，见到本性为定。本性之体，就是我们无生（无虚妄之生）之心。入定的人，不执着于外境，所
以八风也不能动其心。所谓八风者，就是“利衰、毁誉、称讥、苦乐”。这就是说，我们在人世间，面对利衰、毁
誉、称讥、苦乐等名利和身心上的感受，能够做到不断反思而内心平静、宠辱不惊，这就是禅定，所以并非一定要
打坐或者念佛等形式才是禅定。但是，很多人并不能一下子做到这些，所以必要的打坐等形式还是应该有的。
2008年10月29日发布于新浪博客txt电子书分享平台
324 积极提倡责任意识
324 积极提倡责任意识
郭旭东
博友留言：老师：在与人交往中，我存在这样一个问题，就是喜欢与品德好的人打交道。最近接触民
族文化，非常地高兴，愿意努力去学。可是有种习气总也改不了，就是当我看到，能力差可是还没有什么责任心、
把自己的利益放在首位的人，心里就起烦恼，就会瞧不起他，厌恶他。认为能力差点没关系，可是态度一定要端
正，做的好坏放一边，只要积极努力去做就行了。老师，我这算不算一种傲慢心呢？是不是没有慈悲心的表现
呀。&；nbsp；
以下供参考。&；nbsp；
有从整体出发的全局主人公意识非常好。这正是我们应该提倡的。当别人没有责任心的时候，我们一
旦发现了，应该智慧地提醒，这应该是每个人的应尽义务。当然你有管理者进行管理、老师进行教育的因缘的话，
你可以进行相应的管理、教育。
我们应该积极提高这种责任心，而不是漠不关心，也不是消极等待。但是我们同时要注意协调好关
系，不要因此而干扰了工作、生活和学习秩序。
2008年10月29日发布于新浪博客txt电子书分享平台
325 责任心与精神状态的关系
325 责任心与精神状态的关系
郭旭东
博友留言：老师：我对现在从事的工作非常满意，因为老板是一位一心为大众做事的人，所以我每天都快
快乐乐的工作着。我也利用业余时间学习民族文化。可是，由于每天都非常忙，我没有时间打坐，满脑子装的都是
工作的事。有位朋友说，你必需得打坐，不然你体力恢复不过来。可是老师，我每天有时工作十几个小时，晚上睡
一觉醒后精神又非常好了，并没感到疲劳。这是否跟责任心，跟精神状态有一定的关系呢？&；nbsp；
以下仅供参考。&；nbsp；
人的健康包括身心两方面。富有责任心是心理成熟健康的表现之一。而往往在工作中负有责任心的
人，他的精神状态也很好，因为他高度的责任心，使得他保持一定的禅定状态。而且，富有责任心的人往往很勤
快，这样就帮助克服了放逸懈怠的思想与行为。当一个人状态不佳的时候，如果能够想到他应负的责任，那么也许
他就会打起精神来。因为心理能够影响生理。
有的人看上去很轻狂，很傲慢，很无知，很牛气，究其原因，都是责任心不强，对自己的言行根本没
有考虑后果，也没有想到负责任，所以信口雌黄，放任自流、狂妄自大地说话、办事。如果有了责任心，就会在修
养上严格要求自己，谨慎行事，兢兢业业地工作、生活和学习。
对于责任心，必须主动加强。消极等待自己出现责任心是徒劳无效的。
责任心不强，往往会使自己的工作、生活和学习出现失误，甚至是重大失误，造成不可挽回的后果。